中醫(yī)術(shù)語：健康

    現(xiàn)在人們都在說“健康”，還衍生出了“不健康”、“亞健康”等詞匯。大多數(shù)人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其實，仔細(xì)分析一下“健康”的含義，便能夠理解古人對于有關(guān)身體或者心理、精神的理念，也不至于將其只對譯成英語的health 或healthy了。

    “健”既是形聲字，又是會意字，發(fā)音與“建”相同，含義相近。“建”是動詞，是會意字，從廴(yǐn),有引出的意思；從聿，意為律。《說文》：“建，立朝律也?！焙髞硪隇閯?chuàng)造，設(shè)立?！敖ā钡谋澈缶褪悄芰湍芰?，所以凡是用“建”加上其他偏旁組成的字，大多含有“有力”的意思，比如：“腱”是堅韌有力的的筋，腱子肉就是繃緊發(fā)力的肌肉；“犍”是力大無窮的公牛；“鍵”是金屬制作的堅固有力的關(guān)轄，固定門或者車軸，等等。

    “健”以人從建，含義是有力的。《增韻》：“健，強(qiáng)有力也。”可以作形容詞，比如杜甫《兵車行》：“縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西?！狈桨蹲笾乙愎菔隆罚骸敖∽涫恕！濒斞浮兜織钽尅罚骸昂纹跍I灑江南雨,又為斯民哭健兒。”

    “健”也可以作副詞，含義是有力地，比如：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，健步如飛、健在、健壯、健美、健碩等。“碩”是塊頭大，“健”是有力量。

    在使動用法中，“健”可以作動詞，含義是“使之健”，也就是使之有力的意思。比如我們常說的健身、健體、健胃，等等。很多人胃腸蠕動呆滯緩慢，常常出現(xiàn)宿食不消、心下痞硬、口臭煙痛、噯腐吞酸的癥狀，使用消食化積的藥物，或者予以點(diǎn)穴針刺，能夠使胃腸得氣有力，生動活潑起來，所以叫做“健胃”。力源于氣，有力者源于有氣。元?dú)庾銊t神明健，谷氣足則體健?！敖　钡姆戳x詞應(yīng)該是“痿”或“廢”吧，蔫頭耷腦、垂頭喪氣、萎靡不振一類的。

    當(dāng)然“健”還有擅長的意思，比如健談、健忘。這里就不是有力量的意思了。

    “健”有個同義詞是“伉”，發(fā)音同“抗”?！墩f文》：“健者，伉也?！薄柏庇衅场⒖购?、亢奮、有力的意思?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸白勇沸员?好勇力,志伉直?！币馑际钦f，子路性情粗俗，好斗逞能，有暴力傾向，志向高亢、執(zhí)拗。再比如《漢書·宣帝紀(jì)》：“選郡國吏三百石,伉健習(xí)騎射者皆從軍?！薄端问贰罚骸斑x軍中伉健者千人,令仁美領(lǐng)之,屢入敵境,戰(zhàn)有功?！薄柏?、“健”同用，意思是堅強(qiáng)有力。想體會“伉健”的感覺，就去看看戰(zhàn)馬出征前不斷咆哮、跳躍、刨蹄的樣子，戰(zhàn)士沖鋒前嗷嗷叫，摩拳擦掌、躍躍欲試的樣子。

    “伉健”顛倒過來就是“健伉”，歷史上也有這么用的，《武經(jīng)總要》：“義軍之守邊,最為健伉，習(xí)知山川道路,每蠻寇至，不計遠(yuǎn)近掩殺，官軍守險策應(yīng)而已?！彼晕覒岩山裉煺f的“健康”，其實就是古代的“健伉”，也許是以訛傳訛，發(fā)音和字義都有了變化。

