四大吉卦是哪四卦

易經(jīng)六十四卦中最好的上卦是什么
1、坤艮謙卦:謙卦的上卦是坤地、下卦是艮山,山處于地下,意味著持卦之人為人謙遜謹慎、德行高尚,無論做什么事情都能低調(diào)地完成,未來在事業(yè)上的發(fā)展很順利,在婚姻中也會和伴侶相處愉快,未來的身體健康和財運都不會出現(xiàn)意外變故。除此之外,謙卦也是六十四卦中最為完美的一種卦象。
2、山火賁卦:賁卦的上卦是艮山、下卦是離火,山下有火,火照應山上,預示著持卦之人具有極佳的智慧,能知道自身真正想要的是什么,不會為了浮華的外表而迷惑,在事業(yè)上會有很大的成就,在婚姻中會找到極佳的伴侶,在健康方面也懂得保養(yǎng)會長命百歲。
3、火地晉卦:晉卦的上卦是離火、下卦是坤地,火在地上,意味著光明普照著大地,預示著持卦之人最近的運勢非常好,總是會得到貴人相助,在事業(yè)上會獲得升職加薪的忌諱,在婚姻上會經(jīng)過媒人的介紹擁有一段美滿的姻緣,在健康方面也會變得越來越好。
4、火天大有卦:大有卦的上卦是離火、下卦是乾天,火在天上,預示著持卦之人會成為一個出色的領導者,并且領導者眾人一起走向更好的未來,極具影響力和信服力,會成為很多人崇拜的對象。尤其是對于身處具有傳播性的行業(yè)來說,持卦之人會有更好的事業(yè)發(fā)展。
每日百科之易經(jīng)之歸藏：《歸藏》是三易之一，東漢學者桓譚在《新論正經(jīng)》中說:“《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言（秦朝精簡本）；《連山》藏于蘭臺，《歸藏》藏于太卜?！薄吨芏Y.春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四?！币馑际钦f《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經(jīng)卦重疊出的64個別卦組成的。相傳《歸藏易》是以坤卦為首，萬物皆歸藏于地。每一象都是以“氣”為主；天氣為歸，地氣為藏，木氣為生，風氣為動，火氣為長，水氣為育，山氣為止，金氣為殺。《歸藏》有四千三百言，多已佚失，保留下來的，只有六十四卦的卦名，爻名?！哆B山》、《歸藏》是我國古文化的典籍，歷來人們認為它們是《周易》的前身。一說《歸藏》在漢朝已佚，因為《漢書.藝文志》中沒有著錄，《隋書.經(jīng)籍志》亦曰：“《歸藏》漢初已亡，晉《中經(jīng)》有之，唯載卜筮，不似圣人之旨?！泵鞒瘲钌饕詾闈h代時《歸藏》未失，“《連山》藏于蘭臺，《歸藏》藏于太卜，見桓譚《新論正經(jīng)》，則后漢時《連山》《歸藏》猶存，未可以《藝文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《歸藏》隋時尚存，至宋猶有《初經(jīng)》、《齊母》、《本蓍》三篇.
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易經(jīng)第五十六卦求健康

旅卦解曰：圖中上有三臺星，象征地位尊貴，一貴人在臺上垂釣，牽引水畔之人，為遇貴牽引而脫塵泥之兆。旁邊有一猴一羊，說明將于未申二日得見喜慶。旁邊又有大溪水，主前后遠大。此為如鳥焚巢之卦，樂極生悲之象。此卦無父母、官鬼爻。初六曰：旅人多疑，離其所居，災害遂至。卜官事為他有理，行人必至，占婚謀事不成，病兇。寒熱往來，心腹疼痛，六爻無鬼，其病堆愈。

易經(jīng)六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

泰者通也。 物不可以終通，故受之以否。

泰是通泰的意思,萬物皆不可能長久的通泰,所以接著是否卦

天地不交 泰極否來

12、否卦

天地否

《否》（下坤乾上乾）  第十二

小往大來不利君，天地不交難思春；

陰謀詭計弄是非，挑撥離間斷慧根。

小人裹脅蒙羞恥，有驚無險道義深；

系于苞桑位正當，否極泰來貫古今。

【原文】 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

【譯文】否卦象征天地閉塞，人道不通，世局否閉。當否閉之世，丑正惡直，非人道交通之時，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地陰氣居內(nèi)，猶如陰之來；上乾天陽氣居外，猶如陽之往，陽稱大，陰稱小，故云大往小來。

