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德宏尋蹤·走進(jìn)神秘的德昂族

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月14日 18:10

德昂族是德宏州最古老的世居民族之一，史書(shū)中被稱(chēng)為“茫蠻部落”。新中國(guó)成立后，德昂族是一個(gè)直接由原始社會(huì)末期過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)的民族。

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據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前居住在德宏的德昂族大約有一萬(wàn)多人，占國(guó)內(nèi)德昂族總?cè)丝诘?5%。

德昂族的婦女都不留頭發(fā)，剃光頭，繞包頭，包頭兩端如發(fā)辮垂在背后。而男子則有紋身的習(xí)俗，一般在腳部、臂部或胸部，刺以虎、鹿、鳥(niǎo)、花草等動(dòng)植物圖案，作為裝飾。

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德昂族喜歡嚼煙，稱(chēng)“阿魯”。嚼煙是用草煙絲、沙基、檳榔、蘆子和紅石灰等共同放于一個(gè)精致的銀煙盒中。每次可嚼10余分鐘，再吐出。經(jīng)常嚼煙，牙齒呈黑色，有防蟲(chóng)蛀、保護(hù)牙齒的功用。凡親朋好友來(lái)到家中，主人就拿出煙盒，請(qǐng)客人“嚼煙”，以示熱情。

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用于嚼煙用的：草煙絲、沙基、蘆子和紅石灰...

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“嚼煙”的原因主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)德昂族生活的社會(huì)里沒(méi)有“牙膏”，“嚼煙”是保護(hù)牙齒最好的方式，但隨著現(xiàn)代文明進(jìn)入德昂族生活，“嚼煙”這種現(xiàn)象也只能出現(xiàn)在老一代的德昂族人群里了。

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翻曬被氈

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德昂族人民一般居住在深山，現(xiàn)代交通工具為他們的生活提供了便捷。

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圍觀

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德昂族婦女的裙子多為彩色橫紋長(zhǎng)裙，上可遮胸，下及踝骨，并織有鮮艷的彩色橫線(xiàn)線(xiàn)條，不同支系在色彩、條紋上有顯著的區(qū)別。

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德宏州三臺(tái)山出冬瓜村是德昂族人民聚居的地方，村里的德昂族民居通常是一家一院，主房樓上住人、煮食、貯藏糧食，樓下關(guān)牲口，附房用作堆放柴草和安裝舂米用的腳碓。

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附房里舂米用的腳碓，雖然現(xiàn)代工藝可以大大提高舂米的效率，但是在重大的節(jié)假日，德昂族居民仍然愿意用這個(gè)石腳碓來(lái)加工食品。

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民居周?chē)S便用竹籬笆圍圈起來(lái)，就是自給自足的菜園，里面會(huì)栽種各種瓜果、蔬菜和各種香料。
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德昂族居民居住的房子就是這種正方形的干欄式竹木樓，它外形酷似中國(guó)古代知識(shí)分子頭上戴的儒巾，德昂族人說(shuō)這是模仿孔明帽子式樣建成的。

傳說(shuō)當(dāng)年諸葛亮發(fā)兵南征，七擒孟獲，平定了孟獲的反叛，各族人民已和睦相處，過(guò)上安寧幸福的日子。這時(shí)有個(gè)敗類(lèi)點(diǎn)燃了諸葛亮駐軍的寨子，頓時(shí)濃煙滾滾，使諸葛亮迷失方向，幸遇德昂人搭救，諸葛亮為了酬謝德昂族人，把自己的帽子脫下給德昂族人留作紀(jì)念。后來(lái)，人們就建起與諸葛亮帽子相仿的竹樓。因此就有了德昂族房子是由諸葛亮帽子變來(lái)的傳說(shuō)。

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腰箍，是德昂族婦女們最精美的裝飾品，采用藤篾編制而成，上面刻有各種花紋圖案，漆成紅、黑、綠等顏色，有的還鑲上銀環(huán)，象征著美麗和勤勞，是德昂族婦女們最為鐘愛(ài)的飾物。

