一：獨(dú)具民族特色的德昂族花節(jié)

少數(shù)民族的人大都很純樸，他們會通過各種節(jié)日，來表達(dá)自己的心聲以及祝愿，而德昂族花節(jié)也是他們最具有特色的民族文化，對于德昂族的花節(jié)你了解多少呢？下面的德昂族文化為您帶來更多內(nèi)容，一起來看看吧。

清明后的第七天是云南德昂族一年一度的花節(jié)。每逢“花節(jié)”這天，花山上風(fēng)光迷人，上百種野花黃白交錯(cuò)，紅藍(lán)相間，芳香艷麗。德昂族喜歡對歌，人們一路采花一路歌，把又香又美的鮮花裝滿花籃。從花山回來，人們就用采得的各種鮮花贈送友人，以示祝福。有的將花插在“潑水節(jié)”龍亭的周圍，插在花罐里、籬笆上，有的還用來裝飾自己的房間，掛在門上，祝愿幸福安康、五谷豐登。德昂族人特別喜歡丁香花。戀人們多以丁香花互相贈送，表示永不變心。

花節(jié)的來歷

關(guān)于德昂族“花節(jié)”的由來流傳著一個(gè)故事。傳說很久以前，有一個(gè)善良的婦女，她有一個(gè)兒子叫阿佛。由于母親日夜操勞，不久眼睛便瞎了一只，阿佛見母親做不了什么，就常常罵她。有一年清明節(jié)后的第7天，阿佛上山砍柴，突見一只老鴰從樹上飛了出來，他便拾起石塊扔過去，但末打中，過了一會老鴰又飛回來，只見它含一條蟲正喂一只又老又瘦的老鴰。阿佛見此景，又羞又悔，連連責(zé)罵自己連老鴰都不如，以后他便改變了對媽媽的態(tài)度。

媽媽死后，他痛哭不止，把媽媽埋在樹下，用長刀在樹下刻了阿媽的像，并每天送飯到這里仟悔。后來風(fēng)吹雨淋，木像褪色裂開，阿佛便取下拿回屋內(nèi)供著。每年清明后第7天，就把木像取來用花蘸水洗擦凈。從那以后，德昂族就有了“花節(jié)”。

德昂族花節(jié)這一天，響亮的象腳鼓、饅鑼聲一清早就響徹了德昂村寨。男女老少吃過早餐后都要打扮一番，穿上自己的民族服裝。姑娘們更是打扮得花枝招展，她們身穿艷麗的衣服和統(tǒng)裙，圍上叮當(dāng)作響的藤蔑腰箍，戴上華美的銀手飾，然后提著竹籃，在和煦的春風(fēng)里，迎著陽光，走上采花之路。上山采花之前，德昂族小伙子們都要悄悄地編好幾個(gè)漂亮的竹盟子，準(zhǔn)備上山時(shí)，將編得最精致的竹籃贈給自己最喜歡的姑娘。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化與傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

二：民族特色的體現(xiàn)，昆格人的服飾是什么樣的

中國未識別民族的民族還是有很多的，但是即使是未識別民族，他們也有自己的文化傳統(tǒng)，也有自己的民族特色，也同樣會把民族的特色反映在服飾上，本期的未識別民族帶你去看看昆格人的服飾是什么樣的。

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昆格人的服飾只有一種款式，男性和女性的服裝著色只有白色和藍(lán)色兩種。

昆格人的服裝都是自己制作，婦女用每年收獲的棉花紡成線再織成白布，根據(jù)男子服飾為白色，女子服飾為黑色的要求制作成衣服。

服裝款式上，昆格男子為長衣長褲，女子則是短袖上衣配裙子。女性服裝相對較復(fù)雜，上衣制成套頭裝，菱形領(lǐng)口，用黃、紅色的線縫邊裝飾；領(lǐng)口下方前后配有紅、黃、藍(lán)三色長方形圖案，寓意辟邪。相傳有一次漲洪水，族人怕龍王抓錯(cuò)女人，于是根據(jù)彩虹的顏色制作了這個(gè)圖案縫制于胸前和背后，以便于龍王辨識他們族人，不被抓走。

從此，這個(gè)圖案就被一代代傳了下來。服裝顏色也由黑色逐漸變成藍(lán)色，并點(diǎn)綴其它色彩。女性上衣袖口和衣服底邊處，都會用紅黃線進(jìn)行點(diǎn)綴。衣服底邊的紅色條紋多為六條組成。早期，為了節(jié)省用線，每條條紋的寬度較窄。隨著昆格人生活富裕起來，條紋的寬度也增加了。

