按：中脈上有七個(gè)輪，皇冠瑜伽最先打開的是頂輪，而后自上而下漸漸開啟各個(gè)脈輪，從而疏通中脈和全身的氣脈，提高身心健康。與皇冠瑜伽相反，昆達(dá)里尼瑜伽最先開啟海底輪，海底輪的生命能量啟動(dòng)后，它會(huì)自發(fā)地沿著中脈上行，最終到達(dá)頂輪，實(shí)現(xiàn)生命的開悟。

昆達(dá)里尼的定義

昆達(dá)里尼瑜伽是印度瑜伽中非常重要的一個(gè)流派，屬于高級(jí)瑜伽?！袄ミ_(dá)里尼”是音譯，梵文為Kundalini，這個(gè)詞在梵文中有多種解釋，有時(shí)候解釋成“能量”，有時(shí)候解釋成“元?dú)狻?，或者“氣”“靈氣”，其中有一種重要的解釋，就是我們平時(shí)所說的“生命力”。

傳統(tǒng)的昆達(dá)里尼瑜伽把“昆達(dá)里尼”理解成能量，認(rèn)為人體有七個(gè)能量中心（也稱之為“輪”），它們分布在從頭頂百會(huì)穴到會(huì)陰穴的這條中脈上。最上面的能量中心在百會(huì)穴處，稱為“梵輪”，由于它在頭頂上，所以又叫“頂輪”；兩眉之間叫“眉間輪”；咽喉處叫“喉輪”；心窩處叫“心輪”；肚臍處叫“臍輪”；小腹內(nèi)部，相當(dāng)于道家所說的下丹田，叫“腹輪”；再往下就是會(huì)陰穴內(nèi)的“海底輪”。

昆達(dá)里尼瑜伽認(rèn)為我們的能量潛藏于海底輪處，它相當(dāng)于一條冬眠的蛇，這條沉睡的蛇就潛藏在海底輪。為了激活這條冬眠的蛇，需要意守海底輪（道家有“意守丹田”“意守各種穴”的說法，意守就是覺知，意守哪里就是覺知哪里），始終覺知那里。覺知到一定程度時(shí)，這個(gè)海底輪的能量就會(huì)被啟動(dòng)。一旦啟動(dòng)以后，能量會(huì)自發(fā)地順著中脈往上走，一直到頂輪。走到哪個(gè)輪就會(huì)把哪個(gè)輪打開，走到哪個(gè)輪就會(huì)把哪個(gè)輪激活。當(dāng)頂輪被激活后，就徹底開悟成佛了。它跟我們皇冠瑜伽的方向完全相反：皇冠瑜伽是從上往下走，昆達(dá)里尼是從下往上走。昆達(dá)里尼瑜伽激活那個(gè)潛在的能量非常困難，但只要你把它激活了，剩下的事情就可以不用管了，它就可以自發(fā)地往上走，最后走到頭頂。激活海底輪有時(shí)候需要五年、十年或更久。長期通過念咒語、冥想等很多種方式才能夠激活海底輪里面的那個(gè)潛在的能量。

六道與六輪

整個(gè)中脈，包括中脈上的七個(gè)輪，不僅僅是能量中心，還是意識(shí)中心，或者叫意識(shí)層次。認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)非常重要。現(xiàn)在人們一般把意識(shí)理解成在大腦中，傳統(tǒng)的瑜伽（昆達(dá)里尼瑜伽）認(rèn)為意識(shí)在幾個(gè)輪中，不同的輪處在不同的意識(shí)層面，七個(gè)輪就象征著七個(gè)意識(shí)水平。最低的意識(shí)水平與海底輪相對應(yīng)，因?yàn)樗恢米畹?，相?dāng)于大海的底部，所以它叫海底輪。我們的個(gè)體意識(shí)就是從那個(gè)地方生發(fā)出來的。（有人問：整體意識(shí)來自哪里？這是個(gè)偽問題。因?yàn)樗热皇莻€(gè)整體，就不存在從哪里生發(fā)。）

個(gè)體意識(shí)的起源處就是海底輪。每往上一層代表著一個(gè)意識(shí)層次，再往上一層又代表一個(gè)意識(shí)層次。佛家把這幾個(gè)意識(shí)層次展開了，命名為“六道”。六道其實(shí)就是六個(gè)意識(shí)層次。你處在什么意識(shí)層次，就處在哪一道中。意識(shí)層次對內(nèi)是六輪（除了頂輪以外的其他六個(gè)輪），對外展開了就是六道。故，六輪就是六道，六道就是六輪。

