潘麟先生:提出人體中有七大脈輪的瑜伽流派——昆達里尼瑜伽
按:中脈上有七個輪,皇冠瑜伽最先打開的是頂輪,而后自上而下漸漸開啟各個脈輪,從而疏通中脈和全身的氣脈,提高身心健康。與皇冠瑜伽相反,昆達里尼瑜伽最先開啟海底輪,海底輪的生命能量啟動后,它會自發(fā)地沿著中脈上行,最終到達頂輪,實現(xiàn)生命的開悟。
昆達里尼的定義
昆達里尼瑜伽是印度瑜伽中非常重要的一個流派,屬于高級瑜伽?!袄ミ_里尼”是音譯,梵文為Kundalini,這個詞在梵文中有多種解釋,有時候解釋成“能量”,有時候解釋成“元氣”,或者“氣”“靈氣”,其中有一種重要的解釋,就是我們平時所說的“生命力”。
傳統(tǒng)的昆達里尼瑜伽把“昆達里尼”理解成能量,認為人體有七個能量中心(也稱之為“輪”),它們分布在從頭頂百會穴到會陰穴的這條中脈上。最上面的能量中心在百會穴處,稱為“梵輪”,由于它在頭頂上,所以又叫“頂輪”;兩眉之間叫“眉間輪”;咽喉處叫“喉輪”;心窩處叫“心輪”;肚臍處叫“臍輪”;小腹內(nèi)部,相當于道家所說的下丹田,叫“腹輪”;再往下就是會陰穴內(nèi)的“海底輪”。
昆達里尼瑜伽認為我們的能量潛藏于海底輪處,它相當于一條冬眠的蛇,這條沉睡的蛇就潛藏在海底輪。為了激活這條冬眠的蛇,需要意守海底輪(道家有“意守丹田”“意守各種穴”的說法,意守就是覺知,意守哪里就是覺知哪里),始終覺知那里。覺知到一定程度時,這個海底輪的能量就會被啟動。一旦啟動以后,能量會自發(fā)地順著中脈往上走,一直到頂輪。走到哪個輪就會把哪個輪打開,走到哪個輪就會把哪個輪激活。當頂輪被激活后,就徹底開悟成佛了。它跟我們皇冠瑜伽的方向完全相反:皇冠瑜伽是從上往下走,昆達里尼是從下往上走。昆達里尼瑜伽激活那個潛在的能量非常困難,但只要你把它激活了,剩下的事情就可以不用管了,它就可以自發(fā)地往上走,最后走到頭頂。激活海底輪有時候需要五年、十年或更久。長期通過念咒語、冥想等很多種方式才能夠激活海底輪里面的那個潛在的能量。
六道與六輪
整個中脈,包括中脈上的七個輪,不僅僅是能量中心,還是意識中心,或者叫意識層次。認識到這點非常重要?,F(xiàn)在人們一般把意識理解成在大腦中,傳統(tǒng)的瑜伽(昆達里尼瑜伽)認為意識在幾個輪中,不同的輪處在不同的意識層面,七個輪就象征著七個意識水平。最低的意識水平與海底輪相對應,因為它位置最低,相當于大海的底部,所以它叫海底輪。我們的個體意識就是從那個地方生發(fā)出來的。(有人問:整體意識來自哪里?這是個偽問題。因為它既然是個整體,就不存在從哪里生發(fā)。)
個體意識的起源處就是海底輪。每往上一層代表著一個意識層次,再往上一層又代表一個意識層次。佛家把這幾個意識層次展開了,命名為“六道”。六道其實就是六個意識層次。你處在什么意識層次,就處在哪一道中。意識層次對內(nèi)是六輪(除了頂輪以外的其他六個輪),對外展開了就是六道。故,六輪就是六道,六道就是六輪。
人的意識水平是不同的,處在什么意識水平,就會處在怎樣的生命狀態(tài)。意識水平越低的人越容易感覺到痛苦,意識水平越高的人越容易感覺到幸福。當意識水平與最高的頂輪對應時,就是極樂狀態(tài)。西方極樂世界象征的即意識水平的最高狀態(tài)。地獄代表著意識水平的最低狀態(tài),所以意識水平降到最低時最痛苦。這個痛苦不是指外在的,即使外在什么都好,你還是會感覺到痛苦。意識水平越往上,你越會感覺到幸福。幸福跟痛苦與外界沒有關系,跟你處在怎樣的意識水平有關。