女性服飾還分為普通裝和節(jié)日裝，節(jié)日裝鑲有華麗的銀飾，在胸前三色長方圖案上鑲以圓形銀飾，肩部以魚形和菱形銀飾裝飾，袖部也會縫上滿滿的圓珠形銀扣，在節(jié)日慶典、婚嫁時(shí)才會穿上它。

男性服裝是白色的長衣長褲，寬大舒適，行動(dòng)方便，衣服有自制的鈕扣，褲帶用白線，至今改變不大。

頭巾是昆格服飾不可缺少的一個(gè)重要組成部分。頭巾男女皆戴，由長1.5米，寬0.1米的黑色布做成，其中一頭以碎線作裝飾。女性的戴法為半裹式，從后腦留下一段頭巾搭到身后，如同女性長長的辮子一般；男性的戴法為全裹式，將頭巾全部裹到頭上，在頭部的左或右留出一小截。昆格人還特別喜愛銀手鐲，男性一般只戴一只，而女性則左右手各戴一只。由于女性一年四季只穿短袖衣和裙子，她們會戴上白色的護(hù)手套和護(hù)腿套，夏天時(shí)可以防曬，勞作時(shí)可以防蚊，冬天還可以保暖。

三：赫哲族舞蹈，薈萃濃郁民族特色

舞蹈是時(shí)間與空間的藝術(shù)，是用身體和節(jié)奏表現(xiàn)思想感情的。很多民族都是能歌善舞的，他們通過舞蹈來表達(dá)自己的心情，具有獨(dú)特的民族特點(diǎn)。很多民族都有自己濃郁特色的民間舞蹈。在赫哲族文化中，赫哲族舞蹈都有什么民族特色呢？跟小編一起看下。

據(jù)古代文獻(xiàn)記載，赫哲人的先民能歌善舞，其民間舞蹈質(zhì)樸、歡快、節(jié)奏鮮明，具有濃郁的地域特點(diǎn)和民族特點(diǎn)。赫哲族世代生活在白山黑水之間，幅員遼闊的三江平原和綿延神秘的完達(dá)山，以及傳統(tǒng)的漁獵生活，賦予了赫哲族人民舞蹈的靈性。在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，在自然環(huán)境的影響下，赫哲人創(chuàng)造了有自己的鮮明特色的民間舞蹈。

天鵝舞

赫哲人的家鄉(xiāng)，有不少沼澤地帶，每年春暖花開季節(jié)，一群群潔白的天鵝競相飛來。在民間曾流傳過優(yōu)美抒情的天鵝舞，可惜現(xiàn)已基本失傳。據(jù)打獵能手葛長勝老人回憶，他幼年時(shí)在富錦縣的嗄爾當(dāng)看過婦女跳天鵝舞的情景。她們身穿鑲有彩色花邊的長袍，隨著歌聲舒展雙臂翩翩起舞，舞中時(shí)而還有模仿天鵝鳴叫的聲音。過去常在年節(jié)時(shí)，在家中和院里柵欄內(nèi)載歌載舞。老人記憶的動(dòng)作有，開始雙腿交叉半蹲，雙臂伸向兩側(cè)上下緩緩揮動(dòng)，接著雙腳向前移動(dòng)，猶如天鵝在江中自由蕩漾，速度變快時(shí)，雙腿立起前后交錯(cuò)跳動(dòng)，兩臂向上飛舞，好似天鵝相互追逐嬉戲。

哈康布力

過去在赫哲族民間還流傳一種集體舞，赫哲語稱“哈康布力”，“布力”即“跳”、“做”、“干”之意。早年在萬里霍通、蘇蘇屯、富錦嘎爾當(dāng)一帶的年節(jié)時(shí)，就有很多青年男女跳“哈康布力”舞。此種跳舞，男女雙方同意后，即可同跳，不跳的人坐而旁觀。由于年代久遠(yuǎn)，會跳“哈康布力”的人已不多了。其舞蹈動(dòng)作有三步向前一起跳、拉手、拍手、轉(zhuǎn)身等。

庇里西勒

又稱“庇里沁”，此名是外來語音譯。據(jù)會跳此舞的人說就是“踢踏舞”，基本動(dòng)作是“踢踏步”，舞者人數(shù)不限，動(dòng)作統(tǒng)一，舞技熟練者，可以用腳踢打出各種復(fù)雜的快速節(jié)奏，令人歡快興奮。庇里西勒舞，可能是由外地傳來，在赫哲族人民中又有了很大的變化，形成了本民族的風(fēng)格，成為赫哲族的一種民間舞形式。

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