1、軍賽佤族拉祜族傈僳族德昂族鄉(xiāng)簡(jiǎn)介

　　這期拉祜族文化帶來(lái)的是軍賽佤族拉祜族傈僳族德昂族鄉(xiāng)簡(jiǎn)介，它位于臨滄市鎮(zhèn)康縣東南部，是中國(guó)西南邊陲的一個(gè)民族鄉(xiāng)，也是全省唯一有四種主體民族的民族鄉(xiāng)。接下來(lái)，我們繼續(xù)來(lái)了解了解軍賽佤族拉祜族傈僳族德昂族鄉(xiāng)吧！

　　軍賽佤族拉祜族僳僳族德昂族鄉(xiāng)，位于臨滄市鎮(zhèn)康縣東南部，是中國(guó)西南邊陲的一個(gè)民族鄉(xiāng)，也是全省唯一有四種主體民族的民族鄉(xiāng)。主要民族為佤族、拉祜族、僳僳族、德昂族。

　　該鄉(xiāng)位于云南省臨滄市鎮(zhèn)康縣東南部，距老縣城——鳳尾鎮(zhèn)178公里，新縣城——南傘鎮(zhèn)131公里，是鎮(zhèn)康、永德、耿馬三縣的結(jié)合點(diǎn)，全鄉(xiāng)版圖面積186。18平方公里，森林覆蓋率41%，最高海拔2978米，最低海拔530米，氣候差異性大，立體性較強(qiáng)。

　　目前，有合資企業(yè)1戶(hù)、個(gè)私企業(yè)9戶(hù)，從業(yè)人員115人；有機(jī)關(guān)事業(yè)單位12個(gè)（含縣級(jí)派駐機(jī)構(gòu)），財(cái)政供養(yǎng)人員168人。2006年末全鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值4508。4萬(wàn)元，糧食總產(chǎn)量517萬(wàn)公斤，經(jīng)濟(jì)總收入2386萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入1091元。建成甘蔗生產(chǎn)基地5000畝，茶葉基地1500畝，橡膠基地17000畝，核桃基地5000畝。

　　歷史沿革

　　軍賽佤族拉祜族僳僳族德昂族鄉(xiāng)清朝時(shí)屬耿馬土司轄地，民國(guó)時(shí)期，山區(qū)屬永德縣，壩區(qū)屬耿馬設(shè)治局，解放后，先歸永德明朗區(qū)后劃入鎮(zhèn)康縣木場(chǎng)區(qū)，1984年區(qū)鄉(xiāng)體制改革時(shí)從原木場(chǎng)公社分離出來(lái)設(shè)區(qū)，1988年4月成立軍賽佤族、拉祜族、僳僳族、德昂族民族鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)中場(chǎng)、彩靠、南榨、岔路、軍賽、忙吉利6個(gè)行政村，是鎮(zhèn)康縣建鄉(xiāng)最晚的鄉(xiāng)，也是全省唯一有四種主體民族的民族鄉(xiāng)。因歷史原因，今境內(nèi)居住的各民族除佤族保留傳統(tǒng)的堆沙節(jié)（潑水節(jié)）和漢族的春節(jié)外，其他民族幾乎沒(méi)有自己的節(jié)慶日。

2、德昂族澆花節(jié)，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎

　　在云南附近是少數(shù)民族分布最為廣泛的地方，德昂族就是其中一個(gè)在中緬交界地帶生活的山地少數(shù)民族，也跟其他民族一樣有著自己特殊的節(jié)日。本期德昂族文化帶你了解一下德昂族澆花節(jié)。

　　德昂族澆花節(jié)（又稱(chēng)潑水節(jié)），于每年清明節(jié)后七天舉行，是把佛陀誕生、成道、涅盤(pán)三個(gè)日期合并在一起舉行的紀(jì)念活動(dòng)，為期三天。是德昂族一年中最重要的節(jié)日，也是最能集中體現(xiàn)德昂族傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)活動(dòng)，既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說(shuō)愛(ài)，尋找心上人的好時(shí)機(jī)。

　　第一天集體在寺院聽(tīng)佛爺誦經(jīng)；第二天為佛像沐?。坏谌煲辉?，每家的晚輩要準(zhǔn)備一盆熱水，端至堂屋中央，把家里的長(zhǎng)輩請(qǐng)出來(lái)坐在堂上，叩頭請(qǐng)他們?cè)復(fù)磔呉荒曛胁恍㈨樀牡胤健ｉL(zhǎng)輩們也檢討在為晚輩樹(shù)立榜樣方面做得不足的地方。然后，晚輩為長(zhǎng)輩洗手洗腳，同時(shí)互祝來(lái)年的和睦、吉祥。午后才能相互潑水。

　　“澆花節(jié)”的來(lái)源傳說(shuō)有多種：

　　一種是一個(gè)忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活，看到雛鳥(niǎo)反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親。這時(shí)，他母親正在向山上走來(lái)，為兒子送飯，不小心滑了一跤，兒子趕來(lái)扶她，她卻以為兒子要來(lái)打她，一頭撞死在樹(shù)上。兒子痛悔莫及，把樹(shù)砍下來(lái)雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗，以后就演變?yōu)橐环N習(xí)俗。

　　一種是古代時(shí)，天庭有七個(gè)仙女下凡，在湖水中沐浴，被崩龍人發(fā)現(xiàn)，即飛回天庭，仙女臨飛時(shí)，告訴崩龍人說(shuō)：若是思念她們，可塑佛像，每年替她們潑水沐浴。

　　一種是釋迦牟尼為關(guān)懷天下民間疾苦，見(jiàn)老天久早不雨，便告之崩龍族每年在堆沙節(jié)，各信徒提一桶水，潑于佛身，天即降甘露以拯救百姓；一種是釋迦牟尼佛飛回天庭時(shí)，留下經(jīng)書(shū)，要求崩龍族百姓每年舉行堆沙節(jié)，便給佛潑水，佛會(huì)保佑崩龍人民清吉平安，五谷豐登。

3、德昂族特點(diǎn)是什么

德昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩，表現(xiàn)了本民族特有的審美觀(guān)及其對(duì)美的追求。在德昂族的服飾中，最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習(xí)慣，姑娘成年后，都要在腰部佩戴上數(shù)個(gè)、甚至數(shù)十個(gè)腰箍。茶是德昂族最重要的飲料，尤其是成年男子和中老年婦女幾乎一日不可無(wú)茶，而且好飲濃茶。在住室方面，德昂族以竹樓著稱(chēng)。長(zhǎng)期以來(lái)，竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。德昂族的竹樓多依山而建，坐西向東。主要有正方形和長(zhǎng)方形兩種形式。德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛(ài)自由，女子在選擇對(duì)象上有一定自主權(quán)。

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