藥師法門與身心平衡健康
【內(nèi)容提要】
將傳統(tǒng)的藥師健康法門利于現(xiàn)代人健康身心的寶貴方法梳理出來,道醫(yī)與中醫(yī)結(jié)合,理法方藥的給出具體健康方法的具體指導,是佛教界行菩薩道的慈悲與責任。生命和心理,要具體落實到在“生活中了生死,在了生死中去生活”上面才有性命覺悟的價值意義。藥師法門的三大精要(飲食、呼吸、睡眠)貫穿平衡理念,而平衡觀正是中醫(yī)健康醫(yī)療的指南;這樣藥師法門和中醫(yī)健康,就由“平衡心身醫(yī)學觀”架起了自然整合的1+1金橋。由藥師法門的禪修與身心平衡健康觀創(chuàng)造我們的健康生活與東方凈土。
一、藥師法門的特質(zhì)
釋迦牟尼佛能達成生死本空而使眾生明白究竟解脫的真理,所以本身釋迦牟尼佛居于供養(yǎng)三佛之正中,為主佛。而將生活濟生之大事,使人得以身心健康,資生延壽,性命得以不斷覺悟提升,付之東方藥師如來佛。東方藥師琉璃世界的東方凈土建立,是為了活著的人在活著的時候能夠?qū)崿F(xiàn)“身體之命健康沒有疾病,心理之性健康沒有煩惱,性命健康覺悟解脫”。將度死之大事,付與西方阿彌陀佛,西方阿彌陀佛西方凈土的設立,是在人死后提供了一個理想的歸宿極樂之地。一主生,一主死。傳統(tǒng)佛教兩大信仰構(gòu)成佛教對生死問題的基本圓滿設定,亦由此而展開以人為本的人之性命覺悟教育,兩大凈土成為歷代佛教徒的精神信仰與修證解脫歸宿。
藥師法是一部圓融世間、出世間的大法,是顯教和密教、是釋迦牟尼和藥師佛和大日如來非一非二、本師本尊一具之法,是般若的空和不空雙顯的法,是法界、法性、法相相融之法,又是在生活中了生死,在了生死中去生活,以藥師法認識人生、改造人生、以藥師法認識世界、改造世界,不脫離我們實際的生活,在人人都有的飲食、呼吸、睡眠中,現(xiàn)前腳下立地起修的大法。故,藥師法門是為活著的生命而設立的。藥師佛的濟生大慈悲與琉璃光大智慧,發(fā)十二大愿,愿與眾生解除疾苦,具足諸根,心身健康而導入解脫。變娑婆世界為東方人間凈土,宣導在生活中平衡健康養(yǎng)生修行,建設健康生活家園,有非常的現(xiàn)實積極實質(zhì)所在。
身心健康是每個生命在現(xiàn)實生活中都要面對的重大事情,健康是身心和諧的統(tǒng)一。一個是生命延續(xù)中的身體生理健康,一個是生命情感表達中的心理健康。此二者中,生命是健康的基礎,情感是健康的表現(xiàn),將這兩者和諧統(tǒng)一起來的是平衡健康的生活。只為了生命的延續(xù)而生活,無疑就是行尸走肉;只為情感的感覺而生活,生命就會缺少菩提覺悟的圓滿。所以生命和心理,要具體落實在“生活中了生死,在了生死中去生活”上面才有性命覺悟的價值意義。
藥師法門不離世間法,很合現(xiàn)代人的需求。傳統(tǒng)的生老病死主題在現(xiàn)代社會依然是我們要面對的難題,特別是隨著社會日新月異的高科技發(fā)展,生態(tài)環(huán)境的破壞,疑難雜癥層出不窮,日益更加困擾現(xiàn)代人身心失衡不健康。許多人在中青年時候就被各類癌癥,心腦病變奪去寶貴生命。如何實現(xiàn)獲得身心平衡健康,是現(xiàn)代人作為生命的大事。將傳統(tǒng)的藥師健康法門利于現(xiàn)代人平衡健康身心的寶貴方法梳理出來,道醫(yī)與中醫(yī)結(jié)合,理法方藥的給出具體健康方法的指向,是佛教界行菩薩道的慈悲與責任。
二 “藥師琉璃光七佛”的真實密義
1. 法藥:藥師本愿、經(jīng)律論,藥師修行法門、陀羅尼。適宜現(xiàn)代人的身心修行方法
2. 物藥:中醫(yī)中藥的內(nèi)治法:湯藥丸散膏丹,藥膳飲食等;外治法:按摩、刮痧、 艾灸、針灸、藥浴、中藥薰蒸、膏貼等;能量醫(yī)學的能量點穴與能量灌頂能以物藥、法藥善治眾生心身之病者稱為師。
法藥之師(法師)
物藥之師(神農(nóng)、扁鵲、黃帝、獨特技能的中醫(yī)師)
佛乃究竟藥師
青天 日光 月光 組合成為琉璃光;
琉璃光 日光代表藥師佛的大智慧;月光代表藥師佛的大慈悲。
青天(本體)與日光月光的光明,表征藥師佛德,顯示人類最高的理想解脫大圓滿境界。(日光月光佛光,光光互攝,攝入琉璃光)
