（1）健

健，伉也。從人，建聲?！墩f文》

健，音通建，通堅。

乾，健也；天行健，君子以自強不息?！兑住で?/p>

到底什么才算是健康的人生？我們理解的健康是不是真正健康的本意？錯誤的認(rèn)知健康的人就是潛在的病人，換句話說，容易生病的人，都是源于對健康錯誤的認(rèn)知，產(chǎn)生了觀念上的偏差。所以說，為什么很多人天天重視養(yǎng)生保健，天天吃保健營養(yǎng)品，甚至天天堅持鍛煉身體，他的體質(zhì)還是不好，他還是不能長壽，這是為什么？帶著這一系列的問題，我們從文字的哲學(xué)中，尋覓健康的真意和內(nèi)涵，改變我們對健康的認(rèn)識和理解，才可能改變我們的健康狀態(tài)。

究竟什么才算是健康呢？首先，我們來看看什么是“健”?！敖　睆娜?，也就是說，他說明了人體的健康，這個肯定是和動物植物的健康是有區(qū)別的。大多數(shù)人認(rèn)為，人體臟腑器官良好，沒有發(fā)生病變，功能正常等就是健康的標(biāo)準(zhǔn)。這是非常錯誤的觀念，如果這樣的說法，那么動植物和一切功能運轉(zhuǎn)正常的話，那也可以稱之為健康嘍？顯然不是的，唯有人才可以稱之為健康，植物不行，動物也不行，健康是圍繞人來說的。“健”字的右邊是個“建”字。從古文字學(xué)術(shù)上來說，阝旁代表的是山，廴旁是山移成了平地的樣子。這就出現(xiàn)了“建”，建設(shè)的意思，夷為平地是為了建設(shè)，蓋樓建塔。我們結(jié)合起來看“健”就是一個人站立在樓宇的旁邊，這就告訴我們?nèi)艘霕怯钜粯油ねひ倭?，高達挺拔的做人。我們從一個問心有愧的人身上，如何能夠看到健康的樣子呢？他總是低著頭，死氣沉沉，唉聲嘆氣，偷偷摸摸，即是臟腑器官運作正常良好，這也不叫健康，話說回來，這樣的人，他的臟腑器官也無法運作正常良好。反過來，氣宇軒昂的人，自然是我們心中健康的人，他不但可以健康，并且大家知道人體是有自愈功能的，他放佛就是一臺超級的計算機，身體你本身就能夠自動的進行自我康復(fù)。氣宇軒昂的人即使有個小病小災(zāi)，他的自愈功能比正常人要強大，因此，他的疾病康復(fù)能力是非常強勁的。人能氣宇軒昂，自然是“心底無私天地寬”，因此他內(nèi)在具有浩然正氣，正氣、樂觀就是最好的治病良藥，陰邪、悲觀就是生命中最大的毒素。

“健”音通“堅”，是堅固、結(jié)實的意思，從內(nèi)在來說就是堅韌不拔的意思。說一個人很結(jié)實，是健康的表現(xiàn)，一個人內(nèi)心堅韌不拔，給人健康的感覺。中國古醫(yī)術(shù)都是講究陰陽的，一陰一陽謂之道，我們不能分開來看問題，人的健康一定是內(nèi)外雙修的，不但是健康的體魄，還要有和諧的精神，缺一不可，缺少了其一，就是病，我們大家都知道病分兩種，身病和心病。比如相思病，就是心病，煩惱憂愁也是心病，強迫癥、抑郁癥等等都是心病。身病有可能誘發(fā)心病，但是心病一定導(dǎo)致身病，這就是道家說的陰陽互化。

人如此堅固結(jié)實，堅韌不拔，為的是什么呢？我們要明白，凡是人，都是有責(zé)任的，老天給我們堅實的體魄不是讓我們?nèi)帍姾脛?，而是勇于承?dān)。這就是說明了上邊講過的叫做“位當(dāng)”，找到自己的應(yīng)該做的事，然后去勇于承擔(dān)責(zé)任?？鬃诱f的“君君，臣臣，父父，子子?！本褪钦f在什么位置上，就要像個樣子，做這個本位該做的事情，承擔(dān)這個本位該承擔(dān)的責(zé)任。做父母的，就應(yīng)該承擔(dān)養(yǎng)和育的責(zé)任；做子女的，就應(yīng)該承擔(dān)孝和順的責(zé)任；做領(lǐng)導(dǎo)的，就應(yīng)該承擔(dān)仁和義的責(zé)任；做下屬的，就應(yīng)該承擔(dān)忠和信的責(zé)任。這個就叫做“位當(dāng)”，承擔(dān)者必是堅韌者，不然如何來承擔(dān)呢？健，也由此而來，有健，才會有康，后邊我們會談到。

