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養(yǎng)生的目標(biāo)==“五福六極”

來(lái)源:泰然健康網(wǎng) 時(shí)間:2024年12月13日 07:21

養(yǎng)生的目標(biāo)==“五福六極”

來(lái)源:今日頭條健康

編輯:建老真人

作者:丁君臨

養(yǎng)生的鼻祖,莫過(guò)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。它教人們通過(guò)生活管理,進(jìn)行自我維護(hù),提高生活質(zhì)量,延長(zhǎng)天年。

養(yǎng)生的目標(biāo)==“五福六極”

“五福六極”是養(yǎng)生的目標(biāo)

“五?!笔侵袊?guó)人幾千年來(lái)的傳統(tǒng)觀念,在《尚書(shū)?洪范》中,周武王代替殷商后,想把國(guó)家治理好,就問(wèn)叔叔箕子:“怎樣使天下人安定呢?”箕子說(shuō):“向用五福,威用六極。”

五福:一曰壽(百姓健康長(zhǎng)壽),二曰富(百姓富起來(lái)),三曰康寧(健康安寧),四曰行好德(道德),五曰考終命終(自然老死)。其中有三樣涉及健康。

六極:一曰夭短折(“夭”就是夭折,“短”是短命,“折”是意外死亡),二曰疾(疾?。粦n(憂慮),四曰貧(貧窮),五曰惡(惡事),六曰弱(弱?。?。這六樣也和生命健康有關(guān)。

可以說(shuō)我們國(guó)家自古以來(lái)就提倡健康是人幸福重要的指標(biāo)之一,養(yǎng)生也要針對(duì)這些指標(biāo)。

養(yǎng)生的目標(biāo)==“五福六極”

想長(zhǎng)壽,生活習(xí)慣最重要

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把養(yǎng)生放在最重要的篇幅,衡量養(yǎng)生效果,首先要看壽命。七十古來(lái)稀,而古代要求更高?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“活百歲”是120歲,按照《左傳》來(lái)說(shuō),上壽是120歲,中壽是100歲,下壽是80歲,人們長(zhǎng)壽的最低標(biāo)準(zhǔn)是80歲。按照五運(yùn)六氣的理論,人應(yīng)該活120歲。

在壽命長(zhǎng)短的決定性因素中,生命遺傳占15%;氣候因素占7%;醫(yī)療條件好壞決定了8%;經(jīng)濟(jì)條件占10%;另外60%取決于生活習(xí)慣。

所以說(shuō),想長(zhǎng)壽,最好、最聰明的辦法就是抓好這60%。中醫(yī)養(yǎng)生基本上也是著手這60%,例如抽煙、喝酒都是傷害健康的,過(guò)飽、過(guò)饑也不好,應(yīng)該保證白天晚上睡眠有規(guī)律,心態(tài)好等等。

儒家養(yǎng)生講究慈、節(jié)、和、順、合

中國(guó)有很多養(yǎng)生學(xué)派,儒家、道家、佛家,這三大派各有各的養(yǎng)生理論,也有很多共性。儒家講究五個(gè)字:慈、節(jié)、和、順、合。

慈:指多做善事,心態(tài)平衡。

節(jié):指生活要有規(guī)律。不能白天干晚上的事兒,晚上干白天的事兒。另外,還有節(jié)欲的意思,指性生活要有節(jié)制。

和:指要合群,要和大眾一致起來(lái),要平和。

順:指要順應(yīng)自然的規(guī)律。現(xiàn)代人夏天熱到北方去避暑、冬天冷去海南溫暖,這種生活方式是中醫(yī)不主張的。中醫(yī)認(rèn)為,接受本地的氣候,有益身體的適應(yīng)力。

合:指天人合一。人要與天的節(jié)奏一樣,甚至吃的東西也要和天地間的物產(chǎn)一樣。盡量少吃反季節(jié)蔬果。因?yàn)榉醇竟?jié)蔬果從某種意義上說(shuō),有點(diǎn)顛倒陰陽(yáng),比如冬天吃西瓜,會(huì)對(duì)陽(yáng)氣有損傷。

養(yǎng)生的目標(biāo)==“五福六極”

而道家主張“以自然之道養(yǎng)自然之生”,強(qiáng)調(diào)無(wú)為,更強(qiáng)調(diào)靜,靜和動(dòng)是相對(duì)的,它不提倡過(guò)強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)和經(jīng)常性的強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)。佛家講究坐禪,講究出世,出世也是為了靜,坐禪也是靜。另外,它強(qiáng)調(diào)修,即修養(yǎng)、修煉。

中國(guó)的養(yǎng)生三大派都是為了增強(qiáng)人的體能,不傷害人,在這方面是一致的。

養(yǎng)生的目標(biāo)==“五福六極”

最經(jīng)典的中醫(yī)養(yǎng)生主張

以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生主張認(rèn)為,要保命全形、天人合一,固護(hù)正氣、強(qiáng)筋健骨,防治一體、修身養(yǎng)性,寓養(yǎng)于樂(lè)、與傳統(tǒng)文化相通。

養(yǎng)生的目標(biāo)==“五福六極”

1.保命全形,天人合一。“保命全形論”意思是人來(lái)到世上很不簡(jiǎn)單,應(yīng)該臨死前一點(diǎn)傷疤都沒(méi)有,整個(gè)形體都是完整的,有一點(diǎn)疤痕都不好。人的最高目標(biāo)就是保命全形。另外還要求天人合一,人的生命、生活節(jié)奏和天地之間的節(jié)奏是一樣的,從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),夜班就很損傷身體,長(zhǎng)期上夜班應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整。

2.固護(hù)正氣,強(qiáng)筋健骨。強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)正氣,也就是免疫力、適應(yīng)能力、體力。這才是養(yǎng)生最關(guān)鍵的地方。中國(guó)人講究練筋骨,中醫(yī)理論肝主筋骨,肝主生機(jī),生命是由肝決定的,所以說(shuō)抻筋能增強(qiáng)身體機(jī)能。

3.防治一體,修身養(yǎng)性。防和治是一體的。養(yǎng)生不光是練身體,還得講究道德,和養(yǎng)性配合在一起,不能性格粗暴。

養(yǎng)生的目標(biāo)==“五福六極”

4.寓養(yǎng)于樂(lè),與傳統(tǒng)文化相通。把養(yǎng)生作為一種樂(lè)趣,而不是當(dāng)成一件苦差事,平常就要養(yǎng)成好習(xí)慣。作為一種生活習(xí)慣,要把養(yǎng)生完全融入到生活和文化中,比如吃飯要有講究,不吃過(guò)鹽、過(guò)刺激的;比如把書(shū)法、畫(huà)畫(huà)、唱歌當(dāng)成養(yǎng)生,閑適,心情愉快。另外,散步也是一種養(yǎng)生手段。

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