亞健康是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)。近年來越來越受到人們的重視《黃帝內(nèi)緲“治未病”的思想與亞健康有著密切的聯(lián)系，中心思想是要重視疾病的預(yù)防和防止疾病的傳變，對(duì)提高健康水平及生活質(zhì)量有著重要的意義。

亞健康的概況

中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)發(fā)布的《亞健康中醫(yī)臨床指南》指出：亞健康是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)。處于亞健康狀態(tài)者，不能達(dá)到健康的標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)為一定時(shí)間內(nèi)的活力降低、功能和適應(yīng)能力減退的癥狀，但不符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有關(guān)疾病的臨床或亞臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)。亞健康者往往訴說種種不適，如疲勞、乏力、失眠、體力下降、情緒不穩(wěn)等。世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)全球調(diào)查結(jié)果顯示，全世界真正健康者僅5%，找醫(yī)師診病者占20%，剩下來的就是屬于亞健康者，且處于亞健康狀態(tài)者年齡多在20-45歲之間?？梢姰?dāng)今社會(huì)的亞健康人群比例高應(yīng)引起我們的重視。

不良的生活方式是亞健康的主要因素。如由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力的日益增大，以及網(wǎng)絡(luò)在生活中所負(fù)載功能的提升，使大部分人沒有充足的休息時(shí)間，體力透支，耗散真氣飲食沒有規(guī)律，飲食結(jié)構(gòu)不合理等，成為許多慢性疾病的危險(xiǎn)因素。戶外運(yùn)動(dòng)、體育鍛煉不足，使身體的抵抗力下降，沒有和家人、朋友良好的溝通交流，沒有適度的娛樂放松使人們的心理長(zhǎng)期處于過度緊張狀態(tài)。更有甚者，由于欲望過多，增加其精神、心理負(fù)擔(dān)，造成情志不暢，心理抑郁。

各種不良因素導(dǎo)致臟腑機(jī)體功能受到影響，使氣血不和、形體不舒而表現(xiàn)出疲勞、乏力、失眠、體力下降、情緒不穩(wěn)等諸多不適。亞健康狀況已經(jīng)嚴(yán)重影響人們的生活質(zhì)量。當(dāng)前“疾病醫(yī)學(xué)”逐漸向“健康醫(yī)學(xué)”轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)服務(wù)的對(duì)象也將從“已病人群”逐漸向“未病人群”擴(kuò)展，對(duì)疾病的策略從“有病求醫(yī)”向“預(yù)防為主”轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)干預(yù)的切入點(diǎn)逐漸前移。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)亞健康的認(rèn)識(shí)

《素問·四氣調(diào)神大論篇》載：是故圣人不治已病，治未?。徊恢我褋y，治未亂。此之謂也。《靈樞·逆順》載：上工治未病，不治已病。此之謂也?？梢姟饵S帝內(nèi)經(jīng)》里已經(jīng)有了預(yù)防醫(yī)學(xué)的思想。并且對(duì)亞健康產(chǎn)生的主要因素也有闡述?！端貑枴ど瞎盘煺嬲撈份d：今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。意思是說人們?nèi)绻染茻o度、不加調(diào)攝而馳欲于性生活，不善于把握和調(diào)養(yǎng)自己的精神，活動(dòng)起居沒有規(guī)律性，貪圖一時(shí)歡樂，這些都違背了自然規(guī)律將出現(xiàn)疲勞、乏力、失眠、體力下降、情緒不暢等未老先衰癥狀。從這里我們不難看出亞健康主要是由于日常生活不順應(yīng)自然規(guī)律，故食不節(jié)、起居無常、勞逸不合理、情志不穩(wěn)，導(dǎo)致生活質(zhì)量健康質(zhì)量下降。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)亞健康的預(yù)防思想

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的養(yǎng)生思想為亞健康的預(yù)防提供了重要的理論基礎(chǔ)。其中預(yù)防疾病的思想比西方醫(yī)學(xué)早兩千多年。《黃帝內(nèi)經(jīng)》反映了中醫(yī)學(xué)的博大精深，同時(shí)反映了中國(guó)人的大智慧，其養(yǎng)生重視保養(yǎng)真氣，從形和神兩方面養(yǎng)生?！端貑枴ど瞎盘煺嬲撈份d“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！蔽闹懈爬私】甸L(zhǎng)壽的方法應(yīng)該從個(gè)方面做起。

其一，法于陰陽，即養(yǎng)生要順應(yīng)自然界的陰陽消長(zhǎng)規(guī)律，《靈樞·邪客》載“人與天地相應(yīng)”《素問·四氣調(diào)神大論》載“春夏養(yǎng)陽秋冬養(yǎng)陰，以從其根。”其二，和于術(shù)數(shù)，實(shí)行合宜的養(yǎng)生術(shù)。其三，飲食有節(jié)要謹(jǐn)和五味，《素問·生氣通天論篇》載“味過于酸，肝氣以津脾氣乃絕……?！逼渌?，起居有常。其五，不妄作勞?！端貑枴づe痛論篇》中指出“勞則氣耗”。同時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也強(qiáng)調(diào)要調(diào)養(yǎng)神志?！端貑枴ど瞎盘煺嬲撈份d`恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”即精神上要保持安閑清靜，氣血運(yùn)行就和順，百病不生。精神內(nèi)守，神守于內(nèi)，則氣不耗于外，氣血充沛就會(huì)提高健康水平不僅防病還會(huì)延緩衰老。

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