早在2000多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》就已提出“治未病”，《內(nèi)經(jīng)》反復(fù)論證“治未病”的重要性，體現(xiàn)善治未病的醫(yī)生是高級(jí)醫(yī)生。這在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)的醫(yī)學(xué)思想，直至現(xiàn)在衛(wèi)生工作的主要方針還是“預(yù)防為主”(即“治未病”)。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，健康狀態(tài)應(yīng)該為“陰平陽(yáng)秘”，就是說，人體的陰氣平順，陽(yáng)氣固守，兩者互相調(diào)節(jié)，維持其相對(duì)平衡，是進(jìn)行正常生命活動(dòng)的基本條件。

若來自內(nèi)外環(huán)境中的各種因素引起機(jī)體氣血陰陽(yáng)偏盛偏衰，失去應(yīng)有的調(diào)節(jié)能力，會(huì)逐漸出現(xiàn)內(nèi)外環(huán)境的失衡，當(dāng)這種不平衡達(dá)到一定的閾值，也就是發(fā)病所需的最低界限，便可發(fā)展為某種疾病。這種從平衡到失衡的變化，是一個(gè)由健康到疾病的動(dòng)態(tài)過程，亞健康狀態(tài)就是這個(gè)過程中的一個(gè)階段，即潛病態(tài)階段。

亞健康

唐孫思邈在《備急千金要方》中提出了“欲病”之說，提出了“未病之病”的概念?！拔床　钡牧硪粚雍x是在已病狀態(tài)下的“未病”，身體已經(jīng)有了疾病，但或“病雖未發(fā)”，征兆已見；或僅停留在某一臟器或某一階段，并未累及下一階段或其他臟器。

欲病之病，外在的不適等癥狀表現(xiàn)并不明顯，僅僅是“苦似不如平?！?，醫(yī)生又不足以據(jù)此診斷為某一種疾病。但如果勉強(qiáng)忍受，不進(jìn)行調(diào)理，自認(rèn)為可以自愈，過不了很久，就可發(fā)展為頑疾。

亞健康屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇，然而據(jù)研究亞健康相當(dāng)于中醫(yī)“未病”、“欲病”，而中醫(yī)對(duì)“未病”、“欲病”有系統(tǒng)的理論和防治方法，下面介紹中醫(yī)對(duì)亞健康的認(rèn)識(shí)及其調(diào)理措施。

1、亞健康與中醫(yī)“治未病”的關(guān)系

中醫(yī)學(xué)中有關(guān)與亞健康的認(rèn)識(shí)最早可追溯到《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，古人早就認(rèn)定醫(yī)學(xué)的目的是“消患于未兆”、“濟(jì)羸劣以獲安”?！拔凑住奔粗肝从酗@著疾病征兆之時(shí)而“羸劣”，則是指身體的疲憊虛損狀態(tài)，但不一定有病。這些內(nèi)容正是現(xiàn)代所說的“亞健康狀態(tài)”只是沒有用亞健康一詞而已。亞健康的內(nèi)容正是未病理論的一部分?！吧瞎ぶ挝床　本褪前褋喗】禒顟B(tài)經(jīng)過及時(shí)有效的調(diào)理，使之轉(zhuǎn)為健康狀態(tài)。

2、“治未病”的內(nèi)涵

（1）無病重防：對(duì)于健康無病之人，重在養(yǎng)生調(diào)攝，預(yù)防疾病的發(fā)生。如《素問上古天真論》說：“虛賊邪風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！?/p>

（2）欲病早治：欲病指欲作未發(fā)，包括病情潛隱，尚未顯露，幾乎無自覺癥狀，或病情輕微，僅有先兆表現(xiàn)。如《素問八正神明論》說：“莫知其情，莫見其形?！薄端貑柎虩嵴摗氛f：“肝熱病者，左頰先赤……病雖未發(fā)，見赤色者刺之，名曰治未病?！?明確“未病”的含義，關(guān)鍵在“未發(fā)”。此即今所謂“未病先防”的立論依據(jù)。

亞健康

（3）已病防變

《傷寒論》說：“傷寒中風(fēng)，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具?！薄耙姼沃?，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾?！边€有清代名醫(yī)葉天士所強(qiáng)調(diào)的“先安未受邪之地”等。

（4）瘥[cuó]后防復(fù)

瘥[cuó]后防復(fù)即疾病剛有好轉(zhuǎn)或治愈，若調(diào)理不當(dāng)，很容易復(fù)發(fā)或產(chǎn)生后遺癥。因此，

應(yīng)注重保健預(yù)防，在疾病痊愈后防止復(fù)發(fā)。

3、中醫(yī)對(duì)“亞健康”的干預(yù)

中醫(yī)認(rèn)為，健康是人與自然環(huán)境及社會(huì)之間的一種動(dòng)態(tài)平衡，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，現(xiàn)代社會(huì)的亞健康狀態(tài)主要指由于生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)激烈、環(huán)境惡化等造成的長(zhǎng)期心理壓力導(dǎo)致慢性疲勞和心情壓抑、免疫功能降低，從而出現(xiàn)的一系列偏離健康的癥狀，所以要改變不良生活習(xí)慣，堅(jiān)持適度的體育鍛煉，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，以穩(wěn)定思想情緒，解決“亞健康狀態(tài)”。