《說文》里面講“健，伉也?！必敉ā翱埂?，通“康”，所以叫健康。伉，是形容人剛直，抵抗力強。我們常常用一個詞祝賀別人的婚姻，叫做“永結(jié)伉儷”，就是說，婚姻要位當(dāng)，男人要“伉”，剛直，承擔(dān)；女人要“儷”柔美，貞潔。所以，古人對人的定位是非常準(zhǔn)確和有哲學(xué)內(nèi)涵的。剛直者，正也。也就是說剛直的人是正義的表現(xiàn)。古人常說“男尊女卑”，很多人不愿意聽，特別是女性朋友，以為這是封建迷信。這里順便講一下，女卑，不是卑下的意思，是謙卑、卑弱的意思。謙卑，形容女子的德行要謙虛，要處低而不張揚，卑弱，是形容女子外在柔美的天性，一內(nèi)一外形容女子的柔美大愛，稱之為窈窕淑女。男人呢？要尊，尊，就是要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)不是大罵媳婦叫尊嚴(yán)，尊嚴(yán)不是自己設(shè)定的，更不是裝出來的。尊嚴(yán)是什么？尊嚴(yán)就是剛直正義，正義凌然、威武不屈者有尊嚴(yán)。這是男尊女卑的定義，大家不要錯解了古人的意思。不懂傳統(tǒng)文化是很害人的，只是用古文解釋玩文字游戲，不明其意，真是害人害己，這樣的事，我們不能做，研究學(xué)問要老老實實的，去探尋圣人的心靈，而不是文字本身。

健康者，要剛直。剛就是堅強的心，直就是正義。不直就是彎曲、扭曲，就要出問題的。心靈扭曲，臟腑器官就跟著扭曲，陰陽相輔相成。正，就是讓我們不偏不倚，不分別。義，就是要有信，要有仁慈之心，要舍己為人，要眼觀全局，顧大舍小，不要把自己的自私心放出去，這樣就是不義。伉，也形容抵抗力強。抵抗力，就是抗擊打能力，簡單說就是人的逆商，面對逆境的能力和心量。人生肯定不會是一帆風(fēng)順，出點問題，你就受不了了，承擔(dān)不了的，胸懷狹窄就容易生病，就算是一顆小草，還要抗擊風(fēng)吹雨打呢，不要說是人了，所以，我們做好充分應(yīng)對的心理準(zhǔn)備，人生不是坦途，我們要笑看風(fēng)雨，人生無常，我們也要笑看分別和失去，因為這是人生的常態(tài)，一切沒有什么大不了，一切都是最好的安排，如果我們不能改變，我們就要接受。如果我們努力了，就不要太計較結(jié)果，這才是真正的隨緣。隨緣的人，就是健康的人。

伉，精力充沛。精力充沛不等于亢奮?？簥^的“亢”沒有亻旁，說明興奮到極致忘乎所以了，所以，人就沒了。我們身邊不難發(fā)現(xiàn)，多少人是因為高興過度而失去生命的。為什么很多人不愿意為自己慶祝生日，如果活到60歲你就慶祝，你就高興，你就極度興奮，老天還以為你活夠了呢，所以，很多人在慶祝完生日之后，迎來的不是病痛就是災(zāi)難，甚至死亡，這就叫樂極生悲。任何事不能過，過了就叫過猶不及，過了就不及，一高興就壞了，叫做“高興壞了”，所以我們面對人生喜怒哀樂，要保持一顆平靜心，一顆平常心，才能健康長壽。人生沒有什么可以極度高興的，福禍相依，陰陽互化，所以，當(dāng)我們看到好事的時候，想想一高興的話，好事就要轉(zhuǎn)為壞事。遇到壞事的時候，想想一淡定，壞事也能轉(zhuǎn)為好事，我們?nèi)绱司湍艿耍ㄕ卟趴梢蚤L久。

