原創(chuàng) 李子 果殼

最近，著名時(shí)尚品牌Calvin Klein在紐約街頭豎起了一塊巨大的廣告牌，廣告上是一名黑人大碼模特極具沖擊力的面容，和往常CK性感撩人的俊男美女可謂是截然不同。廣告一出，網(wǎng)絡(luò)上也掀起了討論的熱潮。

有好事者將這幅廣告和往常CK的美女廣告擺在一起，頗有種“時(shí)代變了”的既視感。

網(wǎng)友做的對(duì)比圖 | trey_forde/twitter

而在國(guó)內(nèi)，熱烈的討論中不乏尖酸刻薄和挖苦之勢(shì)?！皯{什么CK找了這么一個(gè)‘丑’模特？”

其實(shí)，這位“模特”是美國(guó)跨性別者、演員Jari Jones。這幅廣告也僅僅是CK在每年六月“同志驕傲月”（Pride Month）的一次公關(guān)造勢(shì)罷了。在美國(guó)，商業(yè)品牌回應(yīng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)早已不新鮮，今年恰好又遇上“Black Lives Matter”如火如荼，Jari登場(chǎng)也并不是什么奇怪的事情。

同樣是在紐約，這種廣告在當(dāng)前應(yīng)該是掀起不了什么太大波瀾了 | Mark Susina/Flickr

CK也曾經(jīng)找黑人男演員馬赫沙拉·阿里（Mahershala Ali）代言 | Vanity Fair

同性戀模特和黑人模特都為CK出過(guò)鏡，這本沒(méi)什么大驚小怪。但毫無(wú)懸念地，這次的爭(zhēng)議主要來(lái)自Jari的身材。這種大幅海報(bào)、極具侵略性的廣告姿態(tài)，公然挑戰(zhàn)了大部分人一以貫之的審美標(biāo)準(zhǔn)。

到底什么才是“美”？一個(gè)貌似并不“美”的大碼模特出現(xiàn)在廣告上，到底意味著什么？美該不該有標(biāo)準(zhǔn)？

 我們的“審美”，是演化本能嗎？

有人認(rèn)為，“不舒適”就是不美的，是不科學(xué)的。人們對(duì)于丑，似乎有那么一種天生的厭惡；對(duì)于俊男美女的喜愛(ài)似乎是刻在骨子里的，是能夠激起人本能“愉悅”的。這樣看來(lái)，美似乎是一種能夠用生理和演化來(lái)探討的“科學(xué)”；既然是科學(xué)，就該有客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不對(duì)？

但其實(shí)，美比“愉悅”復(fù)雜得多。這其實(shí)是跟探討藝術(shù)創(chuàng)作是不是應(yīng)該有公式是一樣的。的確有一些公式定理能部分解釋它，但美和藝術(shù)的“體驗(yàn)”，根本上來(lái)講還是主觀的。所謂的“客觀標(biāo)準(zhǔn)”，是無(wú)數(shù)個(gè)主觀體驗(yàn)的加權(quán)計(jì)算，即使在動(dòng)物中也很難用現(xiàn)有的理論徹底解釋。

Jari出現(xiàn)在CK的同志驕傲月宣傳視頻中 | Jari Jones is #PROUDINMYCALVINS, CALVIN KLEIN/Youtube

著名鳥(niǎo)類學(xué)家理查德·布魯姆（Richard Prum）在《美的進(jìn)化》一書(shū)里就解釋說(shuō)，很多鳥(niǎo)類的炫耀特征，并不能完全由生存選擇解釋。此前有一些假說(shuō)認(rèn)為，像雄孔雀這樣累贅的尾羽和華麗的頭冠是其健康的標(biāo)志，有利于生存也更受雌性青睞。但后來(lái)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，鳥(niǎo)類的炫耀特征，往往跟它們的行為相關(guān)，主要服務(wù)于求偶活動(dòng)，比如紅頂嬌鹟用太空舞步求偶，梅花翅嬌鹟用翅膀唱歌，天堂鳥(niǎo)“開(kāi)屏”等等。這些求偶活動(dòng)，和環(huán)境下的演化優(yōu)勢(shì)并不相關(guān)。

相近的兩種鳥(niǎo)，在相似的環(huán)境下，也可能會(huì)有截然不同的求偶和炫耀策略。最可能的解釋，是被地理區(qū)隔的不同群體，在各自的互動(dòng)中，隨機(jī)地發(fā)展出了不同的偏好，而這個(gè)偏好會(huì)在擇偶中被不斷放大。

