語(yǔ)言是人類智力的主要標(biāo)志

　　語(yǔ)言是人腦獨(dú)特的功能，人類以這種特有的通信方式在彼此間傳遞復(fù)雜的信息，進(jìn)行推理、思維，并交流思想和感情?？梢哉f(shuō)，符合句法的語(yǔ)言是人類智力的主要標(biāo)志。從某種意義上來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有語(yǔ)言，人類實(shí)在比黑猩猩高明不了多少。

　　近30年來(lái)，對(duì)于語(yǔ)言的生物學(xué)基礎(chǔ)的多學(xué)科研究取得了重要進(jìn)展。這些研究生動(dòng)地表明，腦科學(xué)與其他學(xué)科的結(jié)合如何卓有成效地推進(jìn)著我們對(duì)人腦復(fù)雜功能的認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)語(yǔ)言功能主要由大腦一側(cè)半球執(zhí)行（即大腦半球功能側(cè)化），這已在所謂“裂腦人”身上取得了確切證據(jù)?！傲涯X人”是因久治不愈的癲癇發(fā)作而離斷“胼胝體”和“前交聯(lián)”(大腦中把左右半球連接起來(lái)的兩個(gè)神經(jīng)結(jié)構(gòu))的病人。由于神經(jīng)聯(lián)系已斷，這些“裂腦人”大腦的左右半球之間不再存在信息交換。對(duì)這些特殊個(gè)體的認(rèn)知心理學(xué)研究表明，大腦左半球確實(shí)專門處理言語(yǔ)和符號(hào)信息，而大腦右半球在視覺(jué)空間功能和情緒功能方面能力更強(qiáng)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)右半球就不參與語(yǔ)言的產(chǎn)生，它對(duì)于語(yǔ)調(diào)的形成起很重要的作用，說(shuō)話時(shí)的抑揚(yáng)頓挫就與右半球有關(guān)。因此，雖然左半球主導(dǎo)了語(yǔ)言的產(chǎn)生和理解，但生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)還需要包括右半球在內(nèi)的許多其他腦區(qū)的參與。

　　新技術(shù)推動(dòng)對(duì)腦的活動(dòng)與語(yǔ)言功能的研究

　　如今，應(yīng)用兩種現(xiàn)代新技術(shù)：正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)(PET)和功能磁共振成象技術(shù)(fMRl)，科學(xué)家們能在無(wú)損傷條件下對(duì)大腦進(jìn)行掃描，顯示出不同腦區(qū)的活動(dòng)狀況。研究結(jié)果清楚地表明，聽(tīng)人說(shuō)話、看文字稿、自己說(shuō)話各有不同的腦區(qū)參與活動(dòng)。特別有趣的是，操雙語(yǔ)的人存貯同一物體名稱的腦區(qū)因語(yǔ)種而異。

　　語(yǔ)言的神經(jīng)活動(dòng)基礎(chǔ)（神經(jīng)機(jī)制）與其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制有相似之處。語(yǔ)言的感知、理解、產(chǎn)生，是大腦中不同部分神經(jīng)回路活動(dòng)相互作用的結(jié)果，一般認(rèn)為不可能存在一個(gè)專門實(shí)施語(yǔ)言功能的獨(dú)立的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，但語(yǔ)言信息的處理確以特殊的神經(jīng)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。這些神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要有三群。第一群包括左、右半球眾多的腦區(qū)，對(duì)機(jī)體和環(huán)境的非語(yǔ)言性相互作用形成表象，并對(duì)它們進(jìn)行歸類，形成更高一級(jí)的表象，直至形成抽象概念。這群結(jié)構(gòu)有一部分位于大腦兩側(cè)顳葉（與聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的腦區(qū)），以及許多感覺(jué)區(qū)和運(yùn)動(dòng)區(qū)。這些腦區(qū)的損傷會(huì)使由名詞表示的許多實(shí)體的概念受損，但對(duì)由其他詞類表示的概念以及句法結(jié)構(gòu)卻無(wú)影響。第二群神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要在左半球，它們形成音素、音素組合和詞的句法規(guī)則的表象。這些系統(tǒng)把詞集合起來(lái)，并形成句子，或?qū)β?tīng)到、看到的語(yǔ)言信號(hào)作初始處理。它們位于頂葉（與認(rèn)知有關(guān)的腦區(qū)）的某些部分，其損傷使患者不能把音素組合成詞，不能挑選確切的詞，難以理解口述的語(yǔ)句，并影響語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法的正確運(yùn)用。第三群神經(jīng)結(jié)構(gòu)在第一、第二群結(jié)構(gòu)之間起中介作用，能通過(guò)概念激發(fā)詞型的產(chǎn)生，或由詞來(lái)產(chǎn)生相應(yīng)的概念。與不同詞類相對(duì)應(yīng)的中介結(jié)構(gòu)位于不同腦區(qū)，但均在左半球。

