禪修（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教）

許多慢性病，都是由于生活壓力和精神緊張所引起，透過(guò)禪修，能令身心放松、平衡和促進(jìn)健康。簡(jiǎn)單的禪修方法為：

（一）放松身心：采取自然舒適的坐姿，身體放松，雙手垂下放大腿上，腳部平放地上。閉上眼睛，眼球不要用力，身體靠往椅背。讓臉部肌肉放松，然后，慢慢往下移，放松肩膀、雙手、大腿，最后是小腹，以至身體全部放松。心中不存任何念頭，輕輕注意呼吸，但不刻意控制呼吸，只是享受這種很舒暢的感覺(jué)。

（二）統(tǒng)一身心：當(dāng)身體的感覺(jué)不再構(gòu)成內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，只是知道身體的存在，但不在乎身體所引起的反應(yīng)；對(duì)于周?chē)h(huán)境感到很親切、和諧，如同與整個(gè)宇宙合而為一。這時(shí)候，自我中心仍然存在，唯有進(jìn)一步放下身心，才能達(dá)到無(wú)我的境界。

（三）放下身心：放下并非放棄，身體、念頭依然存在，正常運(yùn)作，只是不再執(zhí)著自我中心。這是從修行的經(jīng)驗(yàn)上，逐步漸修而進(jìn)入的無(wú)我境界，與觀念上的無(wú)我不大相同?，F(xiàn)代人往往追求速成效果，希望能從知識(shí)及觀念上的認(rèn)知，達(dá)到頓悟、開(kāi)悟。

其實(shí)，在觀念上認(rèn)識(shí)“無(wú)我”，只能有助于經(jīng)驗(yàn)上實(shí)證“無(wú)我”，但無(wú)法代替修行者達(dá)到開(kāi)悟的境界。因此如果要實(shí)證佛法，必得要經(jīng)過(guò)修行，否則，僅是紙上談兵，不切實(shí)際。

正確的修行態(tài)度與觀念應(yīng)該是重視內(nèi)心的自在，但是，現(xiàn)今社會(huì)依然有很多人，甚至是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，還是著迷于神通本領(lǐng)。

曾經(jīng)有一位僧人，希望到西方國(guó)家弘法，他的師父勸告他要先修行神通力以便接引信眾，弘法較為方便。于是，他夜以繼日努力，終于練就了一種“神通”本領(lǐng)，可以幫人把遺失的物件尋回，原意是以此作為弘法方便的工具，不料很多人紛紛慕名而至，目的只是為了從他施展的神通當(dāng)中獲得個(gè)人的好處，而非為了聽(tīng)聞佛法，這就是本末倒置了。

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以禪定煉心

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