4、亞健康的中醫(yī)基本調(diào)理方法

（1）推拿按摩

推拿按摩能夠疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血。由于推拿按摩法簡(jiǎn)便易行，平穩(wěn)可靠，在調(diào)理亞健康中普遍應(yīng)用。調(diào)理過程中既要全身推拿，又要辯證施治。

推拿按摩

心脾兩虛型

按揉心俞、肝俞、脾俞、胃俞、小腸俞穴; 然后直擦背部督脈、兩側(cè)膀胱經(jīng)，以透熱為度。

脾虛濕困型

按揉中脘、章門、天樞、氣海、關(guān)元穴; 然后擦熱脾俞、胃俞穴; 再按揉足三里，以酸痛為度。

肝郁氣滯型

斜擦兩肋，以熱為度，按揉章門、期門、行間、內(nèi)關(guān)、肝俞、膽俞、膈俞穴，以酸脹為度。

肝腎陰虛型

按揉肝俞、腎俞、命門穴; 全掌橫擦腎俞、命門等穴，以透熱為度; 搓揉涌泉穴6～8次。

（2）、艾灸

灸法能夠達(dá)到和氣血、調(diào)經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)臟腑的功效，對(duì)于亞健康調(diào)理非常重要?！侗怡o心書》中指出：“人于無病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門、中脘，雖未得長(zhǎng)生，亦可得百余歲矣”。一般說來，針刺保健的常用穴位，大都可以用于保健灸法。同時(shí)，也包括一些不宜針刺的穴位。常用改善亞健康的穴位有：

艾灸

足三里

常灸足三里，可健脾益胃，促進(jìn)消化吸收，強(qiáng)壯身體，中老年人常灸足三里還可預(yù)防中風(fēng)。具防老及強(qiáng)身作用。灸法：用艾條、艾炷灸均可，時(shí)間可掌握在5～10分鐘。

神闕 　

位于當(dāng)臍正中處。神闕為任脈之要穴，具有補(bǔ)陽(yáng)益氣，溫腎健脾的作用。位于第四胸椎棘突下旁開3寸處常灸膏肓穴，有強(qiáng)壯作用。灸法：艾條灸，15～30分鐘。

中脘

位于臍上四寸處。為強(qiáng)壯要穴，具有健脾益胃，培補(bǔ)后天的作用。一般可灸7～15壯。

涌泉

腳趾卷屈，在前腳掌中心凹陷處取穴。此穴有補(bǔ)腎壯陽(yáng)，養(yǎng)心安神的作用。常灸此穴，可健身強(qiáng)心之功效。一般可灸三至七壯。其他如針刺保健中所列曲池、三陰交、關(guān)元、氣海等穴，均可施灸，具有強(qiáng)身保健功效。

（3）、飲食調(diào)養(yǎng)

中醫(yī)學(xué)提出“飲食自倍，腸胃乃傷”，“膏粱之變，足生大丁”。在這里說飲食保健有二層意思：一方面是飲食要有節(jié)制，要適度，不可過多，要有科學(xué)性，保證身體必需的營(yíng)養(yǎng)和能量就夠了，不要過量。另一方面還可以根據(jù)亞健康人群中的不同類型做一些食療藥膳，即可食用，又可治病。在飲食保健方面，很重要的一點(diǎn)是要注意保持大便通暢?！俺鋈霃U則神機(jī)化滅”，不能光注意攝入，還要注意排出，一定要注意養(yǎng)成定時(shí)大便的習(xí)慣。

飲食

（4）、運(yùn)動(dòng)

中醫(yī)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)保健有導(dǎo)引、武術(shù)等，春秋時(shí)期，老子與莊子開創(chuàng)了“導(dǎo)引”以動(dòng)“養(yǎng)身之術(shù)”，東漢華佗推崇“動(dòng)則壽”的觀念，創(chuàng)編了“五禽戲”?！皠?dòng)則壽”的核心是體育運(yùn)動(dòng)可以活動(dòng)一身肌膚、筋骨、關(guān)節(jié)，達(dá)到疏經(jīng)活絡(luò)、振奮陽(yáng)氣、暢行氣血、增強(qiáng)體質(zhì)的作用。

（5）、心理保健

中醫(yī)認(rèn)為“形神合一”。形與神在生理上、病理上都是相互作用的。神情之傷是形體病變發(fā)生的先導(dǎo)。因此，中醫(yī)非常重視心理的養(yǎng)生保健，認(rèn)為“百病皆生于氣”，“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”，主張以“恬愉為務(wù)”。保持樂觀條達(dá)的心情，榮辱不驚，使情感波動(dòng)不過于激烈，保持氣血調(diào)暢，臟腑功能不受影響。

亞健康狀態(tài)是介于健康與疾病之間的一種中間狀態(tài)，其上游與健康人相連，下游與疾病有重疊與交叉。亞健康不是簡(jiǎn)單的是否有病的問題，而是以病前為主體，是一種狀態(tài)、一個(gè)過程、一個(gè)區(qū)間，要以過程論、動(dòng)態(tài)論來把握。

中醫(yī)的理論和實(shí)踐在治療亞健康方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。特別是整體治療和因人而異的個(gè)體化治療更具特色。健康是人們追求的目標(biāo)，疾病是人們力求避免的災(zāi)難，而亞健康是人們追求健康，避免疾病的關(guān)鍵。對(duì)亞健康狀態(tài)的有效調(diào)整，將使人類把握健康自主權(quán)，從而改善人類的生存質(zhì)量。

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