　　語(yǔ)言的起源與理解

　　人類的語(yǔ)言既有詞義，又有句法規(guī)則，它們究竟是怎樣起源的?非人靈長(zhǎng)類是否具有類似的語(yǔ)言能力?對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論已有長(zhǎng)久的歷史。在20世紀(jì)30年代，一般認(rèn)為，要是把黑猩猩當(dāng)作孩子一樣養(yǎng)育，它們是能學(xué)會(huì)說(shuō)話的。但隨后發(fā)現(xiàn)，黑猩猩雖然可以學(xué)會(huì)理解若干口述的指令，但缺乏語(yǔ)言能力。到上世紀(jì)60年代人們又發(fā)現(xiàn)，黑猩猩的發(fā)音器官實(shí)際上并不能產(chǎn)生人的所有聲音，但它們能學(xué)會(huì)單詞和運(yùn)用符號(hào)，當(dāng)然其詞匯量較同齡的孩子要少得多。進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)顯示，在有限的程度上，黑猩猩確實(shí)可以理解句法關(guān)系，例如不同物理事件之間的因果關(guān)系等，因此，在一定程度上，它們能用符號(hào)粗糙地進(jìn)行交流。但是，沒(méi)有證據(jù)表明黑猩猩能主動(dòng)運(yùn)用“句法”把相同的詞進(jìn)行重組來(lái)表達(dá)不同的想法，這是與人類迥然不同的。多數(shù)研究者認(rèn)為，黑猩猩經(jīng)過(guò)訓(xùn)練所習(xí)得的語(yǔ)言，無(wú)非是一種機(jī)械的模仿。換言之，它缺乏語(yǔ)言的一種本質(zhì)性要素——?jiǎng)?chuàng)造性。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)?！翱荡摹痹?歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　語(yǔ)言是人腦獨(dú)特的功能，人類以這種特有的通信方式在彼此間傳遞復(fù)雜的信息，進(jìn)行推理、思維，并交流思想和感情。可以說(shuō)，符合句法的語(yǔ)言是人類智力的主要標(biāo)志。從某種意義上來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有語(yǔ)言，人類實(shí)在比黑猩猩高明不了多少。

　　近30年來(lái)，對(duì)于語(yǔ)言的生物學(xué)基礎(chǔ)的多學(xué)科研究取得了重要進(jìn)展。這些研究生動(dòng)地表明，腦科學(xué)與其他學(xué)科的結(jié)合如何卓有成效地推進(jìn)著我們對(duì)人腦復(fù)雜功能的認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)語(yǔ)言功能主要由大腦一側(cè)半球執(zhí)行（即大腦半球功能側(cè)化），這已在所謂“裂腦人”身上取得了確切證據(jù)?！傲涯X人”是因久治不愈的癲癇發(fā)作而離斷“胼胝體”和“前交聯(lián)”(大腦中把左右半球連接起來(lái)的兩個(gè)神經(jīng)結(jié)構(gòu))的病人。由于神經(jīng)聯(lián)系已斷，這些“裂腦人”大腦的左右半球之間不再存在信息交換。對(duì)這些特殊個(gè)體的認(rèn)知心理學(xué)研究表明，大腦左半球確實(shí)專門處理言語(yǔ)和符號(hào)信息，而大腦右半球在視覺(jué)空間功能和情緒功能方面能力更強(qiáng)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)右半球就不參與語(yǔ)言的產(chǎn)生，它對(duì)于語(yǔ)調(diào)的形成起很重要的作用，說(shuō)話時(shí)的抑揚(yáng)頓挫就與右半球有關(guān)。因此，雖然左半球主導(dǎo)了語(yǔ)言的產(chǎn)生和理解，但生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)還需要包括右半球在內(nèi)的許多其他腦區(qū)的參與。

　　新技術(shù)推動(dòng)對(duì)腦的活動(dòng)與語(yǔ)言功能的研究

　　如今，應(yīng)用兩種現(xiàn)代新技術(shù)：正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)(PET)和功能磁共振成象技術(shù)(fMRl)，科學(xué)家們能在無(wú)損傷條件下對(duì)大腦進(jìn)行掃描，顯示出不同腦區(qū)的活動(dòng)狀況。研究結(jié)果清楚地表明，聽(tīng)人說(shuō)話、看文字稿、自己說(shuō)話各有不同的腦區(qū)參與活動(dòng)。特別有趣的是，操雙語(yǔ)的人存貯同一物體名稱的腦區(qū)因語(yǔ)種而異。

　　語(yǔ)言的神經(jīng)活動(dòng)基礎(chǔ)（神經(jīng)機(jī)制）與其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制有相似之處。語(yǔ)言的感知、理解、產(chǎn)生，是大腦中不同部分神經(jīng)回路活動(dòng)相互作用的結(jié)果，一般認(rèn)為不可能存在一個(gè)專門實(shí)施語(yǔ)言功能的獨(dú)立的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，但語(yǔ)言信息的處理確以特殊的神經(jīng)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。這些神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要有三群。第一群包括左、右半球眾多的腦區(qū)，對(duì)機(jī)體和環(huán)境的非語(yǔ)言性相互作用形成表象，并對(duì)它們進(jìn)行歸類，形成更高一級(jí)的表象，直至形成抽象概念。這群結(jié)構(gòu)有一部分位于大腦兩側(cè)顳葉（與聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的腦區(qū)），以及許多感覺(jué)區(qū)和運(yùn)動(dòng)區(qū)。這些腦區(qū)的損傷會(huì)使由名詞表示的許多實(shí)體的概念受損，但對(duì)由其他詞類表示的概念以及句法結(jié)構(gòu)卻無(wú)影響。第二群神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要在左半球，它們形成音素、音素組合和詞的句法規(guī)則的表象。這些系統(tǒng)把詞集合起來(lái)，并形成句子，或?qū)β?tīng)到、看到的語(yǔ)言信號(hào)作初始處理。它們位于頂葉（與認(rèn)知有關(guān)的腦區(qū)）的某些部分，其損傷使患者不能把音素組合成詞，不能挑選確切的詞，難以理解口述的語(yǔ)句，并影響語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法的正確運(yùn)用。第三群神經(jīng)結(jié)構(gòu)在第一、第二群結(jié)構(gòu)之間起中介作用，能通過(guò)概念激發(fā)詞型的產(chǎn)生，或由詞來(lái)產(chǎn)生相應(yīng)的概念。與不同詞類相對(duì)應(yīng)的中介結(jié)構(gòu)位于不同腦區(qū)，但均在左半球。

