神秀禪師像

　　神秀禪師，河南開封人，俗姓李，《五燈會元》載：少親儒業(yè)，博綜多聞，而舍愛出家，尋師訪 道。由此可見，神秀禪師在青年時代便已是博綜多聞，精通墳典的學者，后至薪州雙峰東山寺，遇五祖以坐禪為務，乃嘆伏曰：此真吾師也！誓心苦節(jié)， 以樵汲自役，而求其道，這就是禪師遇五祖并投其門下的經(jīng)過。大凡偉人之所以偉大，就在于平常生活中見其不凡的情操。神秀在未出家前便是名動鄉(xiāng)邑的優(yōu)秀學 者，遇五祖后卻能放下一切，誓心苦節(jié)，以樵汲自役，而求其道，可見一代偉人對于求法是如何地苦其心志了。然五祖是如何對待他呢？《高僧傳》：秀既見忍， 忍默識之，深加器重，謂人曰：吾度人多矣，至于懸解圓照，尤先汝者?！抖U宗正脈》亦云：祖默識之，深加器重。

　　五祖圓寂后，神秀大師遂往江陵當陽山，唐武后聞之，召至都下，肩輿上殿，親加跪禮，于內(nèi)道 場供養(yǎng)，命于舊山置度門寺，以旌其德，時王公士庶皆望塵拜伏，暨中宗即位，尤加禮重。大臣張說嘗問法要，執(zhí)弟子禮。當時神秀禪法之盛，威望之高。至于五 祖何時示寂，神秀何時到當陽，關(guān)系到神秀一生是非曲直，不可不明究。

　　據(jù)史載，《佛祖綱目》云：神秀居東都，天下稱兩京法主，三帝門師，神龍二年二月入滅，謚大通。秀生于隋末，百有余歲，未嘗自言，故人莫知其數(shù)。

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