青少年自我認(rèn)同建構(gòu)與公民人格的培養(yǎng)
2014-12-12 12:27來源：人民論壇 作者： 周志輝
【摘要】當(dāng)前，我國正處于建設(shè)現(xiàn)代公民社會的重要時期，公民社會的構(gòu)建呼喚無數(shù)具有公民人格的現(xiàn)代公民，青少年自我認(rèn)同危機與公民人格的培養(yǎng)直接相關(guān)，從幫助青少年構(gòu)建主體自我、個體自我、社會自我、文化自我入手，健全青少年的自我同一性、個人同一性、社會同一性和文化同一性，培養(yǎng)青少年主體人格、主體間人格、社會公共性人格和文化性人格，是青少年公民人格培養(yǎng)的應(yīng)有之義。
【關(guān)鍵詞】青少年自我認(rèn)同 公民人格 現(xiàn)代公民
【中圖分類號】Ｇ641 【文獻標(biāo)識碼】A
當(dāng)前，我國正處于建設(shè)現(xiàn)代公民社會的重要時期，現(xiàn)代公民社會的建設(shè)呼喚無數(shù)具有公民人格的現(xiàn)代公民的產(chǎn)生。完善的自我認(rèn)同是個體健全人格的基礎(chǔ)，更是公民人格發(fā)展的核心內(nèi)容。青少年是未來我國公民社會建設(shè)的主體，青春期是個體處于自我迷失與自我肯定的關(guān)鍵年齡，青少年階段人格發(fā)展的核心任務(wù)是建立自我認(rèn)同感。當(dāng)前青少年面臨著嚴(yán)重的自我認(rèn)同危機，在很大程度上制約著公民人格的培養(yǎng)，幫助青少年重構(gòu)自我認(rèn)同，對培養(yǎng)青少年的公民人格具有重要的教育價值和社會意義。
自我認(rèn)同是公民人格發(fā)展的核心內(nèi)容
自我認(rèn)同（self-identity），也稱“自我同一性”，是由美國學(xué)者艾里克森（Erikson）在弗洛伊德“認(rèn)同”概念的基礎(chǔ)上提出的，是一種重要的心理社會現(xiàn)象，也是一個與自我、人格的發(fā)展有密切關(guān)系的多層次、多維度的心理學(xué)概念。本質(zhì)上，它是指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感。①它包括自我同一性（ego-identity）、個人同一性（personal identity）、社會同一性（social identity）三個層面，其中，自我同一性是個體對內(nèi)在自我（如兒童經(jīng)驗與遺傳稟賦）的同一性，面向過去和已發(fā)展的人格，具有內(nèi)在性和私人性；個人同一性即對與外部環(huán)境相作用的個人自我的同一性，具有個體性和外部性；社會同一性即對自身群體身份和文化類屬的同一性。②個體自我認(rèn)同問題，從根本上說是一個如何處理主體自我與個體自我之間的關(guān)系，如何對待自身社會角色與文化屬性的問題。
埃里克森認(rèn)為自我同一性形成的過程就是人格形成的過程。人格是那些在個體身上使人的行為比較穩(wěn)定的、相對持久的特質(zhì)、傾向或特性模式，公民人格的價值內(nèi)涵指人在社會歷史過程中依附性的消除與獨立性的獲得。人格作為人內(nèi)在的、穩(wěn)定的傾向模式，以完善的自我認(rèn)同為基礎(chǔ)，積極的自我認(rèn)同是個體主體性、個體性、社會性和文化性的和諧統(tǒng)一，亦是公民人格在自我層面、關(guān)系層面、社會層面、文化層面的和諧統(tǒng)一。和諧的公民人格建立在內(nèi)在自我及其與社會、文化環(huán)境之間平衡的基礎(chǔ)之上，個體只有形成積極健康的自我認(rèn)同，才能“對自己所在的社會共同體包括國家、民族、組織具有強烈的自我認(rèn)同感和歸屬感，對國家的基本法律和組織的規(guī)約具有強烈的道德自律感，對自己所生活的環(huán)境和社區(qū)包括自然事物都具有強烈的責(zé)任感，對自由、公平、正義、良知、誠實等人類的共同的善或美德具有強烈的向往感”③，這些都是公民人格的重要內(nèi)容。