　　語(yǔ)言的起源與理解

　　人類的語(yǔ)言既有詞義，又有句法規(guī)則，它們究竟是怎樣起源的?非人靈長(zhǎng)類是否具有類似的語(yǔ)言能力?對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論已有長(zhǎng)久的歷史。在20世紀(jì)30年代，一般認(rèn)為，要是把黑猩猩當(dāng)作孩子一樣養(yǎng)育，它們是能學(xué)會(huì)說(shuō)話的。但隨后發(fā)現(xiàn)，黑猩猩雖然可以學(xué)會(huì)理解若干口述的指令，但缺乏語(yǔ)言能力。到上世紀(jì)60年代人們又發(fā)現(xiàn)，黑猩猩的發(fā)音器官實(shí)際上并不能產(chǎn)生人的所有聲音，但它們能學(xué)會(huì)單詞和運(yùn)用符號(hào)，當(dāng)然其詞匯量較同齡的孩子要少得多。進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)顯示，在有限的程度上，黑猩猩確實(shí)可以理解句法關(guān)系，例如不同物理事件之間的因果關(guān)系等，因此，在一定程度上，它們能用符號(hào)粗糙地進(jìn)行交流。但是，沒(méi)有證據(jù)表明黑猩猩能主動(dòng)運(yùn)用“句法”把相同的詞進(jìn)行重組來(lái)表達(dá)不同的想法，這是與人類迥然不同的。多數(shù)研究者認(rèn)為，黑猩猩經(jīng)過(guò)訓(xùn)練所習(xí)得的語(yǔ)言，無(wú)非是一種機(jī)械的模仿。換言之，它缺乏語(yǔ)言的一種本質(zhì)性要素——?jiǎng)?chuàng)造性。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)。“康茨”在2歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　近30年來(lái)，對(duì)于語(yǔ)言的生物學(xué)基礎(chǔ)的多學(xué)科研究取得了重要進(jìn)展。這些研究生動(dòng)地表明，腦科學(xué)與其他學(xué)科的結(jié)合如何卓有成效地推進(jìn)著我們對(duì)人腦復(fù)雜功能的認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)語(yǔ)言功能主要由大腦一側(cè)半球執(zhí)行（即大腦半球功能側(cè)化），這已在所謂“裂腦人”身上取得了確切證據(jù)?！傲涯X人”是因久治不愈的癲癇發(fā)作而離斷“胼胝體”和“前交聯(lián)”(大腦中把左右半球連接起來(lái)的兩個(gè)神經(jīng)結(jié)構(gòu))的病人。由于神經(jīng)聯(lián)系已斷，這些“裂腦人”大腦的左右半球之間不再存在信息交換。對(duì)這些特殊個(gè)體的認(rèn)知心理學(xué)研究表明，大腦左半球確實(shí)專門處理言語(yǔ)和符號(hào)信息，而大腦右半球在視覺(jué)空間功能和情緒功能方面能力更強(qiáng)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)右半球就不參與語(yǔ)言的產(chǎn)生，它對(duì)于語(yǔ)調(diào)的形成起很重要的作用，說(shuō)話時(shí)的抑揚(yáng)頓挫就與右半球有關(guān)。因此，雖然左半球主導(dǎo)了語(yǔ)言的產(chǎn)生和理解，但生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)還需要包括右半球在內(nèi)的許多其他腦區(qū)的參與。

　　新技術(shù)推動(dòng)對(duì)腦的活動(dòng)與語(yǔ)言功能的研究

　　如今，應(yīng)用兩種現(xiàn)代新技術(shù)：正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)(PET)和功能磁共振成象技術(shù)(fMRl)，科學(xué)家們能在無(wú)損傷條件下對(duì)大腦進(jìn)行掃描，顯示出不同腦區(qū)的活動(dòng)狀況。研究結(jié)果清楚地表明，聽(tīng)人說(shuō)話、看文字稿、自己說(shuō)話各有不同的腦區(qū)參與活動(dòng)。特別有趣的是，操雙語(yǔ)的人存貯同一物體名稱的腦區(qū)因語(yǔ)種而異。

　　語(yǔ)言的神經(jīng)活動(dòng)基礎(chǔ)（神經(jīng)機(jī)制）與其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制有相似之處。語(yǔ)言的感知、理解、產(chǎn)生，是大腦中不同部分神經(jīng)回路活動(dòng)相互作用的結(jié)果，一般認(rèn)為不可能存在一個(gè)專門實(shí)施語(yǔ)言功能的獨(dú)立的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，但語(yǔ)言信息的處理確以特殊的神經(jīng)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。這些神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要有三群。第一群包括左、右半球眾多的腦區(qū)，對(duì)機(jī)體和環(huán)境的非語(yǔ)言性相互作用形成表象，并對(duì)它們進(jìn)行歸類，形成更高一級(jí)的表象，直至形成抽象概念。這群結(jié)構(gòu)有一部分位于大腦兩側(cè)顳葉（與聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的腦區(qū)），以及許多感覺(jué)區(qū)和運(yùn)動(dòng)區(qū)。這些腦區(qū)的損傷會(huì)使由名詞表示的許多實(shí)體的概念受損，但對(duì)由其他詞類表示的概念以及句法結(jié)構(gòu)卻無(wú)影響。第二群神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要在左半球，它們形成音素、音素組合和詞的句法規(guī)則的表象。這些系統(tǒng)把詞集合起來(lái)，并形成句子，或?qū)β?tīng)到、看到的語(yǔ)言信號(hào)作初始處理。它們位于頂葉（與認(rèn)知有關(guān)的腦區(qū)）的某些部分，其損傷使患者不能把音素組合成詞，不能挑選確切的詞，難以理解口述的語(yǔ)句，并影響語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法的正確運(yùn)用。第三群神經(jīng)結(jié)構(gòu)在第一、第二群結(jié)構(gòu)之間起中介作用，能通過(guò)概念激發(fā)詞型的產(chǎn)生，或由詞來(lái)產(chǎn)生相應(yīng)的概念。與不同詞類相對(duì)應(yīng)的中介結(jié)構(gòu)位于不同腦區(qū)，但均在左半球。