七佛 北斗七星,一身七佛(外七佛,喻春滿十方)(天)。
東方是發(fā)生是起點,主生。生生不息;代表春天,萬物發(fā)生發(fā)長,平等快樂,東方藥師佛是人道的本尊(人)。修藥師法門,就是修人天大道,以人合人,以人合天,而天人合一。
?。ㄈ诵奶煨亩U心,心心相印,印在菩提心)
[3.1] 北斗七星外形應化在宇宙,體現(xiàn)在空間的就是北斗七星,即“外七佛”,“外藥師”。
[3.2] 北斗七星即七如來佛,管人的生命生死與生活;管人的時間與空間;《佛說北斗七星延命經(jīng)》?!霸谏钪辛松溃诹松乐猩睢本褪恰绊樒渥匀弧钡纳钚扌?。“順其自然”生活修行中獲安康安寧、福祿壽喜、智慧慈悲。
[3.3] 北斗七星按十方對稱折畫,代表“春滿十方”。春主生,生機充滿十方;生氣虎虎充滿十方。東方藥師琉璃光遍照十方法界。七佛在法界上代表十方。
[3.4] 北斗七星以北極星為中心作周日視運動,一小時轉(zhuǎn)15°,24小時轉(zhuǎn)一周,即一天;宛如是24小時制的大鐘表(方向與普通鐘正相反);“北斗七星鐘”
[3.5] 在相同的時間觀察北方星空,那么由北斗七星斗柄的指向和方位,就可判斷一年四季的變遷?!氨倍菲咝菤v”。二十八宿皆為定,二十四氣安乾坤。
[3.6] 七佛藥師愿之所在,就是其法門所在,學其法門就是學七佛藥師的愿。離開其愿,學不到其法門。法門是愿力的本,愿力是法門的根?;楦?。愿是在時間空間上修行。
三、平衡健康理念與平衡健康的五大要素
其源于傳統(tǒng)中醫(yī)學巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》
4.1 整體平衡觀
整體平衡觀是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論核心,《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為健康的基礎和標準就是整體平衡,而造成各種疾病的根本原因在于整體失衡,并指出養(yǎng)生、保健、治病的最好方法,就是使人體重新恢復和保持整體平衡狀態(tài)。平衡健康理念強調(diào):整體平衡的失調(diào),是疾病發(fā)生的最根本原因,而防治疾病的最佳手段,就是將人體重新調(diào)整到整體平衡的最佳穩(wěn)態(tài)。
4.2 未病先防觀
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學史上最早提出“未病先防”理論和方法的預防醫(yī)學巨著,特別強調(diào)“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂”。明確指出,醫(yī)學的最高境界不是治療疾病,而是在疾病尚未形成之前就能夠明察秋毫,及時調(diào)治,將疾病消除在萌芽狀態(tài)。這與現(xiàn)代醫(yī)學所提出的“預防勝于治療”思想完全一致。
4.3 健康理念的核心—只有平衡才能健康
什么是健康?世界衛(wèi)生組織對健康的最新定義是:生理上、心理上、社會適應能力上、道德上均處于良好狀態(tài)的人才是真正健康的人。這里的平衡不是局部的平衡而是整體平衡,整體平衡是健康的基礎,也是健康的重要標志。隨著「整體平衡”的范圍不斷擴展,人們的健康水準也將不斷提升。即:生理平衡則生理健康,心理平衡則心理健康,身心平衡則身心健康,人與家庭、社會、自然和諧平衡則人的身心內(nèi)外才能整體健康。
4.4 平衡健康的五大要素
1)道德健康:
道德健康是平衡健康的第一要素,健康應“以道德為本”?!叭蕫邸笔莻鹘y(tǒng)道德的精髓,也是道德健康的核心。培養(yǎng)兒童在助人過程中,感受到欣慰的快感并能增強自信心,這樣的心理狀態(tài)是平衡的、健康的,有利于心身的整體健康。
2)心理健康:
