首頁資訊萬百萬傳承光大萬密齋“養(yǎng)生四要”，創(chuàng)新發(fā)展大健康事業(yè)

萬百萬傳承光大萬密齋“養(yǎng)生四要”，創(chuàng)新發(fā)展大健康事業(yè)

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月21日 16:16

萬密齋被譽(yù)為“中華養(yǎng)生第一人”，他的健康養(yǎng)生理論由諸多著作構(gòu)成一個(gè)豐富完整的理論與實(shí)踐結(jié)合的體系。包括《保命歌括》《傷寒摘錦》《養(yǎng)生四要》《內(nèi)科要決》《幼科發(fā)揮》《育嬰秘訣》《痘疹心法》《片玉新書》《片玉疽疹》《廣嗣紀(jì)要》，合為《萬密齋醫(yī)書十種》，凡108卷，70余萬字。此外，有手秒墨本10余種。

｜醫(yī)圣萬密齋｜

其中《養(yǎng)生四要》為萬密齋養(yǎng)生理論的要義，是奠定他“中華養(yǎng)生第一人”的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。萬密齋二十世嫡孫，“AI萬灸堂”堂主萬百萬（萬炳水）多年研學(xué)傳承《養(yǎng)生四要》，在先祖博大精深的養(yǎng)生理論文化和豐富經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，將中華養(yǎng)生提高到一個(gè)新的境界。

｜萬密齋《養(yǎng)生四要》｜

《養(yǎng)生四要》又名《萬氏家傳養(yǎng)生四要》，萬密齋撰于嘉靖二十八年（1549）。他提出養(yǎng)生之法有“寡欲”“慎動(dòng)”“法時(shí)”“卻疾”四要。寡欲謂堅(jiān)忍其性，慎動(dòng)謂保定其氣，法時(shí)謂和于陰陽，卻疾謂慎于醫(yī)藥。

“寡欲”就是節(jié)食寡欲，固護(hù)脾腎。萬密齋將寡欲列為養(yǎng)生學(xué)的第一要義?！坝闭?，包括食色兩個(gè)方面。他認(rèn)為食和色是人類賴以繁衍生命，維持生理機(jī)能活動(dòng)正常進(jìn)行的兩大需要與本能。他堅(jiān)決反對(duì)方士們“謝絕谷，必休妻，而后可以長(zhǎng)生”的謬論和佛門道流“棄人倫，絕生理”，以絕欲為長(zhǎng)壽健康途徑的說教。如是時(shí)不能實(shí)現(xiàn)婚欲，則會(huì)志欲弗伸，抑之于內(nèi)，產(chǎn)生病端。他強(qiáng)調(diào)“欲不可縱，縱欲成災(zāi)，樂不可極，極則生悲”，“欲”只是在過度的情況下才會(huì)造成損害，如過度，以致日久天長(zhǎng)，精氣耗竭于中，病象見諸形外。食物為維持人體生命活動(dòng)的必需物質(zhì)。“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為宜，五菜為充?！比梭w的構(gòu)造復(fù)雜，故對(duì)飲食的需要也是多方面的，若過多地偏嗜一味，或不知約束、暴飲暴食，又必然會(huì)超出了腸胃的容納、吸收和消化限度，從而引起臟氣的偏盛、偏虛或損害而引致病變。萬密齋特別強(qiáng)調(diào)飲食的多源與食量的自節(jié)。囑以節(jié)食慎疾，從根本上消除病源，維護(hù)根基。

“慎動(dòng)”就是動(dòng)靜適度，養(yǎng)心益肝。過激之動(dòng)即“失性之動(dòng)”，包括：五色亂目，使目不明；五聲亂耳，使耳不清。五臭熏鼻，困惱中顙；五味濁口，使口厲爽。趣心滑心，使心飛揚(yáng)。至于治動(dòng)之法，書中列舉了藥餌、打坐與五行相勝等多種方法。在治療側(cè)重點(diǎn)上，則又以心肝為先。萬密齋根據(jù)不同的臟器特性與不同的形體部分的特點(diǎn)，提出了不同的保養(yǎng)措施。如：“目宜常瞑，暝則不昏”，“齒宜數(shù)叩，叩則不齲”，“腹欲常摩，摩則谷不盈”。這種根據(jù)不同臟器、形體部分而采取的不同保育方法，足見萬密齋對(duì)養(yǎng)生學(xué)研究之深之微。

“法時(shí)”就是法時(shí)應(yīng)天，調(diào)攝陰陽。順應(yīng)天地四時(shí)，以養(yǎng)臟腑形體，是中醫(yī)學(xué)的一大特色，萬密齋對(duì)于“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的認(rèn)識(shí)，首先從“陰陽平和，精神乃治”著眼，認(rèn)為“陰陽和則氣平，乖則生病”。養(yǎng)陰養(yǎng)陽，都是為了使陰陽之氣趨于平和。其所養(yǎng)之法，亦頗豐富，針對(duì)五臟的屬性喜惡，他提出了“春食麥與羊，夏食菽與雞，秋食麻與犬，冬食黍與彘”的具體食療措施。在天氣節(jié)令來到，氣候變化明顯之時(shí)，則囑咐人們?cè)谄鹁踊顒?dòng)時(shí)應(yīng)予以相應(yīng)的適應(yīng)性調(diào)整?！胺〞r(shí)”的中心思想在于如何順應(yīng)天時(shí)，以避免妄行逆動(dòng)，自身受到傷害。

“卻疾”就是中宜自防，未病先防?！芭c其病后才服藥，弗如藥前能自防”，“不治已病治未病”是萬密齋“卻疾篇”的立論宗旨。他說：“善養(yǎng)生者，當(dāng)知五失：不知保身一失也；病不早治二失也；治不擇醫(yī)三失也；喜峻藥攻四失也；信巫不信醫(yī)五失也”。闡明了醫(yī)患都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。臨證用藥遣方，既要藥能對(duì)癥、隨癥化裁，又要在中病之后，把握機(jī)要，適可而止，以避免邪去正虛，變亂又起。他特別告訴人們勿濫用金石補(bǔ)劑，“金石功速易生疾，不可輕餌，恐毒發(fā)難治也?！?/p>

｜萬密齋書｜

萬百萬認(rèn)為，萬密齋的“卻疾”理論，與我國(guó)其他古代醫(yī)學(xué)家的理論一起，構(gòu)成我們今天“大健康”的思想源頭。500年前的萬密齋提出“慎于醫(yī)藥”，表現(xiàn)了中醫(yī)先進(jìn)的健康理念和科學(xué)的健康思想。“人生七十古來稀”，但500年前的“醫(yī)圣”萬密齋享年84歲，非常罕見。他不僅長(zhǎng)壽，而且健康，思維超群。資料顯示，直到76歲高齡，連年都有他出外治病的記載。自71歲開始，除外出治病之外，在其后的十?dāng)?shù)年間，先后寫成了《傷寒摘錦》《保命歌括》《萬氏女科》《育嬰家秘》《片玉痘疹》等著作。他以健康的生命歷程驗(yàn)證了他“養(yǎng)生四要”的智慧和科學(xué)價(jià)值。