　　語(yǔ)言的起源與理解

　　人類的語(yǔ)言既有詞義，又有句法規(guī)則，它們究竟是怎樣起源的?非人靈長(zhǎng)類是否具有類似的語(yǔ)言能力?對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論已有長(zhǎng)久的歷史。在20世紀(jì)30年代，一般認(rèn)為，要是把黑猩猩當(dāng)作孩子一樣養(yǎng)育，它們是能學(xué)會(huì)說(shuō)話的。但隨后發(fā)現(xiàn)，黑猩猩雖然可以學(xué)會(huì)理解若干口述的指令，但缺乏語(yǔ)言能力。到上世紀(jì)60年代人們又發(fā)現(xiàn)，黑猩猩的發(fā)音器官實(shí)際上并不能產(chǎn)生人的所有聲音，但它們能學(xué)會(huì)單詞和運(yùn)用符號(hào)，當(dāng)然其詞匯量較同齡的孩子要少得多。進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)顯示，在有限的程度上，黑猩猩確實(shí)可以理解句法關(guān)系，例如不同物理事件之間的因果關(guān)系等，因此，在一定程度上，它們能用符號(hào)粗糙地進(jìn)行交流。但是，沒(méi)有證據(jù)表明黑猩猩能主動(dòng)運(yùn)用“句法”把相同的詞進(jìn)行重組來(lái)表達(dá)不同的想法，這是與人類迥然不同的。多數(shù)研究者認(rèn)為，黑猩猩經(jīng)過(guò)訓(xùn)練所習(xí)得的語(yǔ)言，無(wú)非是一種機(jī)械的模仿。換言之，它缺乏語(yǔ)言的一種本質(zhì)性要素——?jiǎng)?chuàng)造性。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)?！翱荡摹痹?歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　對(duì)語(yǔ)言功能主要由大腦一側(cè)半球執(zhí)行（即大腦半球功能側(cè)化），這已在所謂“裂腦人”身上取得了確切證據(jù)?！傲涯X人”是因久治不愈的癲癇發(fā)作而離斷“胼胝體”和“前交聯(lián)”(大腦中把左右半球連接起來(lái)的兩個(gè)神經(jīng)結(jié)構(gòu))的病人。由于神經(jīng)聯(lián)系已斷，這些“裂腦人”大腦的左右半球之間不再存在信息交換。對(duì)這些特殊個(gè)體的認(rèn)知心理學(xué)研究表明，大腦左半球確實(shí)專門處理言語(yǔ)和符號(hào)信息，而大腦右半球在視覺(jué)空間功能和情緒功能方面能力更強(qiáng)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)右半球就不參與語(yǔ)言的產(chǎn)生，它對(duì)于語(yǔ)調(diào)的形成起很重要的作用，說(shuō)話時(shí)的抑揚(yáng)頓挫就與右半球有關(guān)。因此，雖然左半球主導(dǎo)了語(yǔ)言的產(chǎn)生和理解，但生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)還需要包括右半球在內(nèi)的許多其他腦區(qū)的參與。

　　新技術(shù)推動(dòng)對(duì)腦的活動(dòng)與語(yǔ)言功能的研究

　　如今，應(yīng)用兩種現(xiàn)代新技術(shù)：正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)(PET)和功能磁共振成象技術(shù)(fMRl)，科學(xué)家們能在無(wú)損傷條件下對(duì)大腦進(jìn)行掃描，顯示出不同腦區(qū)的活動(dòng)狀況。研究結(jié)果清楚地表明，聽(tīng)人說(shuō)話、看文字稿、自己說(shuō)話各有不同的腦區(qū)參與活動(dòng)。特別有趣的是，操雙語(yǔ)的人存貯同一物體名稱的腦區(qū)因語(yǔ)種而異。

　　語(yǔ)言的神經(jīng)活動(dòng)基礎(chǔ)（神經(jīng)機(jī)制）與其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制有相似之處。語(yǔ)言的感知、理解、產(chǎn)生，是大腦中不同部分神經(jīng)回路活動(dòng)相互作用的結(jié)果，一般認(rèn)為不可能存在一個(gè)專門實(shí)施語(yǔ)言功能的獨(dú)立的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，但語(yǔ)言信息的處理確以特殊的神經(jīng)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。這些神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要有三群。第一群包括左、右半球眾多的腦區(qū)，對(duì)機(jī)體和環(huán)境的非語(yǔ)言性相互作用形成表象，并對(duì)它們進(jìn)行歸類，形成更高一級(jí)的表象，直至形成抽象概念。這群結(jié)構(gòu)有一部分位于大腦兩側(cè)顳葉（與聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的腦區(qū)），以及許多感覺(jué)區(qū)和運(yùn)動(dòng)區(qū)。這些腦區(qū)的損傷會(huì)使由名詞表示的許多實(shí)體的概念受損，但對(duì)由其他詞類表示的概念以及句法結(jié)構(gòu)卻無(wú)影響。第二群神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要在左半球，它們形成音素、音素組合和詞的句法規(guī)則的表象。這些系統(tǒng)把詞集合起來(lái)，并形成句子，或?qū)β?tīng)到、看到的語(yǔ)言信號(hào)作初始處理。它們位于頂葉（與認(rèn)知有關(guān)的腦區(qū)）的某些部分，其損傷使患者不能把音素組合成詞，不能挑選確切的詞，難以理解口述的語(yǔ)句，并影響語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法的正確運(yùn)用。第三群神經(jīng)結(jié)構(gòu)在第一、第二群結(jié)構(gòu)之間起中介作用，能通過(guò)概念激發(fā)詞型的產(chǎn)生，或由詞來(lái)產(chǎn)生相應(yīng)的概念。與不同詞類相對(duì)應(yīng)的中介結(jié)構(gòu)位于不同腦區(qū)，但均在左半球。