對(duì)美的體驗(yàn)，是和環(huán)境、社會(huì)、文化無(wú)法割裂的 | pixabay

換句話說(shuō)，就是雌鳥(niǎo)們“樂(lè)意”啰。一方面這種樂(lè)意是隨機(jī)的、主觀的，一方面又體現(xiàn)出群體的乃至社會(huì)的力量——鳥(niǎo)類是在一個(gè)“社會(huì)”中，不斷彼此學(xué)習(xí)、“精進(jìn)”自己的行為的，并不完全是天生的稟賦。要是稍微多一點(diǎn)的雌鳥(niǎo)恰好有相似的偏好（比如喜歡紅色的尾羽），那這種偏好就會(huì)逐漸演變成這一個(gè)群體里的“標(biāo)準(zhǔn)”，然后這些偏好就慢慢地被雄鳥(niǎo)“采納”、并以性選擇的方式固化下來(lái)。

鳥(niǎo)都這樣，遑論人類。對(duì)美的體驗(yàn)，是和環(huán)境、社會(huì)、文化無(wú)法割裂的。我們一時(shí)一地的“客觀標(biāo)準(zhǔn)”，沒(méi)辦法從演化的根子上去講。目前而言，大部分關(guān)于美的理論，都是“假說(shuō)”，有的解釋力強(qiáng)，有的解釋力弱而已。

 看臉、看身材，其實(shí)很隨機(jī) 

我們覺(jué)得一張臉“美”，可能有很多種原因，但一大部分的美其實(shí)來(lái)源于“舒適”?！捌骄樇僬f(shuō)”認(rèn)為人們會(huì)在腦內(nèi)“計(jì)算”出一個(gè)自己所見(jiàn)的面孔的平均值，這個(gè)平均是最讓人感到“習(xí)慣”和“舒適”的，所以會(huì)覺(jué)得美。

這同樣也能解釋為什么歐亞混血兒在中國(guó)比在西方受歡迎，一部分是因?yàn)橹袊?guó)人接受西方媒體影響頗大，我們的認(rèn)知中亦植入了西方臉的印象，“平均”下來(lái)的混血臉會(huì)讓我們覺(jué)得好看。而西方人對(duì)于東亞臉的認(rèn)知?jiǎng)t要少得多，混血兒就沒(méi)那么吃香了。對(duì)于黑人，東亞大部分的第一印象其實(shí)是“陌生”，所以多多少少都會(huì)有點(diǎn)抵觸。那些被認(rèn)為“黑美女”或者“黑帥哥”的人，其實(shí)都有點(diǎn)兒白人或者混血的特征。

被西方人認(rèn)為是“典型東方美女”的劉玉玲 | weimeicun.com

但話又說(shuō)回來(lái)，西方人覺(jué)得“典型”的東方美女，例如劉玉玲，則挑戰(zhàn)了這個(gè)“平均臉”假說(shuō)，這完全是文化想象的結(jié)果。西方主流媒體對(duì)所謂的“異域臉”有特別的喜愛(ài)，這張臉?lè)系氖菍?duì)“想象中的東方面孔”的歸納，甚至是刻板印象，例如高顴骨和細(xì)長(zhǎng)眼，這些特征把她和其他白人女性區(qū)別開(kāi)來(lái)。

對(duì)于身材的審美，就更加飄忽不定了。有假說(shuō)認(rèn)為0.7的腰臀比“最美”，但在過(guò)去幾十年，東亞的審美都比這個(gè)偏瘦不少，眾多追求白瘦幼的女孩對(duì)于“大屁股”簡(jiǎn)直唯恐避之不及。在拉美情況正相反，被認(rèn)為“美”的腰臀比實(shí)際上比0.7夸張得多，各種隆臀的廣告和整形服務(wù)亦是層出不窮。

拉美推崇的身材，腰臀比要夸張得多 | DHGate.com

有人認(rèn)為大碼模特是不健康的，“病態(tài)”的，不符合健康美的標(biāo)準(zhǔn)，所以讓人看著別扭。但其實(shí)，過(guò)去30年間，時(shí)尚界都充斥著凱特·莫斯（Kate Moss）這樣“餓殍”式的審美，幾乎所有走秀模特的BMI都小于健康標(biāo)準(zhǔn)的18。有大量的人覺(jué)得她們“苗條”、“仙氣”，這種以過(guò)瘦為美的單一標(biāo)準(zhǔn)，讓很多人趨之若鶩，陷入?yún)捠场⒈┦嘲Y之中。

可見(jiàn)，時(shí)尚審美和真正的“舒適”與“健康”沒(méi)太大關(guān)系，文化建構(gòu)的力量比你想象的強(qiáng)大得多。

 藝術(shù)與商業(yè)，如何

用審美回應(yīng)社會(huì)？

從藝術(shù)的角度上看，真正美的作品，絕對(duì)不是計(jì)算出來(lái)的，而是有很多出其不意與挑戰(zhàn)界限的地方，比如蒙娜麗莎的詭異微笑、倫勃朗陰森的光影、莫奈的畫(huà)中貌似不可能存在的顏色。也別忘了，即使我們現(xiàn)在公認(rèn)的、“經(jīng)典”的、文藝復(fù)興式的美，在當(dāng)時(shí)也是瘋狂挑戰(zhàn)社會(huì)審美的底線——“如此圣潔的瑪利亞，怎么可能會(huì)像一個(gè)普通的娃他媽呢？”