佛家所說的六道,從下往上依次是:地獄道、惡鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天人道。畜生道、惡鬼道和地獄道被稱為“三惡道”或“下三道”;天人道、阿修羅道、人道被稱為“三善道”或“上三道”。三惡道和三善道加在一起就是六道。總體來說六道都是苦的,只是三善道的苦少一點,三惡道的苦多一點,不管多少,只要在六道中,必受苦,這就是佛家為什么要跳出六道的原因。佛家形象地將六道比喻為“火宅”——像著了火的房子,沒有片刻安寧,始終處于痛苦之中。超越了六道就進入到了第七道——解脫道。佛家認為,解脫道又可以細分出四個層次:羅漢道、緣覺道、菩薩道和佛道。瑜伽沒有分得這么細,只是籠統(tǒng)地稱之為“圣道”或“解脫道”。
六道往內(nèi)收就對應著六輪,六輪就代表著六個意識水平。當水平最低的個體意識從海底輪啟動的時候,會產(chǎn)生各種各樣非常復雜的景象。因為意識水平代表的就是一個世界,意識每到一個輪就展開一個全新的世界,那個時候你就知道意識里面是多么的復雜。
練習昆達里尼瑜伽注意事項
練習昆達里尼瑜伽的時候一定要有師父在身邊,否則,可能身心無法應對這些景象。比如當昆達里尼走到心輪的時候,整個心輪打開,就會出現(xiàn)一種類似于萬花筒一樣的世界。你會聽到各種各樣的聲音,看到各種各樣的圖像,非常稀奇古怪,而且十分逼真,會把你帶入到一個完全陌生的世界中,那個世界完全超出你的意料,是你無法想象的,比外星人那個世界還要陌生,比阿凡達的那個世界還要稀奇!
昆達里尼再往上走一個輪,又會遇到一個新的、更奇怪的世界,那個世界對你來說不是夢,是非常非常真實的。如果沒有一個師父在旁邊指導的話,幾乎沒有人能夠順利地從海底輪走到頂輪。這段路是非常危險的,不僅心理變化大,身體變化也非常大。要么全身的血管猶如開水一般滾燙,要么全身的血管猶如結(jié)冰一般徹骨……
你們現(xiàn)在打坐的時候產(chǎn)生的那一些小感覺,就是全身有點麻呀,脹呀,冷呀,熱呀,重呀,沉呀,浮呀,都小得微乎其微。真正的瑜伽修行,當能量一旦發(fā)動起來的時候,那個感覺是超出你們想象的,各種各樣脫胎換骨式的變化,是你們平時連想都不敢想,做夢都夢不到的,那時候的變化才是真變化。現(xiàn)在你們這些變化、這點感覺都可以忽略不計。但對你們來講,能有這些感覺你們都覺得很欣慰了,其實對真正的瑜伽修行來說都算不了什么,像昆達里尼瑜伽,它對整個身心的改造是無法用言語形容的。
身體的變化其實還好一些,不管多強烈,只要了解它的規(guī)律就可以應對。它的規(guī)律就是:不管它!不迎不拒,任它一層一層地走上去,意識突破一層,再突破一層,再突破一層……即由個體意識往整體意識不斷地進發(fā),到了頂輪以后就回歸了整體意識?!罢w意識”是我們瑜伽的稱呼,近代又叫做“宇宙意識”。宇宙意識就是佛家所說的“法身”或“般若”,就是基督教所說的“上帝”,或中國人所說的“道”。
——節(jié)選自潘麟先生生命科學系列著作之《以心傳心》
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