林鵬旭

蘇東坡不僅是著名的文學(xué)家，而且還是資深的養(yǎng)生大師和“瑜伽達(dá)人”。據(jù)《東坡志林》記載，蘇東坡曾談起他的養(yǎng)生秘籍：“一曰無事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉?！辫べぶg(shù)何時傳入中國尚不得而知，而蘇東坡練瑜伽卻是受弟弟蘇轍的啟發(fā)。

宋神宗元豐二年（1079年），蘇東坡因“烏臺詩案”而鋃鐺入獄。出獄后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇轍到淮揚(yáng)送兄長到黃州時，蘇東坡發(fā)現(xiàn)蘇轍紅光滿面，精神煥發(fā)，不由得愕然。因為蘇轍在童年時就身體多病，夏天腸胃消化不好，鬧肚子，秋天氣溫一降，又咳嗽不止，吃藥也不見效，身體特別弱。蘇轍告訴他說，10年前，跟一個道士學(xué)習(xí)瑜伽術(shù)，堅持不懈，練瑜珈氣功和定力，病都好了。蘇軾到黃州后，帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計。“東坡居士”的雅號由此而生。此時他心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。但一直注重養(yǎng)生的蘇東坡沒有忘記保養(yǎng)身體，按照弟弟的經(jīng)驗，他在一家道士觀里閉門49天，深居不出，開始練習(xí)瑜伽。

從歷史記載可以得知，蘇東坡練瑜伽不追求婀娜多姿的優(yōu)美動作，而是采取身體的某種姿勢與呼吸的控制，繼之以冥坐，以達(dá)到對宇宙巨大物體遺忘的心境，最后則達(dá)到物我兩忘完全無思想的真空境界，出現(xiàn)恍惚出神的喜悅。蘇東坡認(rèn)為情緒上大喜大悲的波動是對身體最大的傷害。他認(rèn)為印度的瑜珈術(shù)和道家的修煉法，能為人提供精確的心靈控制法，使人達(dá)到情緒的穩(wěn)定。修煉瑜伽就是要心靈的平和，在自身上做到“身心合一”，在大自然中做到“天人合一”，才能促進(jìn)身體健康。

林語堂評論蘇東坡的瑜伽術(shù)時說道：“中國的修煉者不知道那是瑜伽，自然其他身體扭曲過甚的姿勢，如‘孔雀姿’‘魚姿’，中國學(xué)者以其過于費(fèi)勁，拒而不學(xué)，而蘇東坡也只是以練幾個舒服姿勢為滿足，這未嘗不可以說算是中國對瑜伽的貢獻(xiàn)?！币簧\(yùn)多舛、大起大落、顛沛流離的蘇東坡以66歲而終，這在古代也算是高壽了，這與他注重養(yǎng)生、修煉瑜伽不無關(guān)系。

（轉(zhuǎn)自《文史天地》）

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