人的意識(shí)水平是不同的，處在什么意識(shí)水平，就會(huì)處在怎樣的生命狀態(tài)。意識(shí)水平越低的人越容易感覺到痛苦，意識(shí)水平越高的人越容易感覺到幸福。當(dāng)意識(shí)水平與最高的頂輪對應(yīng)時(shí)，就是極樂狀態(tài)。西方極樂世界象征的即意識(shí)水平的最高狀態(tài)。地獄代表著意識(shí)水平的最低狀態(tài)，所以意識(shí)水平降到最低時(shí)最痛苦。這個(gè)痛苦不是指外在的，即使外在什么都好，你還是會(huì)感覺到痛苦。意識(shí)水平越往上，你越會(huì)感覺到幸福。幸福跟痛苦與外界沒有關(guān)系，跟你處在怎樣的意識(shí)水平有關(guān)。

佛家所說的六道，從下往上依次是：地獄道、惡鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天人道。畜生道、惡鬼道和地獄道被稱為“三惡道”或“下三道”；天人道、阿修羅道、人道被稱為“三善道”或“上三道”。三惡道和三善道加在一起就是六道。總體來說六道都是苦的，只是三善道的苦少一點(diǎn)，三惡道的苦多一點(diǎn)，不管多少，只要在六道中，必受苦，這就是佛家為什么要跳出六道的原因。佛家形象地將六道比喻為“火宅”——像著了火的房子，沒有片刻安寧，始終處于痛苦之中。超越了六道就進(jìn)入到了第七道——解脫道。佛家認(rèn)為，解脫道又可以細(xì)分出四個(gè)層次：羅漢道、緣覺道、菩薩道和佛道。瑜伽沒有分得這么細(xì)，只是籠統(tǒng)地稱之為“圣道”或“解脫道”。

六道往內(nèi)收就對應(yīng)著六輪，六輪就代表著六個(gè)意識(shí)水平。當(dāng)水平最低的個(gè)體意識(shí)從海底輪啟動(dòng)的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生各種各樣非常復(fù)雜的景象。因?yàn)橐庾R(shí)水平代表的就是一個(gè)世界，意識(shí)每到一個(gè)輪就展開一個(gè)全新的世界，那個(gè)時(shí)候你就知道意識(shí)里面是多么的復(fù)雜。

練習(xí)昆達(dá)里尼瑜伽注意事項(xiàng)

練習(xí)昆達(dá)里尼瑜伽的時(shí)候一定要有師父在身邊，否則，可能身心無法應(yīng)對這些景象。比如當(dāng)昆達(dá)里尼走到心輪的時(shí)候，整個(gè)心輪打開，就會(huì)出現(xiàn)一種類似于萬花筒一樣的世界。你會(huì)聽到各種各樣的聲音，看到各種各樣的圖像，非常稀奇古怪，而且十分逼真，會(huì)把你帶入到一個(gè)完全陌生的世界中，那個(gè)世界完全超出你的意料，是你無法想象的，比外星人那個(gè)世界還要陌生，比阿凡達(dá)的那個(gè)世界還要稀奇！

昆達(dá)里尼再往上走一個(gè)輪，又會(huì)遇到一個(gè)新的、更奇怪的世界，那個(gè)世界對你來說不是夢，是非常非常真實(shí)的。如果沒有一個(gè)師父在旁邊指導(dǎo)的話，幾乎沒有人能夠順利地從海底輪走到頂輪。這段路是非常危險(xiǎn)的，不僅心理變化大，身體變化也非常大。要么全身的血管猶如開水一般滾燙，要么全身的血管猶如結(jié)冰一般徹骨……

你們現(xiàn)在打坐的時(shí)候產(chǎn)生的那一些小感覺，就是全身有點(diǎn)麻呀，脹呀，冷呀，熱呀，重呀，沉呀，浮呀，都小得微乎其微。真正的瑜伽修行，當(dāng)能量一旦發(fā)動(dòng)起來的時(shí)候，那個(gè)感覺是超出你們想象的，各種各樣脫胎換骨式的變化，是你們平時(shí)連想都不敢想，做夢都?jí)舨坏降?，那時(shí)候的變化才是真變化?，F(xiàn)在你們這些變化、這點(diǎn)感覺都可以忽略不計(jì)。但對你們來講，能有這些感覺你們都覺得很欣慰了，其實(shí)對真正的瑜伽修行來說都算不了什么，像昆達(dá)里尼瑜伽，它對整個(gè)身心的改造是無法用言語形容的。

身體的變化其實(shí)還好一些，不管多強(qiáng)烈，只要了解它的規(guī)律就可以應(yīng)對。它的規(guī)律就是：不管它！不迎不拒，任它一層一層地走上去，意識(shí)突破一層，再突破一層，再突破一層……即由個(gè)體意識(shí)往整體意識(shí)不斷地進(jìn)發(fā)，到了頂輪以后就回歸了整體意識(shí)。“整體意識(shí)”是我們瑜伽的稱呼，近代又叫做“宇宙意識(shí)”。宇宙意識(shí)就是佛家所說的“法身”或“般若”，就是基督教所說的“上帝”，或中國人所說的“道”。

——節(jié)選自潘麟先生生命科學(xué)系列著作之《以心傳心》

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