健康是人人所必須的，也是人人都追求的。那么，何謂健康呢？健康是身心和諧，不但身體無病無痛，而且情緒和心理舒暢。

如何才能找到并且維持健康呢？我的觀點是，《內(nèi)經(jīng)》是指導(dǎo)我們健康的終極經(jīng)典。按《內(nèi)經(jīng)》的理念去養(yǎng)生，用《內(nèi)經(jīng)》的方法去指導(dǎo)生活工作，即能得到健康。

今時我們都重視養(yǎng)形，特別是重視調(diào)節(jié)飲食。比如，現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)強調(diào)營養(yǎng)，這其實是養(yǎng)形。其實光是養(yǎng)形還遠遠不夠，我們還需要養(yǎng)神。我的理解是，雖然說生命是形與神的結(jié)合體，但形為標，神為本。養(yǎng)生求本，養(yǎng)神才算是治本。

關(guān)于健康，《內(nèi)經(jīng)》認為，形神兼顧才能身心和諧。由此強調(diào)，養(yǎng)生當重視兩點，一是養(yǎng)形，方法是“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”；二是養(yǎng)神，方法是“恬淡虛無，精神內(nèi)守”。

就養(yǎng)神的方法而言，如何才能做到“恬淡虛無，精神內(nèi)守”呢？我的觀點是，要回歸自性、本性。這才是至高層次上的養(yǎng)神。

一般認為，只有修行人才需要回歸本性，以追求成佛成圣得道。我的觀點是，人人都需要回歸自性、本性。為什么？因為人人都有自己至貴至重的生命，人人都應(yīng)該維持好自己的生命。而回歸自性、本性即有利于讓生命更燦爛。

何謂自性、本性呢？

關(guān)于自性，顧名思義，就是自在本性，自然本性。關(guān)于本性，是指人的天性。我的理解是，自性與本性兩者在本質(zhì)上是一致的，沒有差別。王陽明說：“此心光明”，即是自性或本性的顯露。

生活中我們總有這樣那樣的煩惱，為什么？因為心中有所執(zhí)著，有所好惡，有所憂患。此即《大學(xué)》所言：“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！?/p>

所謂回歸自性、本性，那是把心中的那些執(zhí)著、好惡、憂患等都放下來。如果有惱怒、恐懼、喜好、憂患等情緒滯留在胸中，心就不得其正了。當心被各種情緒給牽絆羈留的時候，心就不能履行其職能了，就會心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。結(jié)果就是不但心中有了憂慮、煩惱等各種負面情緒，而且累及身體，甚至導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

《大學(xué)》強調(diào)：“修身在正其心”。我的觀點是，養(yǎng)生亦在正其心。心正則身必身，最終達到心身和諧的健康狀態(tài)。

有人問，有沒有不用自己辛苦的養(yǎng)生方法？我的觀點是，沒有。吃營養(yǎng)品、保健品或許有點安慰的效果，但都是外求。我們更應(yīng)該自律，更應(yīng)該向內(nèi)去求。試想，自己的生命，自己都不肯花點精力去維持，豈不是對自己的極大不負責任。

生活中所見，重視養(yǎng)生的人很多，但真正會正確養(yǎng)生的卻極少。為什么？多數(shù)人都是在外求上下功夫，依賴外物來維持生命與健康，固然有些效果。但如果內(nèi)心不正，外求的效果必然很差。

誠如《內(nèi)經(jīng)》所言，如果我們能真正達到清靜無為，一切順其自然，不要人為地去做那些違背自然規(guī)律的事情，使自己放松下來，心平靜下來，把自己放空，使自己融入天地之中，那么，其生命一定燦爛且安穩(wěn)。

俗話說：“說著容易做著難”。難在何處？難在放不下，難在總是有各種執(zhí)著以及各種自我。內(nèi)心不能恬淡，精神不能內(nèi)守，總是處于躁動、喧囂、擾亂之中，試問，如何才能“真氣從之”呢？

有研究證實，憤怒、憎恨、欲望、恐懼、憂慮、悲傷、絕望、責備、冷漠、羞愧……這些都是負面情緒。越是有這樣的情緒的人，其生命的能量值就越低，其生命層次也就越下降，其健康也越差。

反之，如果能有淡定、樂觀、主動、寬恕、愛、敬重、喜悅、平靜、平和……等情緒，這些都是正面的能量。越是有這樣的情緒的人，其生命的能量值就越高，其生命層次也就越上升，其健康也就越好。

由此說，學(xué)習《內(nèi)經(jīng)》的理念，在調(diào)節(jié)飲食、起居和運動的基礎(chǔ)上，保持恬淡之心，順其自然，樂觀積極，仁愛慈悲，使內(nèi)心和諧，這樣才能達到最佳的養(yǎng)生效果。（董洪濤）#健康#

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