泰卦從坤變來，否卦就是由乾變來。乾一變而為姤，即乾下生一位柔爻，上退一位剛爻，變姤；二變?yōu)槎荩矗簥ピ傧律蝗?，上退一位剛爻，變遁；三變而為否，即：遁又下生一柔，上退一位剛爻，變否。否卦又是泰的覆、變卦，即：泰六爻全變，為否，這是變的關系；泰上下倒過來看，為否，這是覆的關系。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關系。

“否”有否定與閉塞兩種含義。以“消息”來說，這一卦是七月，亦即陰陽不相交，萬物不生長；以人道來說，是反常的時期，占斷對君子的正直不利，即或堅守正道，也得不到任何利益。

否極泰來，把否卦顛倒一下，就是泰卦了。顛倒一下，則乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告訴君子要甘居下位，不要高高在上，遠離下屬，不要一味追求榮華富貴。

《否卦》告訴我們：當我們陷入逆境、遭受挫折、事業(yè)衰退的時候，應消除恐懼，保持樂觀和自信，堅信否極泰來，形勢定將好轉(zhuǎn)，事業(yè)終能成功。

有這樣一個故事：一位生物學家把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中，然后用玻璃板把它們隔開。當鯪魚興奮地撲向“美餐”（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉(zhuǎn)向，頭破血流。碰了十幾次壁后，鯪魚非常沮喪，便停止了進攻。然后，生物學家輕輕地把玻璃隔板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹，最后竟然餓死了！

人的一生不可能一帆風順，總要遭遇各種各樣的困難和挫折，如果失去積極進取的精神，就沒有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。如果那條鯪魚在遭遇到挫折之后，能善于觀察，總結(jié)經(jīng)驗，也許就不會錯過大好的時機，最終活活地被餓死。

在美國西部的一個家庭里，有一對雙胞胎小男孩，一個非常悲觀憂郁，另一個則是天生的樂天派。父母把他們帶到心理醫(yī)生那里看病，希望能讓悲觀的孩子快樂起來，并使樂觀的孩子能夠正視生活中的困難和挫折。心理醫(yī)生做了一個試驗：悲觀的孩子被鎖進一個擺著各種玩具的房間里，樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子里。過了一個小時，他們的父母分別進入兩個人的房間，他們發(fā)現(xiàn)悲觀的孩子正在放聲大哭，他不敢去動那些玩具，因為他怕把玩具弄壞了。而那個樂觀的孩子卻正在興高采烈地鏟那些馬糞。他對父母說：“有這么多馬糞，我可以斷定在這附近一定有一匹快樂的小馬駒！”

人的一生中逆境和順境共存，痛苦和歡樂相伴，面對相同的事物，不同心態(tài)的人有著不同的看法。比如同樣是半瓶水，樂觀者看到的是瓶子己經(jīng)滿了一半，而悲觀者看到的則是瓶子還有一半空著。研究結(jié)果表明：樂觀可以使人擁有健康，獲得成功。而悲觀則會引發(fā)疾病，走向失敗，并會使人產(chǎn)生孤獨、壓抑和自卑的情緒。盡管樂觀的情緒不是靈丹妙藥，但它的確有助于預防和戰(zhàn)勝很多疾病。在一項長時間的調(diào)研中，專家對一組大學畢業(yè)生的健康史進行了對比分析。這組大學畢業(yè)生畢業(yè)時的成績、身體狀況等各方面條件都很好，只不過他們之中有一半是悲觀型的，一半是樂觀型的。20年以后，他們都己步入中年，研究的結(jié)果表明，在高血壓、糖尿病和心臟病的發(fā)病率方面，悲觀型的人要遠遠高于樂觀型的。

天地否異卦相疊(坤下乾上)。本卦結(jié)構(gòu)正與泰卦相反。此種卦象表示，陽氣上升，陰氣下沉，互不相通，天地閉塞，萬物咽阻，所以卦名曰否。

虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終于到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結(jié)，堅定立場，伸張正義，以防患于未然；當小人顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。更應當特別防范，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來，黑暗不會長久，應當堅定信心，不可動搖。

