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讓健康問(wèn)題不再道聽(tīng)途說(shuō)

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關(guān)注活法兒的朋友們，大家好，我是大頭，歡迎你和我一起讀書(shū)。

今天要和大家分享的，是徐文兵先生早期著作《字里藏醫(yī)》的開(kāi)篇——解析「健康」。我們付出時(shí)間和精力把各種各樣的養(yǎng)生手段放在自己身上施行，為的就是不斷接近這個(gè)理想的狀態(tài)。

很多人追隨健康，是只知其然，不知其所以然。大家有沒(méi)有想過(guò)，在描述身體、心靈、精神的狀態(tài)時(shí)，搭配的形容詞非得是「健康」，而不是隨隨便便的其他詞語(yǔ)呢？讓我們來(lái)看看徐文兵先生是如何為我們講解的吧。

現(xiàn)在人們都在說(shuō)「健康」，還衍生出了「不健康」、「亞健康」等詞匯。大多數(shù)人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其實(shí)，仔細(xì)分析一下「健康」的含義，便能夠理解古人有關(guān)身體或者心理、精神的理念，也不至于將其只對(duì)譯成英語(yǔ)的health或healthy了。

「健」既是形聲字，又是會(huì)意字，發(fā)音與「建」相同，含義相近?！附ā故莿?dòng)詞，是會(huì)意字，從廴（yin，三聲），有引出的意思；從聿，意為律?！墩f(shuō)文》：「建，立朝律也?！购髞?lái)引申為創(chuàng)造、設(shè)立?！附ā沟谋澈缶褪悄芰湍芰?，所以凡是用「建」加上其他偏旁組成的字，大多含有有力的意思，比如「腱」是堅(jiān)韌有力的筋，腱子肉就是繃緊發(fā)力的肌肉；「犍」是力大無(wú)窮的公牛；「鍵」是金屬制作的堅(jiān)固有力的關(guān)轄，固定門(mén)或者車(chē)軸等等。

「健」從人從建，含義是有力的。《增韻》：「健，強(qiáng)有力也。」可以作形容詞，比如杜甫《兵車(chē)行》：「縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。」方苞《左忠毅公逸事》：「健卒十人?！刽斞浮兜織钽尅罚骸负纹跍I灑江南雨，又為斯民哭健兒?！?/p>

「健」也可以作副詞，含義是有力地，比如「天行健，君子以自強(qiáng)不息」，健步如飛、健在、健壯、健美、健碩等?！复T」是塊頭大，「健」是有力量。

在使動(dòng)用法中，「健」可以作動(dòng)詞，含義是「使之健」，也就是使之有力的意思。比如我們常說(shuō)的健身、健體、健胃，等等。很多人胃腸蠕動(dòng)呆滯緩慢，常常出現(xiàn)宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、噯腐吞酸的癥狀，使用消食化積的藥物，或者予以點(diǎn)穴針刺，能夠使胃腸得氣有力，生動(dòng)活潑起來(lái)，所以叫做「健胃」。力源于氣，有力者源于有氣。元?dú)庾銊t神明健，谷氣足則體健。「健」的反義詞應(yīng)該是「痿」或「廢」吧，蔫頭耷腦、垂頭喪氣、萎靡不振一類的。

當(dāng)然「健」還有擅長(zhǎng)的意思，比如健談、健忘。這里就不是有力量的意思了。

「健」有個(gè)同義詞是「伉」，發(fā)音同「抗」?！墩f(shuō)文》：「健，伉也?！埂肛褂衅?、抗衡、亢奮、有力的意思?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸缸勇沸员?，好勇力，志伉直?！挂馑际钦f(shuō)，子路性情粗俗，好斗逞能，有暴力傾向，志向高亢、執(zhí)拗。再比如《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》：「選郡國(guó)吏三百石，伉健習(xí)騎射者皆從軍?！埂端问贰罚骸高x軍中伉健者千人，令仁美領(lǐng)之，屢入敵境，戰(zhàn)有功?！埂肛埂ⅰ附　雇?，意思是堅(jiān)強(qiáng)有力。想體會(huì)「伉健」的感覺(jué)，就去看看戰(zhàn)馬出征前不斷咆哮、跳躍、刨蹄的樣子，戰(zhàn)士沖鋒前嗷嗷叫，摩拳擦掌、躍躍欲試的樣子。

「伉健」顛倒過(guò)來(lái)就是「健伉」，歷史上也有這么用的?！段浣?jīng)總要》：「義軍之守邊，最為健伉，習(xí)知山川道路，每蠻寇至，不計(jì)遠(yuǎn)近掩殺，官軍守險(xiǎn)策應(yīng)而已。」所以我懷疑今天說(shuō)的「健康」，其實(shí)就是古代的「健伉」，也許是以訛傳訛，發(fā)音和字義都有了變化。

