中國(guó)人信徒最多的宗教莫過(guò)于佛教和道教。其中，道教是本土宗教，佛教是外來(lái)宗教。但是，隨著佛教的本土化，佛教在國(guó)人心中的影響甚至超過(guò)了道教。

漢傳佛教中，最深受世人敬仰的四大菩薩為觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。安徽九華山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山分別是地藏王菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩的道場(chǎng)。諸佛菩薩道場(chǎng)指諸佛菩薩成道之所

對(duì)于中國(guó)四大佛教圣地又有著“金五臺(tái)，銀普陀，銅峨眉，鐵九華”的說(shuō)法。這體現(xiàn)出四大佛教圣地在佛教徒心目中的地位的細(xì)微差別。

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

觀世音菩薩梵文兩種最通用的譯法是：觀世音菩薩，觀自在菩薩。觀世音是鳩摩羅什舊譯，玄奘新譯為觀自在。略稱為觀音。觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。《法華經(jīng)普門品》說(shuō)，凡有眾生，若在苦惱之時(shí)，只要聽(tīng)說(shuō)有一位觀世音菩薩，而專心虔誠(chéng)地稱念觀音圣號(hào)，觀音菩薩便會(huì)立即聽(tīng)到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì)，所以叫做觀世音。

觀音祝儀：在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱贊：“菩薩號(hào)圓通，降生七寶林中，千手千眼妙真容，端坐普陀宮，楊柳枝頭甘露灑，普滋法界薰蒙。千層浪頭放神通，光降道場(chǎng)中；千層浪頭放神通，光降道場(chǎng)中”。其次，唱觀音偈：“觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修，三十二應(yīng)周塵剎，百千萬(wàn)劫化閻浮。瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊柳不計(jì)秋，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。南無(wú)普陀山琉璃世界，大慈大悲觀世音菩薩”。然后，出班繞佛，念“南無(wú)觀世音菩薩”，十二拜。

地藏王菩薩，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳，也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”。

唐朝來(lái)華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。《地藏十輪經(jīng)》說(shuō)，地藏菩薩能滿眾生所求，增長(zhǎng)一切草木和農(nóng)作物等，一切從地上生長(zhǎng)的都得到豐碩收成。這是農(nóng)民所希望的?！俄殢洸亟?jīng)》說(shuō)，地藏菩薩具有令眾生增長(zhǎng)精氣，增進(jìn)健康，祛除疾病的功德，是“大妙藥”。如果能見(jiàn)到和親近菩薩，一切身心病苦、生死煩惱都能去除而具足一切功德。古代藥物主要是生在地上的草木和礦物。地藏菩薩這種功德類似藥師佛。

地藏祝儀：三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱贊：“地藏大慈悲，誓愿永無(wú)盡期，所化成佛數(shù)難思，猶秉聲聞儀，直待獄空生度盡，方肯示證菩提。懇祈冥顯施恩資，海會(huì)預(yù)蓮池；懇祈冥顯施恩資，海會(huì)預(yù)蓮池”。其次，唱贊偈：“地藏菩薩妙難倫，化現(xiàn)金容處處分，三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。明珠照徹天堂路，金錫振開(kāi)地獄門，累世親姻蒙接引，九蓮臺(tái)畔禮慈尊。南無(wú)九華山幽冥世界，大慈大悲，十輪拔苦，本尊地藏王菩薩”。然后，出班繞佛，念“南無(wú)地藏王菩薩”。最后，十二拜。

文殊菩薩，又稱文殊師利、法王子，為佛教四大菩薩之一，是大智慧的象征，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴(yán)三圣”。

文殊菩薩身紫金色，形如童子，其中最常見(jiàn)的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個(gè)髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握智慧劍，象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)。左手持的蓮花上放置般若經(jīng)，代表智慧的思維。菩薩常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無(wú)比；或以蓮花為臺(tái)座，代表清凈無(wú)染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚(yáng)自在。

文殊祝儀：在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱文殊贊：“文殊輔法王，智慧非佛莫量，圓頓教中振玄綱，妙義徹底彰，聞?wù)咧毕峦銮橐?jiàn)，達(dá)本菩提道場(chǎng)。愿如善財(cái)沐恩光，究竟證真常；愿如善財(cái)沐恩光，究竟證真常”。其次，唱贊偈：“文殊菩薩德難量，久成龍種上法王，因憐眾生迷自性，特輔釋迦振玄綱。為七佛師體莫測(cè)，作菩薩母用無(wú)方，常住寂光應(yīng)眾感，萬(wàn)川一月影咸彰。南無(wú)清涼山金色世界，大智文殊師利菩薩”。然后，出班繞佛，念“南無(wú)妙吉祥菩薩”。最后，十二拜。

普賢菩薩，象征著理德、行德，“華嚴(yán)三圣”之一，同時(shí)與文殊菩薩同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。是禮德和大行愿的象征，代表真理，他以智導(dǎo)行，以行證智，解行并進(jìn)，完成求佛者的志愿，世稱十大愿王，又稱“大行普賢菩薩”。

普賢菩薩祝儀：在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱普賢贊：“普賢行愿深，勸發(fā)菩提大心，三賢十地諸圣倫，令見(jiàn)彌陀尊，十大愿王若遵循，利益非佛莫陳。果覺(jué)因心相符泯，證清凈法身；果覺(jué)因心相符泯，證清凈法身”。其次，唱贊偈：“菩薩慈悲不可陳，圣凡悉使證圓因，一心不住超諸位，十愿導(dǎo)歸繼能仁。三乘咸令契果覺(jué)，群蔭速得脫煩塵，恪遵大土清明誨，決定即生達(dá)本真。南無(wú)峨眉山銀色世界，大行普賢王菩薩”。然后，出班繞佛，念“南無(wú)普賢王菩薩”，十二拜。

我們常說(shuō)“菩薩心腸”，我們的美好愿望都期盼菩薩給予保佑和實(shí)現(xiàn)。但是，每位菩薩貌似有著“不同的分工”。比如，觀音主“大慈”，地藏主“大愿”，普賢主“大行”，文殊主“大智”，所以，當(dāng)我們燒香拜佛時(shí)，是否也應(yīng)該明白四大菩薩的職責(zé)，找準(zhǔn)廟門呢？

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