中醫(yī)學(xué)是在古老的東方文化背景下發(fā)展起來的，在其源遠流長的歷史長河中，積累了極為豐富的醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想和實踐經(jīng)驗。在浩瀚悠久的典籍中，有著豐富的論證，眾多的醫(yī)案，內(nèi)容廣博，構(gòu)思奇巧。認真挖掘，取東方之精長，補西學(xué)之短缺，融會創(chuàng)新，當有可為。

中醫(yī)心理學(xué)有其獨特的認識人的心理現(xiàn)象的方法，它運用中醫(yī)學(xué)的理論研究醫(yī)療過程中人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律，并將這些規(guī)律運用于臨床防治疾病。隨著中醫(yī)事業(yè)的振興和發(fā)展，以及中醫(yī)多學(xué)科研究工作的不斷深入，許多中醫(yī)研究人員對中醫(yī)心理學(xué)進行了大量的理論整理和實踐總結(jié)，初步形成了以形神合一論、心主神明論、心神感知論、五臟情志論、陰陽睡夢論、人格體質(zhì)論等為基礎(chǔ)理論，包括中醫(yī)心理病機、心理診斷、心理治療和心理衛(wèi)生等系列內(nèi)容的中醫(yī)心理學(xué)體系。

中醫(yī)心理治療，在中醫(yī)學(xué)中又稱之為意療。

中醫(yī)學(xué)歷來重視意療在治療中的意義，如《素問·寶命全形論》就有“一曰治神，二曰知養(yǎng)身，三曰知毒藥為真……”的論述，把“治神”擺到了防治疾病的首位。我國古代許多著名的醫(yī)學(xué)家，如華佗、張子和、朱丹溪、徐迪、汪石山、張景岳、程杏軒等，都是善于運用意療方法以治病，并取得顯著療效的醫(yī)學(xué)大師。在大量保存完好的古代醫(yī)案中，記載了許多設(shè)計巧妙而行之有效的意療方法，運用了“心病還須心藥醫(yī)”的道理，古代醫(yī)家對此論述頗多。這些方法不僅至今仍在民間流傳，而且也為中醫(yī)心理治療的進一步應(yīng)用和發(fā)展，提供了可貴的借鑒。

我們接著上一篇來介紹

常用中醫(yī)心理療法

5、悲哀療法

悲哀一般屬于陰性的消極心理，然而在一定條件下，悲哀可以平息激動、控制喜悅、忘卻思慮。因而有可能轉(zhuǎn)化為積極的治療作用。如《云樓雜記》所載李某因其子高中，過喜而恒笑不休，某太醫(yī)以稱其子歿的方法，令其悲哀幾殞，因而笑癥得止，便是以悲勝喜的病例。

實際上，以情勝情療法，與情志之間陰陽屬性的對立互制密切相關(guān)。就是說，情緒變化有陰陽屬性可分，有對立可言，情志活動出現(xiàn)了陰陽的偏勝偏衰，只要采用具有與之針鋒相對的情志之偏即可矯正之，而不必拘泥于五行制勝的理論。如怒與恐、悲與喜、驚與思、樂與憂、怒與思、喜與怒、愛與惡等，都是彼此相反的情感活動，雙方對人體陰陽氣血的影響不同，因而相反的情緒之間可互為調(diào)節(jié)控制，使陰陽趨于協(xié)調(diào)平衡。怒可勝恐，恐也可勝怒；喜可治悲病，悲也可治喜病……因而一種情志之偏而致病，可以用多種情志去制勝。

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