　　語(yǔ)言的起源與理解

　　人類的語(yǔ)言既有詞義，又有句法規(guī)則，它們究竟是怎樣起源的?非人靈長(zhǎng)類是否具有類似的語(yǔ)言能力?對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論已有長(zhǎng)久的歷史。在20世紀(jì)30年代，一般認(rèn)為，要是把黑猩猩當(dāng)作孩子一樣養(yǎng)育，它們是能學(xué)會(huì)說(shuō)話的。但隨后發(fā)現(xiàn)，黑猩猩雖然可以學(xué)會(huì)理解若干口述的指令，但缺乏語(yǔ)言能力。到上世紀(jì)60年代人們又發(fā)現(xiàn)，黑猩猩的發(fā)音器官實(shí)際上并不能產(chǎn)生人的所有聲音，但它們能學(xué)會(huì)單詞和運(yùn)用符號(hào)，當(dāng)然其詞匯量較同齡的孩子要少得多。進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)顯示，在有限的程度上，黑猩猩確實(shí)可以理解句法關(guān)系，例如不同物理事件之間的因果關(guān)系等，因此，在一定程度上，它們能用符號(hào)粗糙地進(jìn)行交流。但是，沒(méi)有證據(jù)表明黑猩猩能主動(dòng)運(yùn)用“句法”把相同的詞進(jìn)行重組來(lái)表達(dá)不同的想法，這是與人類迥然不同的。多數(shù)研究者認(rèn)為，黑猩猩經(jīng)過(guò)訓(xùn)練所習(xí)得的語(yǔ)言，無(wú)非是一種機(jī)械的模仿。換言之，它缺乏語(yǔ)言的一種本質(zhì)性要素——?jiǎng)?chuàng)造性。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)?！翱荡摹痹?歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　新技術(shù)推動(dòng)對(duì)腦的活動(dòng)與語(yǔ)言功能的研究

　　如今，應(yīng)用兩種現(xiàn)代新技術(shù)：正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)(PET)和功能磁共振成象技術(shù)(fMRl)，科學(xué)家們能在無(wú)損傷條件下對(duì)大腦進(jìn)行掃描，顯示出不同腦區(qū)的活動(dòng)狀況。研究結(jié)果清楚地表明，聽(tīng)人說(shuō)話、看文字稿、自己說(shuō)話各有不同的腦區(qū)參與活動(dòng)。特別有趣的是，操雙語(yǔ)的人存貯同一物體名稱的腦區(qū)因語(yǔ)種而異。

　　語(yǔ)言的神經(jīng)活動(dòng)基礎(chǔ)（神經(jīng)機(jī)制）與其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制有相似之處。語(yǔ)言的感知、理解、產(chǎn)生，是大腦中不同部分神經(jīng)回路活動(dòng)相互作用的結(jié)果，一般認(rèn)為不可能存在一個(gè)專門實(shí)施語(yǔ)言功能的獨(dú)立的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，但語(yǔ)言信息的處理確以特殊的神經(jīng)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。這些神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要有三群。第一群包括左、右半球眾多的腦區(qū)，對(duì)機(jī)體和環(huán)境的非語(yǔ)言性相互作用形成表象，并對(duì)它們進(jìn)行歸類，形成更高一級(jí)的表象，直至形成抽象概念。這群結(jié)構(gòu)有一部分位于大腦兩側(cè)顳葉（與聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的腦區(qū)），以及許多感覺(jué)區(qū)和運(yùn)動(dòng)區(qū)。這些腦區(qū)的損傷會(huì)使由名詞表示的許多實(shí)體的概念受損，但對(duì)由其他詞類表示的概念以及句法結(jié)構(gòu)卻無(wú)影響。第二群神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要在左半球，它們形成音素、音素組合和詞的句法規(guī)則的表象。這些系統(tǒng)把詞集合起來(lái)，并形成句子，或?qū)β?tīng)到、看到的語(yǔ)言信號(hào)作初始處理。它們位于頂葉（與認(rèn)知有關(guān)的腦區(qū)）的某些部分，其損傷使患者不能把音素組合成詞，不能挑選確切的詞，難以理解口述的語(yǔ)句，并影響語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法的正確運(yùn)用。第三群神經(jīng)結(jié)構(gòu)在第一、第二群結(jié)構(gòu)之間起中介作用，能通過(guò)概念激發(fā)詞型的產(chǎn)生，或由詞來(lái)產(chǎn)生相應(yīng)的概念。與不同詞類相對(duì)應(yīng)的中介結(jié)構(gòu)位于不同腦區(qū)，但均在左半球。