「康」的含義是五個(gè)方向的道路都通暢?！稜栄拧め寣m》云：「一達(dá)謂之道路，二達(dá)謂之歧旁，三達(dá)謂之劇旁，四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊，七達(dá)謂之劇驂，八達(dá)謂之崇期，九達(dá)謂之逵?！构湃嗣宦窌惩椤傅缆贰?，一分為二有分岔叫做「歧」，十字路口通達(dá)四個(gè)方向叫做「衢」，通達(dá)五個(gè)方向就叫做「康」，通達(dá)六個(gè)方向叫做「莊」，通達(dá)九個(gè)方向叫做「逵」（馗）。人們常說(shuō)的「康莊大道」就是通達(dá)各個(gè)方向的道路。所以「康」的含義就是有路子，行得通。

俗話說(shuō)：「要想富，先修路?！沟缆吠〞沉?，物質(zhì)和能量才可能交換、交流。各個(gè)方向的道路通暢了，才有更好的選擇的余地，才能得到最有價(jià)值的交流，最終達(dá)到平衡。從治國(guó)來(lái)講也是如此。《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》云「上下和洽，海內(nèi)康平」，就是說(shuō)官方和民間交流順暢，百姓之間也有多種渠道交流、通商，這樣人心就平衡了?！夺屆罚骸缚?，昌也，昌盛也，車(chē)步并列并用之，言充盛也?！埂吨u法》中說(shuō)：「淵源流通曰康，溫柔好樂(lè)曰康，安樂(lè)撫民曰康，合民安樂(lè)曰康?！?/p>

人的身體想維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)也是如此。中醫(yī)認(rèn)為人不僅有肉眼可見(jiàn)的血在脈管里流動(dòng)，還有一種無(wú)形的能量，也就是氣（炁），它在體內(nèi)有蓄積、流動(dòng)，這種流動(dòng)是有規(guī)律的，有著各自的節(jié)奏、方向、時(shí)間。這種能量流動(dòng)經(jīng)過(guò)的路線稱之為「經(jīng)絡(luò)」，大路為「經(jīng)」，小徑為「絡(luò)」。人的先天之炁（氣），由精化生，蓄積在丹田，流行運(yùn)動(dòng)在奇經(jīng)八脈之中，最重要的任督二脈最終注于腦，營(yíng)養(yǎng)神明。后天之氣起于中焦，由水谷化生，兼并呼吸之精氣，由肺而起，逐次按時(shí)行于十二正經(jīng)，循環(huán)往復(fù)，并且散布于三百六十五個(gè)小的絡(luò)脈之中，覆蓋滲透全身。

《靈樞·邪氣藏府病形》：「十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[?！?strong>如果經(jīng)脈不通，或者絡(luò)脈不暢，人的氣血運(yùn)行就會(huì)停滯，輕則出現(xiàn)疼痛，重則出現(xiàn)麻痹，久而成患，出現(xiàn)地方割據(jù)，也就是受中央（心神）節(jié)制的自我膨脹，形成癌瘤。

以任脈而言，上下交通，水火即濟(jì)稱為「泰」；而任脈郁阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱為「痞」（否）。我們常說(shuō)的「康泰」，就是人體的經(jīng)絡(luò)上下交通，五路旁達(dá)的意思。而「康寧」就是經(jīng)絡(luò)通暢，神魂得歸，能藏于心中的意思。

「康」的反義詞應(yīng)該是「塞」、「阻」、「絕」、「斷」，反正就是不通。

總而言之，中國(guó)人對(duì)身體好，也就是健康的理念源于中醫(yī)的氣血理論，也就是說(shuō)，氣足有力為健，經(jīng)絡(luò)通暢順達(dá)為康。徒有氣而經(jīng)絡(luò)不通，人會(huì)暴躁、疼痛，氣沖牛斗，血溢脈外，或出現(xiàn)登高而歌、棄衣而走的瘋狂也未可知。經(jīng)絡(luò)通暢而無(wú)氣力者，就像缺乏營(yíng)養(yǎng)的嬰兒一樣，難免夭折。

心理、精神健康不但要有心氣、有動(dòng)力，還要想得開(kāi)、想得通?，F(xiàn)在大多數(shù)神志病的患者，不是沒(méi)心氣，壓抑過(guò)度，喪失欲望，干什么都沒(méi)意思，包括活著，就是想不開(kāi)，鉆牛角尖，一根筋，一條道走到黑。不是不健，就是不康。

想讓外國(guó)人明白中國(guó)的健康概念，恐怕難以找到相應(yīng)的字詞達(dá)意，非得讓他們學(xué)習(xí)中醫(yī)理論不可了。

（本文配圖來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，遵循CC0協(xié)議）

第三期：《字里藏醫(yī)》

原著：徐文兵

讀書(shū)：福光／大頭

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