在民間傳說(shuō)里，德昂族婦女都是由羽毛幻化而成的，德昂族男子為了防止姑娘們“飛走”，就用藤篾編制圓箍，箍住自己心愛(ài)的女人腰...所以這種腰箍也是男孩想女孩表達(dá)愛(ài)意的一種信物，女孩身上的腰箍越多，說(shuō)明她受歡迎的程度就越高。

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德昂族婦女告訴我，這是她們由小玩到大的玩具，一種植物果實(shí)，叫“拉核”（音譯），而后來(lái)發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)很多景區(qū)，在表面進(jìn)行一些雕刻裝飾后，被取名為“平安豆”出售給游客。

http://s11/mw690/001VE9zyzy7F27Kr2iKba&690 德昂族婦女向我演示敲取果核及游戲的過(guò)程。

http://s12/mw690/001VE9zyzy7F27LL3ET8b&690 在德昂族村落里，“寨樁”的存在充滿(mǎn)著各種神奇的色彩，充分的體現(xiàn)了德昂族族民們自己的信仰及追求。據(jù)說(shuō)，在“寨樁”附近，絕對(duì)不可以做出任何不尊敬的事情，否則必...

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德昂族幾乎是全民信仰小乘佛教，又稱(chēng)南傳上座部佛教，在“出冬瓜村”這個(gè)德昂族村寨里，同樣見(jiàn)到其標(biāo)志性物體：佛塔、經(jīng)幡。

在有奘房有和尚的村寨，就會(huì)有一個(gè)用來(lái)蒸齋飯的“值日甑”，“值日甑”用木材雕刻而成，專(zhuān)為和尚做齋飯用，這個(gè)甑子轉(zhuǎn)到誰(shuí)家，誰(shuí)家就得提供和尚當(dāng)天的齋飯，周而復(fù)始，循環(huán)以至無(wú)窮，和尚也就不會(huì)受餓了。

http://s5/mw690/001VE9zyzy7F27DjqE414&690 大水鼓，是德昂族獨(dú)特樂(lè)器之一，中間留有小孔用來(lái)裝水，裝水后的“水鼓”敲擊起來(lái)音色低沉悠遠(yuǎn)，猶如德昂族悠久的文化在歷史的山谷中回音。一般只有在舉行盛大節(jié)日是時(shí)候才擊鼓。

http://s3/mw690/001VE9zyzy7F27Os5tUb2&690 “水鼓舞”是德昂族的舞蹈，舞蹈時(shí)，將鼓挎在脖子上，鼓在身前，邊敲邊跳，大硭、大鈸伴奏。鼓聲深沉、莊重?？梢詥为?dú)跳水鼓舞，也可大家跟隨水鼓節(jié)奏起舞。（楊幫慶攝）

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年輕一代的德昂族有著比上輩更精明的頭腦，利用自己得天獨(dú)厚的資源，辦起了農(nóng)家樂(lè)。他說(shuō)，他希望有朝一日在北京開(kāi)家德昂族菜館。

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農(nóng)家樂(lè)建筑依山而設(shè)，小老板說(shuō)，這些竹樓都是他自己親自完成的，夏天，這里絕對(duì)是避暑勝地。

http://s10/mw690/001VE9zyzy7F27Mlx8Z29&690 很有特色的德昂族農(nóng)家菜...

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牛肉干巴...

本來(lái)想嘗嘗這里的農(nóng)家雞，小老板不好意思的告訴我們，這雞都是放養(yǎng)的，必須得提前預(yù)定，想吃現(xiàn)成的根本就不可能，因?yàn)樯嚼镩_(kāi)闊，雞都是四處跑的，到了晚上才會(huì)自己回籠，只有此時(shí)才能抓到，白天根本就無(wú)法找到它們。

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攝影設(shè)備：佳能 5D Mark Ⅱ + EF 17-40mm f/4L USM + EF 70-200mm f/2.8L IS Ⅱ USM

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