　　語(yǔ)言的起源與理解

　　人類的語(yǔ)言既有詞義，又有句法規(guī)則，它們究竟是怎樣起源的?非人靈長(zhǎng)類是否具有類似的語(yǔ)言能力?對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論已有長(zhǎng)久的歷史。在20世紀(jì)30年代，一般認(rèn)為，要是把黑猩猩當(dāng)作孩子一樣養(yǎng)育，它們是能學(xué)會(huì)說(shuō)話的。但隨后發(fā)現(xiàn)，黑猩猩雖然可以學(xué)會(huì)理解若干口述的指令，但缺乏語(yǔ)言能力。到上世紀(jì)60年代人們又發(fā)現(xiàn)，黑猩猩的發(fā)音器官實(shí)際上并不能產(chǎn)生人的所有聲音，但它們能學(xué)會(huì)單詞和運(yùn)用符號(hào)，當(dāng)然其詞匯量較同齡的孩子要少得多。進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)顯示，在有限的程度上，黑猩猩確實(shí)可以理解句法關(guān)系，例如不同物理事件之間的因果關(guān)系等，因此，在一定程度上，它們能用符號(hào)粗糙地進(jìn)行交流。但是，沒(méi)有證據(jù)表明黑猩猩能主動(dòng)運(yùn)用“句法”把相同的詞進(jìn)行重組來(lái)表達(dá)不同的想法，這是與人類迥然不同的。多數(shù)研究者認(rèn)為，黑猩猩經(jīng)過(guò)訓(xùn)練所習(xí)得的語(yǔ)言，無(wú)非是一種機(jī)械的模仿。換言之，它缺乏語(yǔ)言的一種本質(zhì)性要素——?jiǎng)?chuàng)造性。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)。“康茨”在2歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　如今，應(yīng)用兩種現(xiàn)代新技術(shù)：正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)(PET)和功能磁共振成象技術(shù)(fMRl)，科學(xué)家們能在無(wú)損傷條件下對(duì)大腦進(jìn)行掃描，顯示出不同腦區(qū)的活動(dòng)狀況。研究結(jié)果清楚地表明，聽(tīng)人說(shuō)話、看文字稿、自己說(shuō)話各有不同的腦區(qū)參與活動(dòng)。特別有趣的是，操雙語(yǔ)的人存貯同一物體名稱的腦區(qū)因語(yǔ)種而異。

　　語(yǔ)言的神經(jīng)活動(dòng)基礎(chǔ)（神經(jīng)機(jī)制）與其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制有相似之處。語(yǔ)言的感知、理解、產(chǎn)生，是大腦中不同部分神經(jīng)回路活動(dòng)相互作用的結(jié)果，一般認(rèn)為不可能存在一個(gè)專門實(shí)施語(yǔ)言功能的獨(dú)立的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，但語(yǔ)言信息的處理確以特殊的神經(jīng)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。這些神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要有三群。第一群包括左、右半球眾多的腦區(qū)，對(duì)機(jī)體和環(huán)境的非語(yǔ)言性相互作用形成表象，并對(duì)它們進(jìn)行歸類，形成更高一級(jí)的表象，直至形成抽象概念。這群結(jié)構(gòu)有一部分位于大腦兩側(cè)顳葉（與聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的腦區(qū)），以及許多感覺(jué)區(qū)和運(yùn)動(dòng)區(qū)。這些腦區(qū)的損傷會(huì)使由名詞表示的許多實(shí)體的概念受損，但對(duì)由其他詞類表示的概念以及句法結(jié)構(gòu)卻無(wú)影響。第二群神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要在左半球，它們形成音素、音素組合和詞的句法規(guī)則的表象。這些系統(tǒng)把詞集合起來(lái)，并形成句子，或?qū)β?tīng)到、看到的語(yǔ)言信號(hào)作初始處理。它們位于頂葉（與認(rèn)知有關(guān)的腦區(qū)）的某些部分，其損傷使患者不能把音素組合成詞，不能挑選確切的詞，難以理解口述的語(yǔ)句，并影響語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法的正確運(yùn)用。第三群神經(jīng)結(jié)構(gòu)在第一、第二群結(jié)構(gòu)之間起中介作用，能通過(guò)概念激發(fā)詞型的產(chǎn)生，或由詞來(lái)產(chǎn)生相應(yīng)的概念。與不同詞類相對(duì)應(yīng)的中介結(jié)構(gòu)位于不同腦區(qū)，但均在左半球。

　　語(yǔ)言的起源與理解

　　人類的語(yǔ)言既有詞義，又有句法規(guī)則，它們究竟是怎樣起源的?非人靈長(zhǎng)類是否具有類似的語(yǔ)言能力?對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論已有長(zhǎng)久的歷史。在20世紀(jì)30年代，一般認(rèn)為，要是把黑猩猩當(dāng)作孩子一樣養(yǎng)育，它們是能學(xué)會(huì)說(shuō)話的。但隨后發(fā)現(xiàn)，黑猩猩雖然可以學(xué)會(huì)理解若干口述的指令，但缺乏語(yǔ)言能力。到上世紀(jì)60年代人們又發(fā)現(xiàn)，黑猩猩的發(fā)音器官實(shí)際上并不能產(chǎn)生人的所有聲音，但它們能學(xué)會(huì)單詞和運(yùn)用符號(hào)，當(dāng)然其詞匯量較同齡的孩子要少得多。進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)顯示，在有限的程度上，黑猩猩確實(shí)可以理解句法關(guān)系，例如不同物理事件之間的因果關(guān)系等，因此，在一定程度上，它們能用符號(hào)粗糙地進(jìn)行交流。但是，沒(méi)有證據(jù)表明黑猩猩能主動(dòng)運(yùn)用“句法”把相同的詞進(jìn)行重組來(lái)表達(dá)不同的想法，這是與人類迥然不同的。多數(shù)研究者認(rèn)為，黑猩猩經(jīng)過(guò)訓(xùn)練所習(xí)得的語(yǔ)言，無(wú)非是一種機(jī)械的模仿。換言之，它缺乏語(yǔ)言的一種本質(zhì)性要素——?jiǎng)?chuàng)造性。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)?！翱荡摹痹?歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　語(yǔ)言的神經(jīng)活動(dòng)基礎(chǔ)（神經(jīng)機(jī)制）與其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制有相似之處。語(yǔ)言的感知、理解、產(chǎn)生，是大腦中不同部分神經(jīng)回路活動(dòng)相互作用的結(jié)果，一般認(rèn)為不可能存在一個(gè)專門實(shí)施語(yǔ)言功能的獨(dú)立的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，但語(yǔ)言信息的處理確以特殊的神經(jīng)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。這些神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要有三群。第一群包括左、右半球眾多的腦區(qū)，對(duì)機(jī)體和環(huán)境的非語(yǔ)言性相互作用形成表象，并對(duì)它們進(jìn)行歸類，形成更高一級(jí)的表象，直至形成抽象概念。這群結(jié)構(gòu)有一部分位于大腦兩側(cè)顳葉（與聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的腦區(qū)），以及許多感覺(jué)區(qū)和運(yùn)動(dòng)區(qū)。這些腦區(qū)的損傷會(huì)使由名詞表示的許多實(shí)體的概念受損，但對(duì)由其他詞類表示的概念以及句法結(jié)構(gòu)卻無(wú)影響。第二群神經(jīng)結(jié)構(gòu)主要在左半球，它們形成音素、音素組合和詞的句法規(guī)則的表象。這些系統(tǒng)把詞集合起來(lái)，并形成句子，或?qū)β?tīng)到、看到的語(yǔ)言信號(hào)作初始處理。它們位于頂葉（與認(rèn)知有關(guān)的腦區(qū)）的某些部分，其損傷使患者不能把音素組合成詞，不能挑選確切的詞，難以理解口述的語(yǔ)句，并影響語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法的正確運(yùn)用。第三群神經(jīng)結(jié)構(gòu)在第一、第二群結(jié)構(gòu)之間起中介作用，能通過(guò)概念激發(fā)詞型的產(chǎn)生，或由詞來(lái)產(chǎn)生相應(yīng)的概念。與不同詞類相對(duì)應(yīng)的中介結(jié)構(gòu)位于不同腦區(qū)，但均在左半球。