健，還有一層意思，就是《易經(jīng)》里講的“天行健，君子以自強不息。”這是《易經(jīng)·乾卦》里面的一句表述。這句話意思是說：“天道運行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強，不停地奮斗下去，按照天意天道行事，就會自己強盛而無有終時?！薄犊滴踝值洹分凶⑹觯骸扒?，健也?！迸c此意相符。乾，是個卦名，是易經(jīng)八卦里面的第一個卦。所謂的卦，是警示、提醒、表達的意思，遠(yuǎn)古沒有文字，最初用卦來記錄萬事萬物。卦，通掛，像旗幟一樣的懸掛，給人提醒、提示的。卦分陰陽，所以有陽爻“—”和陰爻“--”之分。乾卦是三個陽爻，表示陽剛，與之對應(yīng)的是三個陰爻的坤卦，表示陰柔。乾為天，為男人，為老人，為剛強；坤為地，為女人，為孕婦，為蘊藏。《象》曰：“天行健，君子以自強不息?！眮硇稳萸缘奶匦?。所以人若想健康就要效法天，因為天是最長久的，天是永恒的，生生不息的?！兜赖陆?jīng)》上講“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”這是告訴世人，天地為什么能長久呢？它具備何等的德行能夠如此長久呢？天地之所以能夠長久，是因為“不自生”，換句話說就是不自私自利，而是利于眾生，利于他人。所以說，圣人“后其身”，都是把自己的利益放在后邊，把別人的安危放在前面，因此得到了大眾的認(rèn)可、擁護和幫助。圣人“外其身”，不注重自己的安危，而是幫助別人解決安危，因此，圣人可以長壽。說白了，這就是“人人為我，我為人人?！边@一點說明，我為人人者，可以健康長壽。從宗教理論上來說，這就是我為人人者積德行善，人人為我者德化福果，這就是最簡單的因果。

健，就是《易經(jīng)》中的乾卦。《易經(jīng)》原文：“乾：元，亨，利，貞?！弊顧?quán)威的說明了乾卦的特性。元，就是原始，就是根本，說到人就是本性。人能夠把握自己的本性，不偏不倚，正直無私，就是乾。乾不但代表健康，代表長壽，也代表領(lǐng)導(dǎo)首領(lǐng)，代表事業(yè)的昌盛。所以，把握本性，就會福壽安康。本性是什么呢？《三字經(jīng)》上講“人之初，性本善?！边@句話最初是源于孟子的學(xué)說，孟子在《孟子．告子》中講：“人性之善也，猶水之就下也，人無有無善，水無有不下?！庇终f：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！彼?，善就是人的本性，秉持本性，就能找到自我的本源，生命之水也就源源不斷的滋潤我們，是我們體魄強健，家庭安泰，事業(yè)順利。亨，就是亨通的意思，指的是各方面的順利，沒有阻礙，沒有災(zāi)禍。利，就是流暢、和諧，指我們的生活和諧、家庭和諧、社會和諧。貞，就是貞正，就是正氣常伴我們左右。

那么，我們知道了我們?nèi)酥拘跃褪巧?，自己善良，善待他人。如何來彰顯我們的本性呢？如何能秉持自己的本性呢？我們知道乾卦還代表老人，這就是首先我們要抓住孝道這個根。曾子在《大戴禮記》中說：“民之本教曰孝。”所以，孝道是教育和民眾的根本，也是善的根本。乾卦代表老人，老人的特質(zhì)就是養(yǎng)育、奉獻、悠然自得，也表明我們要以關(guān)懷之大愛處事，才能安然自得?！秶Z》里面講：“善，德之建也。”所以，我們以善為本，才能抓住健康的根，即所謂的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧?！薄扒币餐ā板X”，代表財富，所以，積善不但是能夠身體安康，還可以事業(yè)順利，富貴盈余?！墩f文解字》里面解釋說“善，吉也?！鄙剖羌榈南笳?，是富足的象征。你看，沒有富足，很少有人行善的，行善的人，才是真正富足的人。

