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非常道:東南亞的“豬崽”與“白咖啡”

來源:泰然健康網(wǎng) 時間:2024年12月29日 03:57

非常道:東南亞的“豬崽”與“白咖啡”

http://www.sina.com.cn 2007年03月23日09:47 金羊網(wǎng)-新快報

  ■面熱必冷

  到過馬來西亞旅游的人,大概都聽說過“白咖啡”。

  其實舊時的白咖啡是馬來西亞華人開發(fā)的一種低溫烘焙咖啡,故而顏色較淡,被稱為“白咖啡”。白咖啡之所以不“黑”而“白”,是因為來自粵閩兩省的南洋華人,既需要咖啡提神,又怕深度烘焙的咖啡燥熱,而創(chuàng)造之?,F(xiàn)在市場上的“白咖啡”,大多是用混合咖啡豆,加糖、加脫脂奶制成的三合一咖啡。

  倒也不必與南洋華人太認真“白咖啡”的定義。他們能把中華文化,保持到今天的地步,已經(jīng)十分不易了。李光耀說過,當(dāng)年下南洋者,無非是泱泱中華帝國邊遠省份之無甚文化的貧窮者。李光耀還說,如果他們的后人,也就是我們,在新加坡能成功,大陸沒有道理不成功。據(jù)說當(dāng)年小平同志聽他這么說來,竟沉吟深思良久。

  老一輩人常說,下南洋就是被“賣豬崽”,其意無非賣身為奴。家境好的、有學(xué)問的當(dāng)然不會走這條路。被充作“豬崽”的大多數(shù)是粵閩兩省人,在極其艱苦的條件下,把中華文明帶到南洋,在當(dāng)?shù)匕l(fā)揚光大,又回歸并影響中國大陸。比如現(xiàn)在流行的“肉骨茶”,就是典型的“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”產(chǎn)品。這“肉骨茶”,實際是用當(dāng)歸、川弓、白術(shù)之類中藥熬的排骨湯。當(dāng)年那些華人苦力,從家鄉(xiāng)帶來配方和藥材,煮這湯水喝,要的無非也是活血袪風(fēng),補充營養(yǎng),留下命來,繼續(xù)賣苦力求生。

  我們在享用這道東南亞

美食時,還記得那些南洋苦力嗎?

  南洋華人的成就,我們講得多了。他們的艱苦歷程和血淚歲月,我們實在所知不多。

  在馬尼拉的舊城區(qū)里,有一座菲律賓華人歷史博物館。館內(nèi)有一幅鋪滿一整面墻的畫。它是三個世紀前一位西班牙傳教士的作品,所畫是1602年那場著名的大屠殺。當(dāng)時在馬尼拉有超過兩萬名華人,被晚他們而來的西班牙殖民者屠殺。這只是針對南洋華人無數(shù)次屠殺中,比較早且有記錄的一次而已。

  這樣的博物館,大概不會是我們的旅行團的首選吧?我們那個團就沒有去。至于現(xiàn)代的無數(shù)次排華、屠華,囿于某種需要,我們媒體也只好噤若寒蟬了。

  上個世紀末,有一部日本電影叫《望鄉(xiāng)》,講述早年日本“輸出”南洋的妓女的故事。里面有兩個鏡頭,大約看過的人很難忘記:其中一個是日本艦隊到達菲律賓后,整裝列隊的日本水兵,蜂擁沖到日本人開的妓院,撲向日本妓女;另一個是晚年回到日本故鄉(xiāng)的妓女阿琦婆,年邁、孤獨、貧窮、無助,面對真誠采訪她、企圖揭開日本“崛起”過程中,黑暗、丑惡、且鮮為人知的一面的女記者,發(fā)出干嚎一樣、撕心裂肺的痛哭。

  這個世界上,由政府組織的性服務(wù),包括慰安所,包括南洋日本妓院,大概可以肯定是日本人的專利了。我們憎恨過去的日本政府和軍閥,但是,我們也為日本農(nóng)村婦女阿琦婆心酸。

  無法理解的是,面對南洋華人的艱苦歷程,我們的文藝界為什么不能創(chuàng)作出類似《望鄉(xiāng)》的作品?難道我們只知道吸引他們的投資?

  前些天,有一位退休多年的香港“皇家警察”,給我講了一件可以小小地出口氣的故事。

  上世紀六七十年代,無數(shù)越南難民擁到聯(lián)合國難民署的“第一收容港”———香港。這位老兄,在其中一個難民營當(dāng)差。

  他發(fā)現(xiàn),有個老難民,只要見到一個長相不像華人的年輕“難民”,必定撲上去撕咬之。于是他問其原因。老人哭訴,這個越南人是“蛇頭”,在船上沒收了他的全部金條,當(dāng)面強奸了他的女兒,最后把他的愛女推下大海……現(xiàn)在,金銀珠寶收足了,這家伙也想混出越南。

  我這“皇家警察”朋友,第二天就在難民營的籃球場,當(dāng)眾把這小子,打進了急救室。回頭他被上司叫到辦公室,他也準備好了接受上司的雷霆之火和嚴厲處分。不料上司問清緣由后,居然說:“好。等醫(yī)生把他治好后,我本人親自把他再打進急救室?!?/p>

  畢竟血濃于水啊!

  “白咖啡”是個華人品牌,說實在,作為咖啡,并不特別。不過,想想這些南洋華人同胞的創(chuàng)業(yè)艱難,買它嘗嘗又如何?

 ?。ㄙ蝗悖幹疲?/p> 

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