　　語(yǔ)言的起源與理解

　　人類的語(yǔ)言既有詞義，又有句法規(guī)則，它們究竟是怎樣起源的?非人靈長(zhǎng)類是否具有類似的語(yǔ)言能力?對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論已有長(zhǎng)久的歷史。在20世紀(jì)30年代，一般認(rèn)為，要是把黑猩猩當(dāng)作孩子一樣養(yǎng)育，它們是能學(xué)會(huì)說(shuō)話的。但隨后發(fā)現(xiàn)，黑猩猩雖然可以學(xué)會(huì)理解若干口述的指令，但缺乏語(yǔ)言能力。到上世紀(jì)60年代人們又發(fā)現(xiàn)，黑猩猩的發(fā)音器官實(shí)際上并不能產(chǎn)生人的所有聲音，但它們能學(xué)會(huì)單詞和運(yùn)用符號(hào)，當(dāng)然其詞匯量較同齡的孩子要少得多。進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)顯示，在有限的程度上，黑猩猩確實(shí)可以理解句法關(guān)系，例如不同物理事件之間的因果關(guān)系等，因此，在一定程度上，它們能用符號(hào)粗糙地進(jìn)行交流。但是，沒(méi)有證據(jù)表明黑猩猩能主動(dòng)運(yùn)用“句法”把相同的詞進(jìn)行重組來(lái)表達(dá)不同的想法，這是與人類迥然不同的。多數(shù)研究者認(rèn)為，黑猩猩經(jīng)過(guò)訓(xùn)練所習(xí)得的語(yǔ)言，無(wú)非是一種機(jī)械的模仿。換言之，它缺乏語(yǔ)言的一種本質(zhì)性要素——?jiǎng)?chuàng)造性。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)?！翱荡摹痹?歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　語(yǔ)言的起源與理解

　　人類的語(yǔ)言既有詞義，又有句法規(guī)則，它們究竟是怎樣起源的?非人靈長(zhǎng)類是否具有類似的語(yǔ)言能力?對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論已有長(zhǎng)久的歷史。在20世紀(jì)30年代，一般認(rèn)為，要是把黑猩猩當(dāng)作孩子一樣養(yǎng)育，它們是能學(xué)會(huì)說(shuō)話的。但隨后發(fā)現(xiàn)，黑猩猩雖然可以學(xué)會(huì)理解若干口述的指令，但缺乏語(yǔ)言能力。到上世紀(jì)60年代人們又發(fā)現(xiàn)，黑猩猩的發(fā)音器官實(shí)際上并不能產(chǎn)生人的所有聲音，但它們能學(xué)會(huì)單詞和運(yùn)用符號(hào)，當(dāng)然其詞匯量較同齡的孩子要少得多。進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)顯示，在有限的程度上，黑猩猩確實(shí)可以理解句法關(guān)系，例如不同物理事件之間的因果關(guān)系等，因此，在一定程度上，它們能用符號(hào)粗糙地進(jìn)行交流。但是，沒(méi)有證據(jù)表明黑猩猩能主動(dòng)運(yùn)用“句法”把相同的詞進(jìn)行重組來(lái)表達(dá)不同的想法，這是與人類迥然不同的。多數(shù)研究者認(rèn)為，黑猩猩經(jīng)過(guò)訓(xùn)練所習(xí)得的語(yǔ)言，無(wú)非是一種機(jī)械的模仿。換言之，它缺乏語(yǔ)言的一種本質(zhì)性要素——?jiǎng)?chuàng)造性。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)?！翱荡摹痹?歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　人類的語(yǔ)言既有詞義，又有句法規(guī)則，它們究竟是怎樣起源的?非人靈長(zhǎng)類是否具有類似的語(yǔ)言能力?對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論已有長(zhǎng)久的歷史。在20世紀(jì)30年代，一般認(rèn)為，要是把黑猩猩當(dāng)作孩子一樣養(yǎng)育，它們是能學(xué)會(huì)說(shuō)話的。但隨后發(fā)現(xiàn)，黑猩猩雖然可以學(xué)會(huì)理解若干口述的指令，但缺乏語(yǔ)言能力。到上世紀(jì)60年代人們又發(fā)現(xiàn)，黑猩猩的發(fā)音器官實(shí)際上并不能產(chǎn)生人的所有聲音，但它們能學(xué)會(huì)單詞和運(yùn)用符號(hào)，當(dāng)然其詞匯量較同齡的孩子要少得多。進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)顯示，在有限的程度上，黑猩猩確實(shí)可以理解句法關(guān)系，例如不同物理事件之間的因果關(guān)系等，因此，在一定程度上，它們能用符號(hào)粗糙地進(jìn)行交流。但是，沒(méi)有證據(jù)表明黑猩猩能主動(dòng)運(yùn)用“句法”把相同的詞進(jìn)行重組來(lái)表達(dá)不同的想法，這是與人類迥然不同的。多數(shù)研究者認(rèn)為，黑猩猩經(jīng)過(guò)訓(xùn)練所習(xí)得的語(yǔ)言，無(wú)非是一種機(jī)械的模仿。換言之，它缺乏語(yǔ)言的一種本質(zhì)性要素——?jiǎng)?chuàng)造性。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)?！翱荡摹痹?歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　在語(yǔ)言的理解方面，近年來(lái)對(duì)一頭渾名叫“康茨”的倭猩猩的研究特別引人注意。倭猩猩被公認(rèn)為在語(yǔ)言的習(xí)得方面特別擅長(zhǎng)?！翱荡摹痹?歲半之前，在詞匯與語(yǔ)法方面的能力均與人類嬰兒不分伯仲。但此后嬰兒的語(yǔ)言能力急劇增長(zhǎng)，而“康茨”在學(xué)會(huì)四五百個(gè)單詞后卻不能再學(xué)習(xí)新詞，在語(yǔ)法理解上也踟躕不前。因此，它雖然在語(yǔ)言的理解方面遠(yuǎn)比人們先前認(rèn)為的更出色，但與人類相比仍難望其項(xiàng)背。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　這些研究提出了一系列有趣的問(wèn)題：為什么人的語(yǔ)言能力超越其他靈長(zhǎng)類那么多?人類特有的語(yǔ)言能力是否反映了人腦的基本結(jié)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言功能而發(fā)生了重組?人類具有語(yǔ)言是否有可能系某種全新的腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)發(fā)育的結(jié)果?

