滿族傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗有哪些 滿族婚嫁習(xí)俗大全

滿族現(xiàn)有人口985萬，廣泛分布在中國各地，其中以遼寧、吉林、黑龍江、河北、內(nèi)蒙古等省區(qū)和北京市較為集中。由于歷史的演進(jìn)、文化的變遷、生活環(huán)境和生存狀態(tài)的巨大變化，原汁原味的滿族風(fēng)情日漸稀少。

提起滿族的婚俗，得從一段滿族的神話故事講起：長白圣母佛庫侖，有一天在天池沐浴，見到一只嘴噙朱果的五彩靈鳥飛來，她上前去抱，不料朱果洽巧落入她的口中，因此懷揣有孕，生下始祖布庫里雍順。這是母系氏族社會的真實(shí)寫照，也說明滿族的婚俗是從群婚制、對偶婚制、最后發(fā)展到一夫一妻制的。滿族入主中原以后，婚俗受到漢族的影響，禁止了早婚，取締了收繼婚，婚姻儀式也滲入了漢族婚俗的許多成分，但直到清末民初，滿族的婚嫁依然保持著很多固有的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

說媒：

早期滿族和漢族之間是不能通婚的，此所謂“旗民不交產(chǎn)，滿漢不通婚?！辈坏珴M漢之間不能通婚，同一個(gè)部落或氏族之間也不能通婚，這方面的限制是比較嚴(yán)格的。如同漢族一樣，過去滿族青年男女很少采取自由戀愛的方式，婚姻大事都是由雙方的父母包辦。男女青年到了該成家立業(yè)的時(shí)候，父母即請媒人為之物色合適的人選，若是父母看中，即可確定婚事。請媒人說親的時(shí)候以頭飾作為標(biāo)記信物。如果女方收下信物，就說明女方愿意與男方家談親；若是遭到拒絕，媒人即將信物帶回。

定親：

這一儀式在滿族中是在男方家中舉行的。由村落中的頭人主持這一儀式，雙方家族的長者(穆昆達(dá))、父母和媒人參加。雙方父母向新人贈送禮物，贈送給男方的是烏拉(鞋子)，贈送給女方的則是阿庫蜜(鹿皮長袍)。喜宴比較簡單，主持人做簡短的祝愿，同時(shí)請薩滿選擇吉日良辰成親。從此開始男女雙方都必須小心地回避對方，不但不能在一起談話，也不能見面，不能在一起。這樣直到結(jié)婚以后。過去這是一條很嚴(yán)格的規(guī)矩，一般都寫在家法或族規(guī)里面。

婚禮：

這是滿族婚禮中第三個(gè)程序。滿族婚禮一般都是比較隆重的，全村人都要前來祝賀。在結(jié)婚的前一天就要辦好喜宴，接待賓客。賓客們前來賀喜時(shí)，都要帶上自己的禮物，如豬、鹿、魚、雁等獵物，山果、蜂蜜等食物，還有衣料等。衣料的質(zhì)地都要選上好的鹿皮和其他獸皮、魚皮等?；槎Y由男方家庭的族長主持，接待賓客，互相道喜，舉行所謂“婚祭”。婚祭的目的是為了驅(qū)除邪惡祈求吉祥。從娛樂的角度來講，也是薩滿表演的一次盛大的舞蹈，歡迎客人渲染喜慶氣氛。不過婚祭主要還是一種具有宗教性的儀式。舉行“婚祭”時(shí)要先在室內(nèi)西墻上供奉祖先的牌位，神位的木匣上面貼著“掛錢”。下面的炕上擺放著供桌，桌上擺列著供品和五只香爐，每只香爐里面都點(diǎn)著四根香。薩滿引著新郎跪在祖先的神位前面，薩滿即可擊鼓唱歌。

娶親：

娶親是新郎和新娘正式結(jié)婚的日子。第一件要辦的事情就是迎親，或者稱之為娶親。在時(shí)間上往往選定在午夜過后黎明到來之前。滿族認(rèn)為，假如在天大亮前娶不回媳婦，是不吉利的，所以娶期率在午夜。男方家庭由該家庭族長(穆昆達(dá))率領(lǐng)媒人和幾十個(gè)男性青年，身上佩帶著刀劍，還有弓箭，披掛整齊。青年們騎著馬匹護(hù)衛(wèi)著新郎倌的迎親隊(duì)伍，向新娘家庭所在的方向進(jìn)發(fā)。