以上，是我們從文字中研習(xí)到的健的內(nèi)涵。這不一定符合我們普通思維上的認(rèn)知，但是，我們?nèi)绻軌虬呀】档母拍罘直媲宄?，對我們接下來繼續(xù)研習(xí)健康的理念和養(yǎng)生的方法是非常有利的基礎(chǔ)。不管你以前是如何認(rèn)知健康的觀念的，大家都要清楚的認(rèn)識到，萬事萬物分陰陽，健康也不例外。健康的陽面就是我們的身體，健康的陰面就是我們內(nèi)心和德性。這兩者是分不開的，這兩者是一不是二，這兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化，相互影響。沒有一個人可以離開自己的內(nèi)心和德性而存在，沒有一個人是一個肉體的軀殼，他一定是內(nèi)外雙建的，陰陽和合的整體。

（2）康

康，安也，樂也?！稜栄拧?/p>

康，美之名也。淵源流通曰康，溫柔好樂曰康，令民安樂曰康?！兑住x卦，注》

《爾雅》上面解釋：“康，安也，樂也?！薄鞍病笔且粋€象形字，形象就像一個溫文爾雅的女子在屋中，這個形象表示安詳、靜怡?！墩f文》解釋為“安，靜也?！薄稜栄拧方忉尀椤鞍?，定也?！膘o和定說的是一個意思，但是程度有所不同，更加深入的靜稱之為定。按照佛家禪定功夫來說，靜能生定，定能生慧，這是修行禪定的層次。如果說“健”多半是形容表象的、外在的、外顯的，那么“康”多半是形容隱藏的、內(nèi)在的、內(nèi)斂的。佛家道家的修行都將靜坐作為必修課，佛家的禪定、道家的內(nèi)丹都是把雙盤靜坐作為基礎(chǔ)的。靜坐并不是簡單的盤上腿傻乎乎的坐著不動，里面包含著很多深層次的意義和技法。簡單一個靜坐有很多的坐法，對靜坐的要求多達二十多個細(xì)節(jié)。在養(yǎng)生學(xué)上來講，不管是古法的養(yǎng)生還是現(xiàn)代養(yǎng)生都把入靜作為一個重點，是養(yǎng)生里面的一個重要的組成部分。中醫(yī)也同樣認(rèn)為，人體有自控調(diào)諧的功能，但是很多的時候，自控調(diào)諧的系統(tǒng)會被掩蓋或者是降低，是因為人體的內(nèi)外環(huán)境雜亂而產(chǎn)生的障礙。所以，人體在入靜的狀態(tài)下，氣血自然運行，經(jīng)絡(luò)按照自然規(guī)律和本能周流運轉(zhuǎn)，經(jīng)絡(luò)氣血一通，百病不生，百病自愈。大家從很多武俠小說上可以看到關(guān)于打通任督二脈，人體可以出現(xiàn)超出正常的能力的描述，很多都是作家們渲染出來的神奇。但是，任督二脈中醫(yī)上面確實有所記載，它是奇經(jīng)八脈之一，加上人體的十二經(jīng)絡(luò)，構(gòu)成了人體縱橫的氣機網(wǎng)絡(luò)，承載人體的健康。所以，打通任督二脈雖然不像武俠小說中描述的那樣過分神奇，但是，能夠自愈疾病，抵抗疾病的作用還是有的。

“康”的含義還泛指道路通暢。《爾雅·釋宮》云：“一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之逵?！惫湃嗣宦窌惩椤暗缆贰?，一分為二有分岔叫做“歧”，十字路口通達四個方向叫做“衢”，通達五個方向就叫做“康”，通達六個方向叫做“莊”，通達九個方向叫做“逵”（馗）。人們常說的“康莊大道”就是通達各個方向的道路。所以“康”的含義就是有路子、行得通。

中醫(yī)認(rèn)為人不僅有肉眼可見的血在脈管里流動，還有一種無形的能量叫做氣（炁），它在體內(nèi)蓄積、流動，并且是有規(guī)律的、有著各自的節(jié)奏的、有方向的、有時間的。這種能量流動路線稱之為“經(jīng)絡(luò)”，大路為“經(jīng)”，小徑為“絡(luò)”。人的先天之炁，由精化生，蓄積在丹田，流行運動在奇經(jīng)八脈之中，經(jīng)最重要的任督二脈最終注于腦，營養(yǎng)神明。后天之氣起于中焦，由水谷化生，兼并呼吸之精氣，由肺而起，逐次按時行于十二正經(jīng)，循環(huán)往復(fù)，并且散布于三百六十五個小的絡(luò)脈之中，覆蓋滲透全身。以任脈而言，上下交通，水火即濟稱為“泰”；而任脈郁阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱為“痞”（否）。我們常說的“康泰”，就是人體的經(jīng)絡(luò)上下交通，五路旁達的意思。而“康寧”就是經(jīng)絡(luò)通暢，神魂得歸，能藏于心中的意思。