    “康”的含義是五個方向的道路都通暢?！稜栄?釋宮》云:“一達(dá)謂之道路，二達(dá)謂之歧旁，三達(dá)謂之劇旁，四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊，七達(dá)謂之劇驂，八達(dá)謂之崇期，九達(dá)謂之逵。”古人命名一路暢通為“道路”，一分為二有分岔叫做“歧”，十字路口通達(dá)四個方向叫做“衢”，通達(dá)五個方向就叫做“康”，通達(dá)六個方向叫做“莊”，通達(dá)九個方向叫做“逵”（馗）。人們常說的“康莊大道”就是通達(dá)各個方向的道路。所以“康”的含義就是有路子，行得通。

    俗話說：“要想富，先修路?！钡缆吠〞沉?，物質(zhì)和能量才可能交換、交流。各個方向的道路通暢了，才有更好的選擇的余地，得到最有價值的交流，最終達(dá)到平衡。從治國來講也是如此?！稘h書·宣帝紀(jì)》云“上下和洽,海內(nèi)康平”，就是說官方和民間交流順暢，百姓之間也有多種渠道交流、通商，這樣人心就平衡了?！夺屆罚骸翱担?，昌盛也，車步并列并用之，言充盛也?！薄兑绶ā分姓f：“淵源流通曰康，溫柔好樂曰康，令民安樂曰康?！?/p>

    人的身體想維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)也是如此。中醫(yī)認(rèn)為人不僅有肉眼可見的血在脈管里流動，還有一種無形的能量，也就是氣（炁），它在體內(nèi)有蓄積、流動，這種流動是有規(guī)律的，有著各自的節(jié)奏、方向、時間。這種能量流動經(jīng)過的路線稱之為“經(jīng)絡(luò)”，大路為“經(jīng)”，小徑為“絡(luò)”。人的先天之炁，由精化生，蓄積在丹田，流行運(yùn)動在奇經(jīng)八脈之中，最重要的任督二脈最終注于腦，營養(yǎng)神明。后天之氣起于中焦，由水谷化生，兼并呼吸之精氣，由肺而起，逐次按時行于十二正經(jīng)，循環(huán)往復(fù)，并且散布于三百六十五個小的絡(luò)脈之中，覆蓋滲透全身。

    《靈樞·邪氣藏府病形》:“十二經(jīng)脈,三百六十五絡(luò),其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[?！比绻?jīng)脈不通，或者絡(luò)脈不暢，人的氣血運(yùn)行就會停滯，輕則出現(xiàn)疼痛，重則出現(xiàn)麻痹，久而成患，出現(xiàn)地方割據(jù)，也就是受中央（心神）節(jié)制的自我膨脹，形成癌瘤。

    以任脈而言，上下交通，水火即濟(jì)被稱為“泰”；而任脈郁阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱為“痞”（否）。我們常說的“康泰”，就是人體的經(jīng)絡(luò)上下交通，五路旁達(dá)的意思。而“康寧”就是經(jīng)絡(luò)通暢，神魂得歸能藏于心中的意思。

    “康”的反義詞應(yīng)該是“塞”、“阻”、“絕”、“斷”，反正就是不通。

    總而言之，中國人身體好，也就是健康的理念源于中醫(yī)的氣血理論，也就是說，氣足有力為健，經(jīng)絡(luò)通暢順達(dá)為康。徒有氣而經(jīng)絡(luò)不通，人會暴躁、疼痛、氣沖牛斗，血溢脈外，或出現(xiàn)登高而歌、棄衣而走的瘋狂也未可知。經(jīng)絡(luò)通暢而無氣力者，就象缺乏營養(yǎng)的嬰兒一樣，難免夭折。心理、精神健康也包括不但要有心氣、有動力，還要想得開、想得通?，F(xiàn)在大多數(shù)神志病的患者，不是沒心氣、壓抑過度，喪失欲望，干什么都沒意思，包括活著，就是想不開，鉆牛角尖，一根筋，一條道走到黑。不是不健，就是不康。

    想讓外國人明白中國的健康概念，恐怕難以找到相應(yīng)的字詞達(dá)意，非得讓他們學(xué)習(xí)中醫(yī)理論不可了。

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