女方家此時(shí)要張燈結(jié)彩，院子里面燃燒著火把。迎親隊(duì)伍來到柵欄外面，紛紛下馬，整齊地排列在大門兩旁。媒人引導(dǎo)著新郎倌走到門前叩頭，并遞上名帖。這時(shí)岳父走到門前，將大門打開，眾族人同時(shí)一起迎出門來。新郎馬上走向前去行跪拜禮稱呼岳父為“阿穆格”(岳父)，岳父必須向前扶起女婿答以抱見禮(其禮節(jié)是：扶起新郎，以右臂環(huán)抱住新郎)。新郎也要拜見岳母，也必須行跪拜禮，稱“額穆格”(岳母)，而岳母則答以摸頂禮(其禮節(jié)是：扶起新郎，用右手摸一下新郎的額頭)。見禮完畢岳父岳母要陪同新郎和男方的族長、媒人等進(jìn)屋。女方的族長和新娘在屋內(nèi)迎接新郎，其他眾人則在院子里面觀看。往下便是新郎和新娘交拜。由雙方的族長引導(dǎo)相見，新郎行長跪禮，新娘則行跪拜禮，雙方同時(shí)行禮。行禮完畢則由女方族長出面招待喜筵。

這個(gè)過程中新娘的媽媽為新娘贈送陪嫁禮物，如皮衣、皮褲以及一些日常生活用品等，而馬上就要離開母親的新娘則難免會流下眼淚。新娘的父親和族長還要組成和男方隊(duì)伍數(shù)目相當(dāng)而且裝束也一樣的青年充當(dāng)送親隊(duì)伍。一切準(zhǔn)備停當(dāng)之后，迎親隊(duì)伍排列在門口的左邊，而送親的隊(duì)伍則排列在門口的右邊。這時(shí)新郎和新娘在雙方族長、父母的陪同之下跟在迎親隊(duì)伍的后面，送親隊(duì)伍在前面騎馬出發(fā)。等到達(dá)男方家中時(shí)爆竹聲響成了一片，鑼鼓也敲得震天響。迎親的隊(duì)伍排列在門口的左邊，送親的隊(duì)伍排列在門口的右邊。新娘下轎前，要有兩個(gè)全福老太太拿燃著的香火在轎前后來回熏幾次，以去邪煞。新郎要手搭弓弦對著新娘虛射三次。此后，新娘才準(zhǔn)許下轎。下轎后腳下不沾地，采黃布直至洞房門口。有一預(yù)置的馬鞍在門邊，新郎、新娘相繼跨過馬鞍才能進(jìn)家。門早已插好，進(jìn)門前需敲三下，屋內(nèi)才給開門。媒人引導(dǎo)著雙方的族長和父母互相向?qū)Ψ降老病?/p>

接下來就是婚禮儀式的正式舉行。院子里面豎立著索木桿。索木桿豎立在正房的左邊，桿子前面擺設(shè)著一張供桌，桌子上面擺放著種種祭品和供品。結(jié)婚儀式就在這根桿子下面舉行。仍然是由薩滿充任主持人，客人們和族人們則圍在索木桿后面。薩滿引導(dǎo)著新郎和新娘站立在索木桿下面的供桌前，主持人站在一邊，拖長聲音念道： ×××和×××喜成婚， 愿做萬事如意長壽人！ 跪拜謝婚。 新郎和新娘遵命一齊跪下。主持人接著念道： 一叩頭，謝觀音大士，福星高照； 二叩頭，謝諸神保佑，全族安好； 三叩頭，謝薩克薩媽媽，萬事如意； 四叩頭，祝愿伊徹額駙(即新郎)、伊徹庫倫(新娘)白頭到老。 程序完成以后主持人引導(dǎo)著新郎和新娘進(jìn)屋，叩拜祖先： 拜謝祖先，不忘先人；再拜四方，順順當(dāng)當(dāng)……

然后新郎被領(lǐng)到一間屋子中休息，新娘則再次梳妝，這是因?yàn)樵谑釆y以前，新娘還是披著長發(fā)的姑娘，也就是民間老百姓所說的沒上頭。梳妝是由額娘(母親)和額穆格(婆婆)來做的。在從前，如果她的婆婆是一個(gè)寡婦的話，從此時(shí)開始她就不能開口說話。母親和婆婆各自坐在新娘的一邊，每個(gè)人只梳一個(gè)發(fā)髻民間稱為“兩把頭”，并且要念吉利話。母親梳的是左邊，口里就要念：梳左髻，喜氣滿堂；婆婆梳的是右髻，口里就要念：梳右髻，福壽綿長。

