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佛、菩薩、阿羅漢有什么區(qū)別？

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月21日 07:19

世人修佛，無論是居家修佛還是出家修佛，都是想要修得正果。那么什么是正果？對于這個問題，上座部佛教和大乘佛教有不同的看法。

上座部佛教是指佛陀涅槃后至大乘佛教誕生之前，產(chǎn)生的部派佛教。佛入涅后，由于對十事非法的問題的不同看法，佛教僧團因為對戒律的不同看法分裂成上座部和大眾部，而隨后這兩支又進一步分裂。雖然后來阿育王開宗教會議試圖調(diào)和分歧，但分歧始終存在。于是產(chǎn)生了部派佛教，這一時期也被稱為部派佛教時期。
以普渡眾生為宗旨的大乘佛教產(chǎn)生以后，把原有的部派佛教貶稱為小乘佛教。但小乘佛教則稱自己為上座部佛教。今天，南傳上座部佛教依然流行于東南亞、斯里蘭卡和中國云南少數(shù)民族當(dāng)中。歷史上，西域是一大把佛國，這些佛國有大乘派別，也有小乘派別。（補充一句，時至今日，小乘一詞已不帶有貶義）
上座部佛教認(rèn)為，只有釋連摩尼才能修成佛，而世人能修得的最大正果就是阿羅漢。
相比小乘佛教，大乘佛教主張普渡眾生，大乘里講的觀世音菩薩，原本為佛，為了拯救人間的疾苦，自降身份為菩薩?？梢姡蟪朔鸾陶J(rèn)為世人可以通過正見、正行，通過戒定慧，成佛。而菩薩果位是低于佛的果位的。
在佛教史上，曾經(jīng)產(chǎn)生過一個概念，叫做一闡提人，也就是指斷了善根的人。對于這種人，能否修成正果，大乘中不同派別曾經(jīng)有過爭論，最終中國的凈土宗提出，一闡提人亦可成佛。

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