青少年自我認(rèn)同危機產(chǎn)生的根源及其表現(xiàn)
自我認(rèn)同問題貫穿人類發(fā)展，在社會動蕩、社會變革和文化政治變遷時期，個體更容易出現(xiàn)自我認(rèn)同危機。伴隨著現(xiàn)代化進程帶來的不確定性、多樣性、流動性、契約關(guān)系等給個體的本體安全帶來了諸多的威脅，人的主體性不斷遭到質(zhì)疑。人們遠離社區(qū)和公共生活領(lǐng)域，社會人際關(guān)系疏離、公民政治態(tài)度冷漠、公共生活缺失、公共精神喪失，這些因素在很大程度上加劇了個體的自我認(rèn)同危機，影響了公民人格的培養(yǎng)。
青少年階段人格發(fā)展的核心任務(wù)是建立自我認(rèn)同感（自我確認(rèn)）。④青年期是個體走向成人的過渡期，是形成主體意識、人生理想和文化價值觀念的關(guān)鍵期，也是面臨困惑和迷茫最多的時期，自我認(rèn)同危機通常出現(xiàn)在青春期。作為“90后”的當(dāng)代青少年正處在中國重要的社會變革和文化政治變遷時期，個體的自我認(rèn)同很容易受到威脅。這主要表現(xiàn)在，虛擬的網(wǎng)絡(luò)時空給青少年帶來了虛無感和自我分離感，傳統(tǒng)組織形式的失范和人際關(guān)系的契約化給青少年帶來了組織歸屬感的淡化和人際疏離感，社會的不確定性和流動性給青少年帶來了安全感的缺失和社會分離感，多元文化碰撞和傳統(tǒng)文化的弱化給青少年帶來了價值選擇的迷失和文化分離感。這些都影響著青少年自我認(rèn)同的建立，影響著青少年的“自我評價、自我實現(xiàn)、自我發(fā)展以及‘我’與他者、‘我’與社會的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的意識和行為”⑤，制約了青少年公民人格的培養(yǎng)。
青少年自我認(rèn)同重構(gòu)與公民人格培養(yǎng)的方法途徑
依托自媒體，構(gòu)建主體自我，健全自我同一性，培養(yǎng)青少年的主體人格。自我同一性（ego identity）是自我的核心，回答的是“我是誰”這一問題，是“自我綜合和個人性格的連續(xù)性”，是一種“反思性理解的自我”，指向個體對內(nèi)在生理和心理的理解和反思，具有內(nèi)在性和主體性。自我同一性首先建立在個體自我意識的覺醒和個體主體性的獲得，是一個破除個體依附性，走向獨立性的過程?！翱档聦⒚删褡鲞^這樣的概括：大膽運用自己的理智，敢于批評，善于懷疑，不崇拜權(quán)威，不輕信教條，獨立自主地做出抉擇并對自己的行為負責(zé)任，這就是公民主體人格的體現(xiàn)”⑥。
當(dāng)前，隨著自媒體時代的發(fā)展，個體自我同一性（ego identity）進入到一個新的發(fā)展時代，自媒體為青少年開創(chuàng)了一個以個體為中心的信息接受、創(chuàng)造和發(fā)布的開放性交往模式，為個體自我同一性的建構(gòu)和公民主體人格的培養(yǎng)創(chuàng)造了新的機遇和途徑。首先，合理利用自媒體開放性和主體多樣性的特點，豐富青少年自我認(rèn)知和探索。引導(dǎo)青少年合理使用自媒體資源，主動探索興趣、完善理想信念和成才志趣，從多角度認(rèn)識自我，促進個體自我意識的發(fā)展和成熟。