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　關(guān)于人類語(yǔ)言的起源，目前有兩種假說(shuō)：手勢(shì)理論和發(fā)聲理論。手勢(shì)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是從一種手勢(shì)系統(tǒng)進(jìn)化而來(lái)的：類人猿采取直立姿勢(shì)后就可騰出手來(lái)作群體間的交流，而發(fā)聲交流又使手解放出來(lái)另作他用。發(fā)聲理論則認(rèn)為，語(yǔ)言是從表達(dá)各種不同情緒狀態(tài)的叫喊進(jìn)化而來(lái)的。約50萬(wàn)年前，類人猿的口、腭和聲道結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，從而能隨意控制發(fā)聲，最終發(fā)展成語(yǔ)言。其實(shí)這兩種理論并不完全互相排斥，在人類語(yǔ)言進(jìn)化中手勢(shì)和發(fā)聲的作用可能兼而有之。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　語(yǔ)言的獲得需要學(xué)習(xí)

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　語(yǔ)言的獲得顯然需要學(xué)習(xí)，但從近年的研究來(lái)看，這個(gè)過(guò)程有相當(dāng)一部分是由先天決定的。首先，語(yǔ)言功能的代表區(qū)主要在大腦的左半球，左右半球解剖結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性是先天的。其次，嬰兒出生時(shí)對(duì)聲音的區(qū)分十分敏感，只是在習(xí)得了一種特定的語(yǔ)言后，才會(huì)部分喪失這種敏感性(如我國(guó)某些地區(qū)的成年人常不能區(qū)分聲母n和l或r和l)。第三，語(yǔ)言的習(xí)得存在著通用的規(guī)律性。不管是什么文化背景，孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到習(xí)得單詞語(yǔ)，進(jìn)而習(xí)得有句法的雙詞語(yǔ)，乃至進(jìn)行復(fù)雜的造句，每個(gè)階段的平均年齡都是相同的。此外，對(duì)各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都存在著一個(gè)關(guān)鍵期(從2歲到青春期)，在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別迅速，特別有成效，而在青春期之后習(xí)得新語(yǔ)言的能力便急劇下降。這些證據(jù)促使美國(guó)哈佛大學(xué)教授喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)提出了所謂“通用語(yǔ)法”（Universal Grammar）的理論。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　所謂的“通用語(yǔ)法”是指一種天生的生物學(xué)程序，即從其周圍多種可能的語(yǔ)法規(guī)則中去發(fā)現(xiàn)特定語(yǔ)法規(guī)則的天性，這種能力是由遺傳決定的。喬姆斯基指出，語(yǔ)言和其他認(rèn)知功能無(wú)法按行為學(xué)家鼓吹的“接受刺激→產(chǎn)生反應(yīng)”的規(guī)律來(lái)解釋，而是一種創(chuàng)造性過(guò)程：我們每次說(shuō)話，都是主動(dòng)地把自己的思想組織為詞語(yǔ)，而并非重復(fù)在腦中已經(jīng)儲(chǔ)存好的句子。他假設(shè)，大腦中一定有一個(gè)人類特有的語(yǔ)言器官，能把有限的詞群組合為無(wú)限多的句子；這種能力必然是天生的，而非習(xí)得的。這就是為什么孩子對(duì)詞的新組合，即使從未聽(tīng)到過(guò)，也能說(shuō)和理解。這一理論現(xiàn)已被普遍認(rèn)同。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　但什么是“通用語(yǔ)法”神經(jīng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)呢?語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制是否完全不同于其他認(rèn)知功能的神經(jīng)機(jī)制?這些問(wèn)題無(wú)疑是大腦語(yǔ)言、認(rèn)知功能研究面臨的重大挑戰(zhàn)。

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