“康”的反義詞應(yīng)該是“塞”、“阻”、“絕”、“斷”，反正就是不通。中醫(yī)認(rèn)為“通則不痛，痛則不通”也說明了這個道理。古法的中醫(yī)治療方法中都是根據(jù)經(jīng)絡(luò)穴位下手的，中藥也亦是如此。打通經(jīng)絡(luò)的最好的辦法就是入靜，人安靜下來，經(jīng)絡(luò)自然貫通，自行調(diào)節(jié)，以使病氣無藏身之地，陽氣上升，陰氣下降，滋養(yǎng)健康的體魄。但是，就是這么簡單的一個入靜很多人卻做不到。大家可以試驗一下，你靜靜的坐著，即使不要求你像修行人一樣正規(guī)的盤坐，你就是呆呆的坐著，什么也不想，確實不是件容易的事情。為什么會這樣呢？讓人想點事情容易，讓人不想事情怎么會如此艱難呢？甚至大家連睡覺的時候都在想事情，都在憂慮之中，都在情緒的控制之下，這就產(chǎn)生了夢。原因在于，五欲六塵大家沒有辦法放下，執(zhí)著于此，因此心中無法平靜，天天蒙在其中。五欲六塵是佛家的名詞，佛家認(rèn)為人人皆有佛性，佛性就是覺悟智慧圓滿的本性，但是眾生又不能張顯自己的本性，無有智慧徒添煩惱，是因為眾生被五欲六塵所迷惑，智慧就被蓋住了，它就像我們心中的灰塵，讓我們的心整天被污染，而不能自省。佛家說的五欲指的是財、色、名、食、睡。財指的是人們貪戀財富；色指的是人們貪戀美麗的東西、貪戀男女之色；名指的是人們貪戀名譽地位；食指的是人們貪戀食物和食欲；睡指的是人們貪戀睡眠，滋生懶惰。六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。色塵指的是人們用眼睛感覺到的事物的表面現(xiàn)象而產(chǎn)生美與丑；聲塵是人們用耳朵感覺到的音律聲音；香塵是人們用鼻子感覺到的氣味而產(chǎn)生香臭；味塵是人們用舌頭感覺到的酸甜苦辣咸；觸塵是人們用身體感覺到的冷暖動靜輕重；法塵是人們用意識感覺到而產(chǎn)生的好壞美丑高下貴賤。以上的五欲六塵時時刻刻讓我們充滿分別和妄想，所以看不到事物的真相，一切都是依靠自己的感覺來進行加工判斷，因此產(chǎn)生情緒和行動。所以，我們的思想靜不下來，天天自受干擾。從科學(xué)層面來解讀，我們?nèi)祟愐呀?jīng)發(fā)現(xiàn)我們的感覺都是有限的，比如我們眼睛看到的光譜，耳朵聽到的聲波都是非常有限的，我們身體感知不到的光譜和聲波還有很多很多。我們的鼻子那么驕傲，但是沒有狗的鼻子靈敏，我們的眼睛什么都可以看到，但是還不如一只貓的眼睛看到黑暗里的物體。所以，我們的一切感知都是自我的假象，并沒有看到事物的本來，更談不上看到事情的根本。所以，佛說眾生執(zhí)迷于自我中，無法解脫，因此，沒有開發(fā)出圓滿智慧，憂苦身心，沉落苦海。

