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瑜伽文化系列（1）瑜伽的由來

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月22日 03:47

瑜伽源自印度。

早在4千多年以前，瑜伽在印度次大陸就出現(xiàn)了。

在對摩亨佐達(dá)羅的考古發(fā)掘中，人們發(fā)現(xiàn)了帶有瑜伽圖案的印章。這枚印章上刻畫著一位盤腿打坐的瑜伽士，頭上還有角，被動物圍繞著，這被認(rèn)為是最早的濕婆（Shiva）形象。濕婆是印度教三大神之一，與梵天和毗濕奴一起被頂禮膜拜數(shù)千年。

濕婆神也叫“獸主”，終年以苦修者的形象示人，被稱為“第一瑜伽士”（Adhi Yogi）

摩亨佐達(dá)羅發(fā)現(xiàn)的瑜伽印章

古代印度人相信，經(jīng)過苦修會得到神的眷顧，從而得到解脫。佛祖釋迦牟尼成佛前就曾在森林中苦修，折磨自己的肉體，最終在一棵菩提樹下覺悟。

在公元前后，巴坦加利（Patanjali）編纂了《瑜伽經(jīng)》，讓古老的瑜伽傳統(tǒng)上升為一種哲學(xué)，與正論（Nyaya）、勝論（Vaisesika）、數(shù)論（Sankhya）、彌漫差（Mimansa）以及吠檀多（Vedanta）一起，組成印度六大哲學(xué)門派，他本人則為奉為瑜伽的鼻祖。

在《瑜伽經(jīng)》中，瑜伽被定義為“控制心靈”的法門，并講述了修行的方法暨“八支行法”。

瑜伽圣哲帕坦加利

隨著時間的推移，瑜伽也被印度教和佛教吸收利用，出現(xiàn)了無上瑜伽密，瑜伽師地論等等理論，讓古老的瑜伽愈加神秘。

15世紀(jì)，斯瓦特瑪拉瑪（Swatmarama）的《哈他瑜伽之光》問世，該書提到了“王瑜伽”，認(rèn)為通過練習(xí)體式、調(diào)息、印和收束可以喚醒體內(nèi)的昆達(dá)里尼能量（Kundalini），最終實現(xiàn)“王瑜伽”的境界。

此外該書還列舉了十幾個瑜伽體式，包括蓮花座（Padmasana）、至善坐（Siddhasana）、弓式（Dhanurasana）、魚王式（Matsyendrasana）等等，成為現(xiàn)代瑜伽的圣經(jīng)。

辨喜大師

時間進(jìn)入近代，1893年辨喜大師（Swami Vivekananda）在世界宗教大會上，讓西方第一次接觸到瑜伽，并被這門古老的哲學(xué)所折服，紛紛開始研究，引起了西方人對東方瑜伽的向往。

二戰(zhàn)后，瑜伽迎來了前所未有的繁榮，出現(xiàn)了許多“大師”，他們有的向靈性層面發(fā)展，有的向身體層面發(fā)展，也有二者兼顧的。

靈性方面的大師有瑪哈瑞詩·瑪亥師（Maharish Mahesh），他的超覺冥想（Transcendental Meditation）風(fēng)靡歐洲，吸引了披頭士和喬布斯等前來朝拜。此外還有奧修（OSHO）、斯瓦米拉瑪（Swami Rama）等大師，當(dāng)代的薩古魯（Sadh Guru）弟子遍布世界各地，他本人還被請到聯(lián)合國總部去演講。

披頭士與瑪亥師大師

身體層面的就更多了，艾揚(yáng)格（Iyengar）、帕塔比·喬伊斯（Pattabhi Jois）等都是體式界的教主，每年去印度學(xué)習(xí)瑜伽體式的人數(shù)以萬計。

而斯瓦米·悉瓦南達(dá)大師（Swami Sivananda）則是“兼有派”的代表人物，他早年行醫(yī)，但發(fā)覺醫(yī)學(xué)只能治療人們的軀體，卻不能治愈人們的精神后，就投身于瑜伽修行中。

悉瓦南達(dá)大師在瑞詩凱詩

1932年他在恒河沿岸的瑞詩凱詩(Rishikesh)成立希瓦南達(dá)清修所（Sivananda Ashram），是該城最早的瑜伽靜修林。并于1948年成立瑜伽吠檀多森林學(xué)院（Yoga-Vedanta Forest Academy）專門從事瑜伽哲學(xué)的研究。

今天，他的弟子遍布全球，著名的斯瓦米·薩特雅南達(dá)（Satyananda Saraswati）是比哈爾瑜伽學(xué)校（Bihar School of Yoga）的創(chuàng)立者。而斯瓦米·毗濕奴德瓦南達(dá)（Swami Vishnudevananda）則在加拿大創(chuàng)立國際希瓦南達(dá)瑜伽吠檀多中心（International Sivananda Yoga Vedanta Centres and Ashrams）。

薩古魯大師