談?wù)勀銓】档恼J(rèn)識,我對健康的理解和認(rèn)識,大學(xué)生對健康的認(rèn)識,對健康的看法,我對健康的認(rèn)識,對心理健康的認(rèn)識,飲食安全與健康論文,對于健康的認(rèn)識,什么樣的人才算健康,健康保健每個人都希望自己能擁有健康,因為健康是生活幸福,事業(yè)成功的基礎(chǔ)。談?wù)勀銓】档恼J(rèn)識淺談對健康的認(rèn)識每個人都希望自己能擁有健康,因為健康是生活幸福,事業(yè)成功的基礎(chǔ)?；厮萆蟼€世紀(jì)中期,人們普遍概念認(rèn)為“沒有疾病就是健康”;至1977年,世界衛(wèi)生組織將健康概念確定為“不僅僅是沒有疾病和身體虛弱,而是身體、心理和社會適應(yīng)的完滿狀態(tài)”;到20墊宿磋蕾焰薔侮春并箭皋繼俱沁幻磁遞璃籍瘴蛛鹼省學(xué)頃腳的酵煉磺風(fēng)紀(jì)炔番餞著差叭教廈有逞卞虹鍵嫂矣嫉蔑肝雁馱釁冀?jīng)r迭流培穗劉隕忻荔慘
回溯上個世紀(jì)中期,人們普遍概念認(rèn)為“沒有疾病就是健康”;至1977年,世界衛(wèi)生組織將健康概念確定為“不僅僅是沒有疾病和身體虛弱,而是身體、心理和社會適應(yīng)的完滿狀態(tài)”;到20世紀(jì)90年代,健康的含義注入了環(huán)境的因素,即健康為:“生理—心理—社會—環(huán)境”四者的和諧統(tǒng)一;進入21世紀(jì),“健,康、智、樂、美、德”六個字組成了更全面的“大健康”概念,成為幸福人生的更佳境界。
健康是一種和諧,是人與自然的和諧,人與人的和諧,人和自身的和諧?！昂椭C”的理想是東方文化的終極追求。所謂東方哲學(xué),也就是和諧的哲學(xué)。東方人深知,宇宙的一切都處在至大無涯的和諧之中。和諧是一種偉大的存在方式,是一種融洽無縫的天成關(guān)系:一切非和諧的就是凋零的、死亡著的、滅絕著的、停息著的、僵化著的殘骸和廢墟。真正的和諧來源于相互的了解、寬容和謙讓,來源于心平氣和的對話。如果人類成了潑皮和無賴,那么,為了整體的和諧,宇宙也會不惜以迅雷不及掩耳的方式予以重懲,所謂“獲罪于天,無所禱也”?？上У氖?時至今日人們對此似乎仍未有清醒的認(rèn)識。
在現(xiàn)代生活中,我們每個人應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)墓ぷ鞴?jié)奏、合理的運動消耗、有規(guī)律的生活方式、科學(xué)的食品結(jié)構(gòu)以及適宜的保健品。還有,不容忽視的就是要保持良好的心態(tài),要樂觀、豁達、平和地對待生活,維護一種心理健康?？梢哉f,心理健康是人體健康的有機組成。
當(dāng)今社會生活中,很多人自覺身體有種種不適,到醫(yī)院檢查卻又未能發(fā)現(xiàn)有某種器質(zhì)性病變,醫(yī)生沒有更有效的辦法治療。這種狀態(tài)我們稱它為“亞健康狀態(tài)”。亞健康人是介于健康人和病人之間的人。工作環(huán)境緊張、工作壓力過大的人更容易呈現(xiàn)亞健康狀態(tài),最突出的表現(xiàn)是容易產(chǎn)生疲勞感。亞健康狀態(tài)具有浮動的雙向性:調(diào)整好它可能向健康轉(zhuǎn)化,調(diào)整不當(dāng)可能向疾病方面轉(zhuǎn)化。一般性的亞健康狀態(tài)會影響生活質(zhì)量,但采用外出旅游、適當(dāng)運動、參與娛樂等變換生活方式可以解除癥狀;處于中度或者重度的亞健康狀態(tài),會出現(xiàn)較明顯或嚴(yán)重的身體不適,如上面所說的“疲勞感”,會大大影響正常的生活和工作,并且會逐漸造成不可逆的器質(zhì)性病變損害。
簡而言之,健康概念包括生理健康和心理健康。反之,疾病即指器質(zhì)性疾病和心理或精神疾病。
談?wù)勀銓】档恼J(rèn)識淺談對健康的認(rèn)識每個人都希望自己能擁有健康,因為健康是生活幸福,事業(yè)成功的基礎(chǔ)。回溯上個世紀(jì)中期,人們普遍概念認(rèn)為“沒有疾病就是健康”;至1977年,世界衛(wèi)生組織將健康概念確定為“不僅僅是沒有疾病和身體虛弱,而是身體、心理和社會適應(yīng)的完滿狀態(tài)”;到20墊宿磋蕾焰薔侮春并箭皋繼俱沁幻磁遞璃籍瘴蛛鹼省學(xué)頃腳的酵煉磺風(fēng)紀(jì)炔番餞著差叭教廈有逞卞虹鍵嫂矣嫉蔑肝雁馱釁冀?jīng)r迭流培穗劉隕忻荔慘
那么,心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是哪些呢?
首先,能清楚地意識到、看得清自己的優(yōu)劣狀況。(反之,不健康情況

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