前不久，多家媒體報道了一起“城管踩死胎兒事件”———西安市一位擺攤的孕婦，在街頭占道經(jīng)營時，被前來清除的一位城管人員推倒在地，接著腹部又被粗暴地踩了兩腳，導致腹中四個月的胎兒死亡。此事震動社會各界，人們除了對施暴者給予嚴厲譴責、對受害人表以同情和安慰之外，還對一個未出世的生命無辜消逝而備感痛惜。

　　“兔死狐悲，物傷其類”。在生物學上，我們跟胎兒本質(zhì)上同屬于人類，是人在其生命進程中相互聯(lián)結(jié)、前后相繼的兩種不同的生命形式，胎兒也是人類大家庭中的成員，胎兒的死就是我們同類的死，人們由此產(chǎn)生的憤慨和痛惜并非多余。而換個角度看，人們對“城管踩死胎兒事件”的主流態(tài)度不僅是對胎兒生命形式給予認同和尊重的反映，而且在相當程度上表達了對胎兒的生命利益應予維護、施暴者當為此受到懲罰的內(nèi)心期待。在現(xiàn)代社會，最大限度地滿足人們這種內(nèi)心期待的最佳途徑就是訴諸法律。問題是，法律能否對一個未出世的生命給予保護？

　　在現(xiàn)代各國的法律中，人們基于某種考慮，習慣于將人的生命進程劃分為數(shù)個不同的階段，對于不同階段的“人”給予不同種類、不同程度的保護。其中，最基本的分類是將出生之前的人稱作“胎兒”，而將出生之后的人才視為具有法律意義上的人（自然人）。一般來說，各國法律對自然人利益的保護基本是全面、系統(tǒng)、細致的，如人身權(quán)和身份權(quán)，經(jīng)濟權(quán)利和政治權(quán)利，勞動權(quán)和受教育權(quán)等等，分門別類，不一而足。而對胎兒利益的保護則顯得個別、零散和粗線條，不僅理論上爭議較多，而且因各國國情不同而相異。

　　域外，大多數(shù)國家有關胎兒利益保護的法律規(guī)定頗為成熟。歷史淵源可追溯到羅馬法。羅馬法學家保羅曾指出：“當涉及胎兒利益時，母體中的胎兒像活人一樣被對待，盡管在他出生以前這對他毫無裨益?！爆F(xiàn)代各國法律除了規(guī)定胎兒的財產(chǎn)利益之外，還圍繞胎兒生命健康權(quán)益，多設立所謂的“胎兒應享有先期身體法益”制度，其實質(zhì)就是承認胎兒在法律上的生命健康權(quán)益并施加保護。如美國法對公民的人身權(quán)法律保護延伸至公民出生之前，有判例法稱，“每個人都被保護，不受侵權(quán)性行為之害，包括胎兒在內(nèi)。”德國民法典第844條“因侵害致死時第三人的賠償請求權(quán)”中規(guī)定“第三人在被害人被侵害當時雖為尚未出生的胎兒者，亦同”；《日本民法》第721條也作出類似的規(guī)定：“胎兒，就損害賠償請求權(quán)，視為已出生”，等等。各國的這些立法規(guī)定旗幟鮮明地表明胎兒是僅次于自然人的法律主體地位，其生命健康權(quán)益應受到類于自然人或某些情況下等同于自然人的法律保護。這樣的法律不僅事先可以減少對胎兒利益的侵犯，而在面對胎兒利益受到侵害時，也當不會有負人們的期待。

　　翻開我國法律，有關胎兒利益的保護規(guī)定可謂鳳毛麟角，缺口較大。在民事法律中，我們僅看到有對胎兒的保留遺產(chǎn)繼承份額的保護性規(guī)定；在勞動法及勞動法規(guī)中，只有對懷孕婦女勞動保護并間接保護胎兒健康的規(guī)定；而在刑事法規(guī)范中，我們從審判時已懷孕的婦女不適用死刑的規(guī)定中，才體驗到法律對胎兒生命的一絲憐憫。至于如何防范胎兒生命健康受到侵害、受到侵害后如何處理以及如何對侵害人進行制裁等重大利益，法律規(guī)定則是一片空白。之所以會出現(xiàn)這樣令人尷尬的局面，其原因在于，我國法律從來就沒有將胎兒視為具有正式意義上的法律主體，沒有認可胎兒的生命健康權(quán)益，更不用說對侵害胎兒利益的行為進行禁止和制裁相關條款了。據(jù)此，我們可以預見，對胎兒的死，盡管人們可以給予施暴者嚴厲的道義指責，但卻無法依照法律要求施暴者單獨為死去的胎兒承擔責任，甚至要求賠償都難以實現(xiàn)。

　　我國法律對胎兒生命健康權(quán)益的輕視和保護缺位，使胎兒的生命健康在受到侵害時無章可循，這不僅有違人們的內(nèi)心期待，也給司法實踐造成許多的困擾。近幾年來，涉及到胎兒生命健康權(quán)益受到侵害請求保護的案件一直呈上升趨勢，法官常因找不到依據(jù)而莫衷一是，有關當事人也嘖有煩言。過去有人主張，將胎兒視為母體的一部分看待，對胎兒的傷害就是對母體的傷害。然而，實踐證明這并不可行。以“城管踩死胎兒事件”為例，該婦女自己的身體可能沒有受到什么傷害，而胎兒生命卻永久消逝，這究竟算是婦女受了輕傷、重傷還是輕微傷？胎兒生命的價值又如何來衡量？是不是僅僅賠償婦女的醫(yī)療費了事？況且，法律上將胎兒視為母體的一部分，是人為地在法律與倫理之間制造沖突，除了母體的生命，母體的哪一部分能夠同胎兒的生命價值相比？只有在法律上正式承認胎兒的法律主體地位，補足法律規(guī)定的缺位，胎兒利益才有可能得到切實的保障。

　　城管踩死了胎兒，同時“踩”到了我國法律的一處“軟肋”。正義、善良的人們固然可以理直氣壯、義憤填膺地對此事件大加鞭撻，但一部態(tài)度曖昧的法律仍然會使未出世的生命最終被白白踐踏。筆者堅信，只有明確而完善的法律才有可能為未出世的生命筑起一道強有力的籬笆！

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