不同時(shí)代所凸顯的審美，放大了看，是在對(duì)當(dāng)下社會(huì)思潮作出反應(yīng)。印象派、分離派的發(fā)展，其實(shí)是對(duì)古典標(biāo)準(zhǔn)的反動(dòng)，是19世紀(jì)下半葉歐洲社會(huì)打破舊秩序的暗流洶涌，也是當(dāng)時(shí)哲學(xué)界對(duì)于“真實(shí)”的拷問(wèn)——永恒的、客觀的真實(shí)存在嗎？那午后陽(yáng)光下的一瞬光影不也是真實(shí)的嗎？

對(duì)女性的審美也一樣。從前人們用束腰和裙撐塑造女性的曲線美，然而隨著婦女解放的腳步，上世紀(jì)20年的Flapper女郎們，用自由剪裁擺脫束腰，實(shí)現(xiàn)女性身體的解放，她們追求的是自由美。古典文學(xué)中的中國(guó)女性都是柔弱、溫潤(rùn)的美，然而在60、70年代的宣傳畫(huà)報(bào)上，女性的美是孔武有力的，反映的是工業(yè)化、集體勞動(dòng)的價(jià)值。

上世紀(jì)20年代，穿著高跟鞋和短裙跳舞的flapper女郎 | Racked

那么放到現(xiàn)在，商業(yè)廣告采用少數(shù)族裔模特、大碼模特、甚至是殘疾模特，也是對(duì)社會(huì)多元化潮流的回應(yīng)，這是情理之中的。況且，這背后還有重要的市場(chǎng)選擇因素——在大眾消費(fèi)端日趨飽和的現(xiàn)在，如何挖掘“長(zhǎng)尾”、豎立“細(xì)分”成為了各大品牌的營(yíng)銷重點(diǎn)。蕾哈娜的品牌 Fenty 推出大量不同顏色的粉底，大量啟用非裔、印度裔和亞裔模特；內(nèi)衣品牌 Aerie 宣稱從30A到38G都能在她們那買到內(nèi)衣，廣告里的模特身材也十分迥異。

現(xiàn)在歐美很多品牌都樂(lè)于展現(xiàn)女性真實(shí)身材，反倒是清一色大胸細(xì)腰筷子腿的維密近年來(lái)經(jīng)營(yíng)不善，瀕臨破產(chǎn)。這其實(shí)反映的是社會(huì)對(duì)單一審美的唾棄：每個(gè)人都有權(quán)利追求美。并不是只有瘦才美，更不是只有胖才美，而是不管身材如何，都能追求美。

對(duì)于美的評(píng)判，已經(jīng)跳出了胖瘦本身，體現(xiàn)在多個(gè)位面、多個(gè)角度。誠(chéng)然，過(guò)胖的身體并不健康，大多數(shù)人認(rèn)為是“不美”的，但是胖人的發(fā)型、穿搭可以美，舉止、氣質(zhì)可以美，他們的生活可以陽(yáng)光、自由、積極。

Jari Jones | Jari Jones/Facebook

所以，廣告上出現(xiàn)大碼模特，并不是像很多人而言，是在“宣揚(yáng)”過(guò)胖，而是一種關(guān)懷——當(dāng)務(wù)之急是擺脫社會(huì)對(duì)“胖”的歧視，幫助胖人重塑自信、走上健康生活之路。相當(dāng)多的證據(jù)顯示，胖是基因、環(huán)境和社會(huì)因素疊加在一起的結(jié)果，并非單純的懶或貪吃。歧視和污名化導(dǎo)致的壓力和自暴自棄，是減肥失敗的重要原因。

將來(lái)，勢(shì)必會(huì)有更多大碼模特出現(xiàn)在主流媒體，和瘦的、正常身材的模特一起出現(xiàn)，告訴人們世界的真實(shí)模樣，反映更多人的真實(shí)需求。

總之，美是一種主觀的體驗(yàn)。每個(gè)人都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，有自己喜歡的、不喜歡的。這既是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的熏陶，也有自我經(jīng)驗(yàn)的塑造。你當(dāng)然有權(quán)認(rèn)為一個(gè)東西美或者不美。

但我們希望的世界，是對(duì)不同審美和不同的表達(dá)方式，有更大的包容。

作者：李子

編輯：八云

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