梳完頭以后還要戴頭飾，母親給新娘戴的是一只釵，口里念道：插只釵恩情義重；婆婆給新娘戴的是一只鳳，口里就要念：戴只鳳成鳳呈祥。梳妝這道程序，這就意味著她從此就成為婆家的人了。 在梳妝完畢后，新郎和新娘要拜見眾賓客和族人。新郎和新娘在母親和婆婆的引導(dǎo)之下走到索木桿下面給眾人引見。早在新娘梳妝的時(shí)候，客人們就已經(jīng)圍坐在索木桿下面。新郎和新娘向眾人行禮以后就席地而坐。一群青年男女圍過來，將母親和婆婆拉起退下坐在前面，這時(shí)那些青年男女開始唱起《恰喀拉合巹曲》，向新郎和新娘表示祝愿。

吃子孫餑餑：滿族傳統(tǒng)婚俗之一。新郎新娘結(jié)婚當(dāng)日行完各種禮儀后，需吃子孫餑餑(水餃)。子孫餑餑慣例由女家預(yù)備，由送親太太隨嫁妝送至男家。它比平日所食水餃略小，餃餡由豬肉、蔥、姜、油等配制而成，餃皮由精粉搟制，包成彎月型。還有一種俗稱合子，需做兩個(gè)，取其夫妻和合之意。合子內(nèi)夾7個(gè)子孫餑餑，另一夾8個(gè)，俗有“七子八婿”之說。食時(shí)，需煮雙數(shù)，一般為20個(gè)，半生不熟即可，新郎、新娘分別由娶親太太和送親太太執(zhí)子孫筷、子孫碗喂之，一般食3―5個(gè)。旁有小童高聲連問“生不生”，新郎新娘須答“生”，眾人并幫以和之，取新娘多生兒女之意。此俗在喀喇沁旗十家滿族鄉(xiāng)較為典型。

阿察布密歌：合婚喜歌。俗稱念哈力巴經(jīng)。滿族傳統(tǒng)婚俗的一部分。舊時(shí)滿族男女結(jié)婚第一天正午時(shí)，新郎需南跪于擺有豬肘、酒、香碟的神桌前。桌左一長者手執(zhí)酒杯，單腿下跪，用滿語祝誦阿察布密歌。歌分三節(jié)，漢意是：“選擇良辰吉日，迎來新娘的喜慶新婚，殺了養(yǎng)肥的豬，敬貢在天諸神，請?zhí)焐癖Ｓ幽銈兎蚱扌腋Ｃ罎M。六十歲無病，七十歲不顯老，八十歲子孫繞膝間，九十歲童顏鶴發(fā)，百歲仍健康如前。子孫盡孝道，兄弟親無間，父仁子孝，日后發(fā)財(cái)做官。你夫妻二人一生榮華富貴，安度晚年?！边@是流傳于綏遠(yuǎn)城(今呼和浩特市新城區(qū))滿族的合婚喜歌。流傳于喀喇沁旗十家滿族鄉(xiāng)的喜歌為拉空齊。是在新郎新娘結(jié)婚當(dāng)晚，親朋好友鬧洞房時(shí)，一人用滿語領(lǐng)唱，眾人拍手呼“空齊”以和。漢意是：“美麗的姑娘今天喜結(jié)良緣了，我們衷心地祝福你們白頭偕老，生活美滿幸福?！爆F(xiàn)隨著滿語文的逐漸消失，用滿語演唱的阿察布密歌已基本無存。

分大?。?/strong>

結(jié)婚的第二天，新娘子由人領(lǐng)著去拜見鄰里街坊的長輩人，行家禮，這叫作“分大小”。

回門：

結(jié)婚三天后，新娘帶上新郎回娘家，叫做回門。

滿族的婚姻習(xí)俗有著豐富的文化內(nèi)涵，它是滿族幾千年來豐富多彩的社會生活的一個(gè)縮影，它從一個(gè)側(cè)面反映了滿族文化的特點(diǎn)。滿族入關(guān)前，其先世的婚姻制度，曾有過行歌求偶、指腹為婚、服務(wù)婚等多種形態(tài)。入關(guān)后，受漢俗與其他民族婚俗的影響，婚姻制度不僅程序化，而且把本民族的夜婚制度也雜揉其間，形成了既別于漢族婚俗又有自身婚姻特色的一套獨(dú)特的婚姻制度入關(guān)后，受漢俗與其他民族婚俗的影響，婚姻制度不僅程序化，而且把本民族的夜婚制度也雜揉其間，形成了既別于漢族婚俗又有自身婚姻特色的一套獨(dú)特的婚姻制度。

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