教育學(xué)名詞解釋 1、 學(xué)制: 即學(xué)校教育制度， 是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)， 它規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的 性質(zhì)， 任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限，以及它們之間的關(guān)系。 2、 學(xué)科課程: 學(xué)科課程就是分別從各門(mén)科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，并 從課程體系出發(fā)，整體安排它們的順序、授時(shí)課數(shù)及期限。 3、 校園文化: 社會(huì)文化的一種亞文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化 形態(tài)，可以細(xì)分為校園的物質(zhì)文化，組織制度文化，精神文化，以及課程文化等。 4、 教學(xué)原則: 是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn) 則。 5、 體育: 是授予學(xué)生有關(guān)健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們自我保健的意識(shí) 和 體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。 6、個(gè)體發(fā)展的內(nèi)發(fā)論: 內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要， 身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。 7、智育: 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非 認(rèn)知因素的教育。 8、綜合課程: 綜合課程綜合課程是與分科課程相對(duì)應(yīng)的一類(lèi)課程，它打破傳統(tǒng)的從一門(mén)科 學(xué)中選取特 定內(nèi)容構(gòu)成課程的做法，根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門(mén)科學(xué)中選取內(nèi)容 并將這些內(nèi)容相互融合，構(gòu)成課程。綜合課程也被稱(chēng)為廣域課程或大范圍課程。 9、教學(xué)策略: 教學(xué)策略原是教學(xué)系統(tǒng)論、教育工藝學(xué)術(shù)語(yǔ)之一，指建立在一定理論基礎(chǔ)上， 為實(shí)現(xiàn)某 種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案。包括合理選擇和組織各種教學(xué)內(nèi)容、材 料，確定師生行為程序等內(nèi)容。在現(xiàn)代教育意義下的教學(xué)策略，指在一定教學(xué)觀指導(dǎo)下，教 師根據(jù)一定的情境，合理處理教學(xué)各因素關(guān)系而采取的工作方式。它提供給人們的是一種在 一定理論框 架下的思維方式和行為準(zhǔn)則。 10、陶冶教育法: 陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏 陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。 外鑠論：認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和 學(xué)校的教育等。 勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。 ;活動(dòng)課程：是從兒童的興趣出發(fā)，以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng) 組成的課程。 教學(xué)計(jì)劃：是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全 面的安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、 假期進(jìn)行劃分。 個(gè)性發(fā)展：是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來(lái)，從而使每個(gè) 人都具有自主性和獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。 廣義教育：廣義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)。 道德兩難法：柯?tīng)柌裨诿鞔_區(qū)分道德與非道德、確定了道德沖突在人們作出道德決定 中的作用的基礎(chǔ)上，采用“道德兩難法”研究?jī)和牡赖掳l(fā)展和教育問(wèn)題。“道德兩難法” 即道德兩難故事問(wèn)答討論法，啟發(fā)兒童積極思考道德問(wèn)題，從道德沖突中尋找正確的答案， 以有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。 課外活動(dòng)：是指學(xué)校在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多 種多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。 教育民主化：教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過(guò)程中享 有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動(dòng)、 教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。 發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。 終身教育：終身教育強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育的一體化，青少年教育與成人教育的一體 化，學(xué)校教育與社會(huì)教育的一體化，把終身教育等同于成人教育或職業(yè)教育是片面的。 22．課的結(jié)構(gòu)：課的結(jié)構(gòu)是課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序，時(shí)限和相互關(guān)系。 認(rèn)識(shí)的間接性：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識(shí)，并在教育中間接地去認(rèn)識(shí)世界。 教學(xué)認(rèn)識(shí)的基本方式是“掌握”，是一種簡(jiǎn)約的和經(jīng)過(guò)提煉了的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同樣以教學(xué)活動(dòng) 為基礎(chǔ)。 觀察學(xué)習(xí)：社會(huì)學(xué)習(xí)論關(guān)于道德教育的基本觀點(diǎn)是，兒童的道德行為通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)即觀 察學(xué)習(xí)和模仿學(xué)習(xí)可以獲得和改變。班杜拉和麥克唐納通過(guò)采用道德判斷的故事進(jìn)行實(shí)驗(yàn)證 實(shí)兒童的很多行為習(xí)慣是從模仿他人的行為模式中得來(lái)的。 ;3;4;;6;7;8

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