否卦：以個體為中心，來定義人的范疇，是違反了人類的本質(zhì)意義的；所以，哲學家必須從整體生成的立場來闡明人的位格品質(zhì)。而一旦失去哲學的整體概括，個人中心主義就會濫泛于世，引起無盡的爭斗和仇殺。

文王教導武王：君王若閉塞賢人、諫臣的進言之道，就會逐漸背離正道、王道，君臣離心離德，國家就會由盛而衰，正如諸葛亮在《出師表》中所講：“親小人、遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！蓖瑫r文王還告誡武王：君子處于危難之中要學會隱忍之道，留得青山在，不怕沒柴燒。等待時機，扭轉(zhuǎn)乾坤。

??本卦講述了文王后半生輔佐紂王之否，紂王室腐敗，親小人，遠賢臣，紂王包養(yǎng)阿諛奉承的小人和不知羞恥之徒，越來越奢侈荒淫，閉塞了忠臣的進諫之路，使得小人、奸臣的權(quán)勢越來越大，還自認為自己有上天佑護，不會滅亡，聽不進任何的勸告。文王等老臣已無法使其歸正，只好避禍，等待它自取滅亡，物極必反，否極泰來。?

易經(jīng)健康,得到乾卦 九六 亢龍有悔?怎么解呢?似乎現(xiàn)在身體還不錯...

上九?？糊堄谢?。在乾卦中說龍飛得太高，已經(jīng)有所懊惱。是說滿盈的狀態(tài)。您占健康，您說現(xiàn)在的身體不錯，但是乾卦是消息卦，下面將出現(xiàn)陰爻，且陰爻會一路上行，表明您的身體會慢慢弱化。加油。好好鍛煉。

易經(jīng)第三十五卦是什么意思?謝謝

易經(jīng)第三十五卦是--晉。卦辭為：晉，康侯用錫馬藩庶，晝?nèi)杖?。象辭：明出地上，晉。君子以自昭明德?！墩f文》：“晉，進也，日出萬物進?！比粘龆鳎f物的生長，四季的消長，季節(jié)的寒暑往來 ，萬物的變化發(fā)展，都是晉的廣義。爻辭是說，忠于職守、努力工作，并取得顯著成績、政績的人，一定能夠各領導的賞識，一定能夠被不斷的晉升，甚至飛黃騰達。呵呵 ，大概就是這個意思 。

《易經(jīng)》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下,求的是事業(yè),求解什么意思_百度...

晉對于事業(yè)，明是說有升遷之意，暗是講升遷之道。一如卦之解釋“象征著臣子的事業(yè)蒸蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹，一日之內(nèi)多次”?！?/p>

初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎。

指人在最底層高升時，同時會得到自己和別人的摧毀。
主要原因由于自己由于各方面太弱。弱不僅是指性格，還包括道德、學識、人際、財富等。但由于個人還是比較優(yōu)秀且堅持的，最終必然吉祥。
放棄原來優(yōu)秀的一面，反求低下，就兇了。

六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介福，于其王母。

一如人入職場，初提責任。往往事業(yè)蒸蒸日上，但卻煩憂不斷。
我們基本都經(jīng)歷過這一段時期，自不必細說。

六三：眾允，悔亡。

小有成就，當上經(jīng)理。自是意氣風發(fā)，成績得到了大家的肯定，以前的付出得到了回報。自然悔忘。
這只是一方面，其次，這是個兇位，必勤奮努力，不忘根本，才能得到上下的進一步認可。
由于時位的變動，自然仍會讓人有后悔的地方，然最終能“悔亡”。

九四：晉如碩鼠，貞厲。

位至高位，貞厲，時位使然。是必然，未必是本人做錯了什么事。注意深藏以自保。
強以有所作為，雖貞必厲，如不貞則兇。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。

官至頂位，小往而大來。故無往而不利。
注意，小往大來，既是不要求完美，要求大成若缺，然后才能吉祥。厚得以承載萬物。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

日中而仄，月滿而虧。這和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可常保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道也?！?暗合。

我想，得此卦，最多有兩重意思：
要么是恭喜你事業(yè)有成，卻提醒你要注意不要高興過頭。
要么就是提醒你有事業(yè)成功的希望，給你希望，激勵你再接再勵。
由于我不清楚你的實際情況，所以不可斷定。

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