唐代是中國封建時代的頂峰，而其中女性審美觀出現(xiàn) 了“以胖為美”的獨特趨向，但其實這種審美情趣，并非說是越肥越美。首先筆者先辨析下唐朝的“以胖為美”，在說楊貴妃究竟是怎么樣的一個美人。

被普遍認(rèn)為“以胖為美”的唐代社會審美共識

在唐代以前，人們的審美趨向還大多以纖細(xì)為美，從前秦至兩漢一直如此。初唐武德貞觀年間，社會審美情趣還是秉承了前朝的遺風(fēng)。初唐的詩作中有“小腰麗女奪人奇”，都說明這一時期纖纖細(xì)腰依然是主要取向。

但是，隨著唐朝綜合國力的增強(qiáng)，政治清明，文化昌盛，西域胡人的生活習(xí)慣逐漸引入，社會風(fēng)氣也開始有所變化。而女性們的轉(zhuǎn)變，大致上是從唐高宗時代開始，到了武則天后期成型。

《新唐書外戚傳》中就記載太平公主豐碩，方額廣頤。由此可見武則天本人可能也是個方額頭，下巴比較豐滿。由此可知，“方額廣頤”似乎可能就是那一時期美人的標(biāo)準(zhǔn) ，否則武則天也不會有個“媚娘”的雅名。

從出土的筆畫中也可見一斑，比如李晦墓壁畫中的侍女也是面部豐腴，體態(tài)略胖，但還不至于豐滿。感覺上就是有點符合如今對“微胖美人”的審美情趣。

由此可見，唐代的“以胖為美”并不是如當(dāng)多數(shù)人想象的那般，對胖乎乎的妹子有獨特的感覺，而是體態(tài)略豐，談不上胖，更像是一種運動中的矯健之美，比如體育女明星那種 美感。

而唐代之所以形成這種獨特的風(fēng)氣，其實與統(tǒng)治者的提倡分不開關(guān)系，李淵那著名的三女兒平陽公主，在李淵起兵之時，對李唐王朝的建立助力很大，可謂是中國歷史上著名的女將軍。

而一個女子出來拋頭露面，而且還是從事戰(zhàn)爭這種男人干的體力活，你覺得她還能維持影視劇中那些“女將軍”的纖細(xì)身材么，不是一身腱子肉，那也是看起來比較“壯實”一點，如果不是長時間從事軍事訓(xùn)練，能夠騎馬拉弓，穿沉重的鎧甲戰(zhàn)斗在第一線么？

李淵對自己的女兒很是推崇，而關(guān)中社會上也比較推崇“李娘子”，婦女們大多走出閨房，積極參加各種社交活動，而尚武的唐朝最著名的社會活動，不就是馬球、以及起碼、射箭么。

由此，可見唐代社會將女子的這種“體態(tài)略豐”作為女性陽剛一面的“英姿颯爽”的審美情趣，其實也是蠻健康的，而不是那種宅在家中的自然胖。

盛唐第一美人楊貴妃又是怎樣的一種“美”呢？

而時間到了盛唐，也就是唐玄宗時期，提及唐代美人，首推楊玉環(huán)。史籍中記載其：“太真資質(zhì)豐艷”，而各種存世文獻(xiàn)和詩歌中對其的描述大多不脫豐腴雍容之辭藻。

特別是白居易在《長恨歌》中的描述：“溫泉水滑洗凝脂”，更是為我們描述出了以為豐腴艷麗的絕世美人的身形。盛唐時期喜好以牡丹比喻美人，牡丹的雍容華貴之氣與當(dāng)時崇尚豐滿的審美情趣恰好相得益彰。故而詩仙李白在恭維楊貴妃的顏值時寫道：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！?/p>

但其中要說明的是，楊貴妃的豐腴絕對不是胖，從“太真豐肌秀骨”這句評價，以及《廣川畫跋》中的楊貴妃，就能看出她的胖之美是一種局部的豐滿，不是從頭到腳“圓”到底。整體的勻稱，即所謂的“骨秀”，而不是“體豐怯熱難上馬”。

再說如果楊貴妃真的是個胖紙，她又如何擁有把唐玄宗搞得三迷五道的絕世舞姿呢？你能想象一個胖子體態(tài)婉轉(zhuǎn)，婀娜起舞的樣子么，哪怕她是個靈活的胖子，大多也是贊她一句舞技了得而已，至于美，想來這種美感不屬于男人欣賞女人那種美。

唐朝提倡的一直都是“臉如芙蓉胸似玉”的局部美，用今天的話來講，就是該大的地方要大，該圓的地方要圓。彼時正是封建社會婦女解放的一個高峰，摒棄了女性充當(dāng)男性附屬物的傳統(tǒng)觀念，要求女性也要有健康的體魄，反對弱不禁風(fēng)的病美人，其實這才是一種積極正確的審美觀念。

當(dāng)然，如果把楊貴妃的美放在如今網(wǎng)紅臉滿地走的時代，大概她是不美的吧。

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