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時代呼喚的獨(dú)立思考者

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月06日 08:23

湖北日報訊

王才忠

第30個教師節(jié)到來的前一天，著名哲學(xué)家湯一介離開了我們。作為傳承中國學(xué)脈的一代大家，湯先生留給我們的精神財富無比豐厚，其中，先生關(guān)于獨(dú)立思考的反省與踐行，分外引人注目。

和許多知易行難的問題一樣，獨(dú)立思考也是道理好懂，做起來很難。也許，不少人可以用“客觀因素”來為不獨(dú)立思考進(jìn)行開脫，但需要反躬自問的是：我們?yōu)楠?dú)立思考做過怎樣的內(nèi)省、努力與抗?fàn)帲?/p>

連自省的勇氣都沒有，何談獨(dú)立思考？湯先生就是一個敢于向自己說“不”的人，他說：因為缺少獨(dú)立思考，他走了30年的彎路。文革之后，百廢待興，湯先生已53歲，他此時才開始自己真正意義上的學(xué)術(shù)研究。因為家學(xué)淵源，更因為獨(dú)立思考，他收獲了豐碩的學(xué)術(shù)成果，對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作出了卓越貢獻(xiàn)。

“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀?！币粋€自信而前行的社會，必然能容得下眾多獨(dú)立思考者。改革開放能取得今天的成就，首先要得益于思想的激蕩與解放。沒有思想的多元交鋒，就不會有觀念的明晰與意志的集合。只有徹底跳出條條框框的羈絆，獨(dú)立思考才能大展拳腳，并彰顯出應(yīng)有的價值。林毅夫、楊小凱關(guān)于“后發(fā)優(yōu)勢論”與“后發(fā)劣勢論”的辯論，可謂針尖對麥芒，但正如林毅夫在楊小凱去世后所言：千人之諾諾，不如一士之諤諤。真理只會越辯越明，而不是相反。

有獨(dú)立思考，才會有理性精神。獨(dú)立思考是對“思想霸權(quán)”、“輿論霸權(quán)”、“決策霸權(quán)”等的一種有力沖決。在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域，博采眾長是題中應(yīng)有之義，但如果不獨(dú)立思考，就會囫圇吞棗、盲目崇拜，最終淪為學(xué)術(shù)的奴隸。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，每時每刻都有海量信息的轟炸，如果沒有獨(dú)立思考，就會人云亦云、輕信謠言，就有可能成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸。在政府部門，常有眾多發(fā)展課題等待我們決策，如果沒有立足于實際的獨(dú)立思考，不僅會縱容少數(shù)人獨(dú)斷專行，甚至還會造成無可挽回的巨大損失?！吧侔l(fā)言，晚發(fā)言，能不發(fā)言就不發(fā)言……不靠前，不靠后，不出主意不冒頭，事事隨大流?！边@雖然只是一個段子，卻反映出隨波逐流、缺乏獨(dú)立思考在一些領(lǐng)域泛濫的嚴(yán)重程度。

獨(dú)立思考，貴在獨(dú)立，重在思考。獨(dú)立，要不畏權(quán)威，不畏權(quán)力，不盲目跟風(fēng)，不得過且過，它只服膺于實踐和理性。思考，需要學(xué)習(xí)，需要融會貫通，需要觀察對比，需要從事物的表象走向其深處。

獨(dú)立思考是自由在思想層面的體現(xiàn)。人是自由的前提，獨(dú)立思考是人之所以為人的重要標(biāo)尺。如果說，自由是從心所欲不逾矩，那么，獨(dú)立思考也只有立足于實際才富有意義。深深扎根當(dāng)代中國的偉大實踐，直面全面深化改革的深層次問題，這樣的獨(dú)立思考才會接地氣，才會有生命力。

萬千小流歸大海。獨(dú)立思考不是為了各唱各的調(diào)，而是要朝著國家、民族共同的目標(biāo)，在思想、觀念的碰撞中激發(fā)出生生不已的正能量與強(qiáng)大合力。