五欲六塵讓我們無法入靜，因此我們的經(jīng)絡(luò)很少能夠最大程度上的啟動氣機而幫助我們的身體。疾病就很容易趁虛而入，導(dǎo)致身體抵抗力的下降。五欲六塵可以稱之為胡思亂想，人每天胡思亂想所以無法心安，心（內(nèi)心）不安，理（真理）不得，所以叫做心安理得。無法心安理得，所以不能自得其樂。我們很容易發(fā)現(xiàn)，大家的很多樂趣都是依附在很多現(xiàn)象里面的。比如，我們時不時在想如果如何如何，我就非?？鞓?；如果如何如何我就如何幸福；如果不能如何如何，我就非常痛苦；如果不能如何如何，我就非常的悲哀，我就不開心。大家知道了吧，我們的快樂并不是我們自己創(chuàng)造的，是多么的隨機，多么的依賴別人和環(huán)境啊，我們找不到自己的快樂啊。大家看看孩子們，孩子的快樂不依賴條件，一盆水可以開心玩半天，一塊石頭可以高興的要命，這就叫做天真，真實的天性叫做天真。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面就有一篇講養(yǎng)生的叫做《上古天真論》。我們慢慢長大了，天真慢慢沒有了，爛漫的日子就到頭了，所以叫做天真爛漫。沒有了安，是因為不能靜，不能安，也就不能樂，有時候我們真的要靜下來想一想，我們一生所追求的的到底是什么呢？

以前聽過一個故事，說一個人在海邊曬天陽，悠然自得，非?？鞓?。此時，匆匆走過來一個忙綠的人，看到這人竟然有時間悠然的在海邊曬太陽，非常氣憤，上去便訓(xùn)斥道：“你不去工作賺錢，竟然在這里曬太陽，你如何對得起你的生命，你如何來創(chuàng)造你的幸福，你這樣下去，哪有幸福可言！”海邊上的那人淡淡的反問道：“那請問你是如何對待你的生命的呢？”“我每天辛勤工作，廢寢忘食，我甚至連吃飯睡覺的時間都沒有，就是為了創(chuàng)造價值，我要賺好多好多的錢，我要成為富翁。然后，我就可以過上幸福的生活?！焙＿吷系娜死^續(xù)淡淡的問：“請問先生，你心目中幸福的生活應(yīng)該是什么樣子的呢？如果你成為富翁，你愿意過什么樣的生活呢？”對方堅定而充滿幻想的回答：“如果一天我成為了富翁，我就不再奔波勞苦，我就花錢在海邊買一所房子，我天天悠哉悠哉的在海邊曬太陽?！焙＿叺娜藷o語，淡淡的笑了。

這個故事像是個寓言，但是我們生活中的境遇難道不是如此嗎？真正的幸福，比如說安康、家庭、陽光、空氣，我們每天擁有，卻從來不去珍惜和感恩，從來也沒有因此而感到幸福。我們每天拼命追求的，無不是讓我們在未來得到安康和諧而已，其實，你當(dāng)下覺悟，看清事物的真相，你當(dāng)下本來就是安康和諧的，何必繞個大彎子呢？

《易·晉卦，注》對“康”采取了非常有層次的解讀：“康，美之名也。淵源流通曰康，溫柔好樂曰康，令民安樂曰康?！蔽覀儊砜?，這里對“康”的解讀有三個方面。第一就是淵源流通，什么意思呢？就是說性情無忌，人的性情不用過多的禁忌約束而不會沖撞規(guī)矩。這就是孔子說的“從心所欲不逾矩”；第二就是溫柔好樂，“溫”是溫情，“柔”是柔和、柔美、柔順，“好樂”是經(jīng)?？梢钥鞓?。第三個是令民安樂，“民”指的是大家，因我的存在可以令身邊的人和我一樣得到安樂，這就是“康”。

所以，我們看到健康的本意不僅僅是身體的強健，不可以簡單的認(rèn)識為身體沒有疾病就是健康，這樣就太狹隘了。你今天沒有疾病，不證明你未來沒有疾病。所以，真正的健康是你有永葆健康的能力和德性，這才是健康的本意。我們還要擁有健康的生活、健康的家庭、健康的事業(yè)等等，這些方面是我們社會生活，人生旅程的必然的風(fēng)景線，如果把我們的人生比作一次旅行，我們不能說我們其中一個景觀漂亮了，所有的景觀都是漂亮的。唯有所有的景觀都是讓我們賞心悅目的，我們的人生之旅才會是其樂無窮啊。

宋朝有一本書，專門是記載日常養(yǎng)生精要的叫做《壽親養(yǎng)老新書》，里面有一段記載也說明了我們對健康哲學(xué)的認(rèn)識，這句話總結(jié)的非常好“自身有病自身知，身病還將心自醫(yī)，心境靜時身亦靜，心生還是病生時?！币惨源耍鳛楸菊碌目偨Y(jié)吧。