古人審美觀認(rèn)為，一雙鳳眼往往是女性美的標(biāo)準(zhǔn)，我們可留意古畫(huà)中的仕女，均被描繪成擁有細(xì)長(zhǎng)鳳眼及單眼皮。久而久之，令近代的歐美人士皆認(rèn)為單鳳眼是中國(guó)美人的特征。

即使到現(xiàn)在，外國(guó)男生都喜歡這類亞洲女子 ，因?yàn)闁|方的美彷佛蓋著一層古老且神秘的面紗。外國(guó)人欣賞的東方女性，就像欣賞古老宮廷仕女圖。早年，一名內(nèi)地少女唐赫，在國(guó)際模特兒比賽勝出，評(píng)判認(rèn)為她深具東方美，看看她的貌相，也許就是典型一例。不少華人網(wǎng)民都心感震驚，其實(shí)也可理解。

唐赫

單看不同年代的仕女圖，又或者看鳳眼，是否能夠掌握中國(guó)不同時(shí)代的審美準(zhǔn)則？那不一定。早在上古母系氏族的社會(huì)，審美標(biāo)準(zhǔn)不看外貌，只看生殖能力，從新石器時(shí)代女神像，造型都粗壯結(jié)實(shí)皆能反映出來(lái)。到了夏商周至先秦時(shí)期，社會(huì)開(kāi)始注重女性形象，柔弱、順從，精致、細(xì)膩就成為主要女性審美觀。

到了漢代，尤其到了南北朝時(shí)期，士大夫受到玄學(xué)影響，審美觀較為離地，由崇尚健康，轉(zhuǎn)移至過(guò)分的雕飾。自兩漢時(shí)期，女子已用妝粉一白遮三丑，而服裝粉白黛黑、體型豐肉微骨，成為先秦至南北朝時(shí)期的女性審美基準(zhǔn)。女子也慢慢自覺(jué)去追求女性之美，得到欣賞和珍視。

洛神賦

東晉顧愷之《洛神賦圖》(局部)，是據(jù)曹植《洛神賦》而作

隋唐是中國(guó)史上鼎盛時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛、文化繁榮，婦女束縛也相對(duì)較少。從唐代名畫(huà)《簪花仕女圖》中可得到印證，看出女性如何打扮得雍容華貴，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的女性美。當(dāng)時(shí)，美女標(biāo)準(zhǔn)注重雍容富態(tài)、健康自然。女性體態(tài)美是額寬、臉圓、體胖，這一時(shí)期，女性穿著相對(duì)來(lái)說(shuō)暴露，在今天的角度而看，表現(xiàn)得較為性感。

搗練圖

唐代《搗練圖》，可見(jiàn)婦女額頭有紅瓣花片裝飾，從衣著及樣貌也可看出當(dāng)時(shí)美的標(biāo)準(zhǔn)

這時(shí)女子大多穿著廣袖襦裙，曳地長(zhǎng)裙。用衣帶來(lái)作裝飾。當(dāng)時(shí)還流行頭插花釵和步搖，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)女性溫婉嫵媚。在化妝上，最盛行的是在額間點(diǎn)上一個(gè)紅色或黃色的花子以做裝飾，也就是花木蘭從軍后回家：當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。

宋朝以后，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)開(kāi)始變得保守。女性美從華麗開(kāi)放走向了清雅、內(nèi)斂。女性美．可以用觀音菩薩的本貌作標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足，其中影響最深遠(yuǎn)的是五代纏足，到了北宋中葉以降，人們崇拜三寸金蓮，元明清隨之。

紅葉題詩(shī)仕女圖

清畫(huà)家費(fèi)丹旭《仕女圖》

到了清末，社會(huì)以《紅樓夢(mèng)》的林黛玉作美女的標(biāo)準(zhǔn)：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。這一種病患式美人，到了民國(guó)時(shí)期仍是主導(dǎo)；不過(guò)幸好的是，受西方影響，女性不再以纏足為美。

張嘉倪

張嘉倪被瓊瑤形容為有一雙攝人心魄的鳳眼

胡蝶

清朝滅亡到民國(guó)，中國(guó)美女標(biāo)準(zhǔn)逐步與西方接軌，代表人物如名妓賽金花及影星胡蝶等。民國(guó)以后，女性的美麗標(biāo)準(zhǔn)是要比男人還男人。

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