心理健康是道德健康的具體表現(xiàn),是心身健康的基礎。平衡健康理念認為“無私”與“利人”,能夠消除各種欲望和不良情緒對人心身的傷害,是心理健康的核心。“無私”是忘卻自我,進而全身心地回歸自然、融入社會;“利人”是事事處處以一顆感恩的心善待他人、助人為樂。內(nèi)心“無私”自然清靜安祥、喜樂長生;處處“利人”則可在自己周圍營造一個良好的環(huán)境?!盁o私利人”內(nèi)外相和自然心理健康。所以,“自私自利”是百病的禍根,“無私利人”是根治心理疾病的良藥,是健康快樂的源泉。
3)行為健康:
道德、心理與行為表里如一、內(nèi)外相應,才能使心身平衡健康。平衡健康理念認為:一切健康的行為,都是良好的道德修養(yǎng)與心理健康的外在表現(xiàn)。行為健康的核心是“和諧”,和諧就是人的道德、心理、行為、生理相統(tǒng)一,人與社會、自然環(huán)境相適宜。所以“順應規(guī)律”,是行為健康的準繩,“居中守弱”是和諧的體現(xiàn),良好的行為習慣是道德、心理健康的具體展現(xiàn)。
4)飲食健康:
飲食是健康之本、生命之源。平衡健康理念提倡合理的膳食結(jié)構(gòu)與科學的飲食習慣,尤其強調(diào)“自然、平衡”的飲食原則?!白匀弧笔侵缸匀伙嬍?。平衡健康理念提倡飲食要回歸自然,以自然植物性食物為主。現(xiàn)代人選擇保健食品也最好選用從自然植物中提取的全營養(yǎng)素制品,而不宜長期服用某種濃縮兒童營養(yǎng)素制品。“平衡”是指:一要營養(yǎng)平衡,每天吃的食物必須做到種類多樣、營養(yǎng)搭配得當。二是指營養(yǎng)的攝入量與機體的需要量要平衡,無論食物中所含的營養(yǎng)成分有多豐富,營養(yǎng)價值有多高,如果超過了人體需要量,再好的營養(yǎng)也是“垃圾”。
5)軀體健康:
軀體健康是心身整體健康的物質(zhì)基礎,現(xiàn)代醫(yī)學一直把軀體健康與否作為劃分疾病與健康的第一標準。平衡健康理念認為:軀體健康的核心是“臟腑平衡”。只有當各臟腑系統(tǒng)處于和諧平衡的穩(wěn)態(tài)時,人體與生俱來的“自愈能力”才能充分發(fā)揮作用,維護健康,甚至使疾病不治而愈。人體五大臟腑系統(tǒng)相互依存、不可分割,其中任何一個系統(tǒng)失衡,都會影響其他系統(tǒng),進而導致人體整體平衡失調(diào),造成不健康甚至疾病發(fā)生。反之,通過調(diào)節(jié)某一失衡的臟腑系統(tǒng)使之恢復平衡,都會進一步促進臟腑系統(tǒng)的整體平衡,進而恢復“內(nèi)環(huán)境”的穩(wěn)態(tài),以保持軀體健康。
總之,道德健康、心理健康、行為健康、飲食健康、軀體健康是平衡健康的五個重要組成部分,它們相互關聯(lián)、彼此促進、和諧而統(tǒng)一。其中飲食健康、軀體健康是心身整體健康的物質(zhì)基礎;行為健康是心身健康的外在展現(xiàn);心理、道德健康是心身健康的核心。人只有維護和保持上述五大健康要素的整體平衡、和諧統(tǒng)一,才能真正享有健康的人生。
藥師法門的性命教育(一門課程)可以從小培養(yǎng)人的兩大道德、三大要素、五大操養(yǎng)、六種意識、七大能力、八種氣質(zhì);身心靈的健康鍛煉與智慧提升,離不開藥師禪法門的禪修。通過日精月華的吸收聚集而貫通人體性命,可以培養(yǎng):
一門課程:藥師法門的性命教育
兩大道德:智慧、慈悲;
三大要素:性命和樂身心健康、美德品鑒德慧福圓、心量如海親和社交;
四個階段:凈—定—觀—運
五大操養(yǎng):快樂、靜定、安祥、明心、博愛(樂定安明愛)
六種意識:創(chuàng)新意識、表現(xiàn)意識、安全意識、環(huán)保意識、社交意識、合作意識;
七大能力:自由想像力、創(chuàng)造活力、專注定力、理解能力、判斷智力、溝通語力、
親和合力;
八種氣質(zhì):熱情、穩(wěn)重、活力、自然(舒坦)、寧靜(安詳)、優(yōu)雅、幽默、堅毅
四、藥師法門與中醫(yī)之身心平衡運化
藥師法門的三大精要(飲食、呼吸、睡眠)貫穿著平衡理念,而平衡觀正是中醫(yī)健康醫(yī)療的指南;這樣藥師法門和中醫(yī)關于健康,就由“平衡心身醫(yī)學觀”架起了自然整合的1+1金橋。
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