第二，有效利用自媒體交互性和公共性的特點，促進青少年自我成長和塑造。充分借助網(wǎng)絡(luò)博客、日志、社區(qū)論壇、微博等新型交流平臺，引導(dǎo)青少年主動關(guān)注和參與社會公共話題，主動參與社會事務(wù)，提高青少年自我選擇、判斷和反思批判的能力，促進個體獨立性與主體性的培養(yǎng)與發(fā)展。第三，積極規(guī)避新媒體隱蔽性和虛擬性的特點，引導(dǎo)青少年合理處理虛擬自我與現(xiàn)實自我的關(guān)系。避免新媒體自由環(huán)境下個體自我膨脹或自我迷失可能給青少年帶來的虛無感和自我分離感，避免極端個人主義和虛無主義，幫助青少年建立不因環(huán)境、時間、角色而變化的、一致的人格，促進自我同一性的和諧統(tǒng)一。
利用各類組織，構(gòu)建個體自我，健全個人同一性，培養(yǎng)青少年的主體間人格。社會是人的存在方式，社會關(guān)系是人的本質(zhì)規(guī)定性，個體自我是主體自我在一定的人際關(guān)系和社會交往中建立起來的自我，也稱關(guān)系自我，表現(xiàn)出主體間性。社群組織是引導(dǎo)青少年完善個體自我，從主體性走向主體間性的重要載體，個體只有基于一定的社會組織，在一定的社會交往中才能建構(gòu)積極的個體自我，促進個人同一性（personal identity）的和諧和主體間人格的生成。個人同一性體現(xiàn)在個體在一定的社會群體中表現(xiàn)出的一套目標(biāo)、價值觀和信念，是確定個體的獨特性及與人區(qū)分的方面，回答的是“我在群體中具有什么特性，扮演什么角色”這一問題。對組織的歸屬需要是個人同一性發(fā)展的基礎(chǔ)，有研究者提出，“自我認(rèn)同問題在本質(zhì)上首先就是歸屬需要問題”⑦。當(dāng)前青少年人際關(guān)系失調(diào)，組織歸屬感淡化，嚴(yán)重影響著青少年個人同一性的發(fā)展。而與青少年聯(lián)系最緊密、影響最深遠的群體是由學(xué)校學(xué)習(xí)生活所組成的各種學(xué)生組織。無論是學(xué)生會、團支部等功能型組織，還是志愿服務(wù)、學(xué)生社團等興趣愛好型組織，都是青少年共同志趣愛好的集合體，是培養(yǎng)青少年組織歸屬感的重要載體。因此，利用各類組織使青少年在組織生活中進一步確定自我同一性，發(fā)展個體同一性，是培養(yǎng)青少年主體間人格的重要途徑。
一方面，完善組織建設(shè)，滿足青少年不同的歸屬需求。要加強學(xué)生組織文化、制度、隊伍建設(shè)和活動開展，提高各類學(xué)生組織在廣大青少年中的影響力和吸引力，根據(jù)不同個體組織歸屬的不同需要，注重發(fā)揮不同組織在青少年思想引領(lǐng)、知識獲取、能力展現(xiàn)及人際交流等方面的不同作用，提高青少年認(rèn)同組織價值追求及為組織貢獻的意愿和目標(biāo)，提高青少年對組織的認(rèn)同、滿意和依戀程度。另一方面，增強角色技能，促進青少年主體間人格的發(fā)展。引導(dǎo)青少年學(xué)會在組織中處理與他人的關(guān)系，以平等、尊重、協(xié)商、對話的方式處理問題；學(xué)會在組織中享受權(quán)利和承擔(dān)責(zé)任，按角色規(guī)范扮演一定的組織角色；學(xué)會接受所在組織的目標(biāo)、信仰和價值觀，進而提升自己的主體間人格品質(zhì)，完善個人同一性。同時，充分認(rèn)識戀愛現(xiàn)象、小團隊趨勢、迷戀宗教和網(wǎng)絡(luò)等不良歸屬需要對青少年個體同一性發(fā)展帶來的不利影響。
[責(zé)任編輯：張蕾]
