早教教育的四大基礎(chǔ)理念 一、關(guān)愛(ài)幼兒、滿足需求。嬰幼兒的情感需求是第一位的，這里強(qiáng)調(diào) 在育兒過(guò)程中應(yīng)以親為先，以情為主、要懂得關(guān)心愛(ài)護(hù)嬰幼兒，使嬰 幼兒的情感需求得到較好滿足。 因此， 要為嬰幼兒們創(chuàng)造健康、 愉悅、 寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，讓嬰幼兒開心、開口、開竅。此外，我們還得學(xué)會(huì) 尊重嬰幼兒，允許他們有自我意識(shí)，讓他們積極主動(dòng)、健康愉快地發(fā) 展。 二、以養(yǎng)為主、教養(yǎng)融合。這是嬰幼兒的身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。無(wú) 論開展什么樣的早期教育，嬰幼兒的健康和安全始終是放在第一位 的?！氨Ｓ迸c“教育”是兩大密不可分的原則，“?！焙汀?教” 相互自然滲透、并相互作用著， 惟有此， 才干促進(jìn)嬰幼兒生理與心理 的和諧發(fā)展。 三、關(guān)注發(fā)育、 順應(yīng)發(fā)展。這里所指的是要全面關(guān)心、關(guān)注和關(guān)心 嬰幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程。 在育兒過(guò)程中， 要把握應(yīng)有熱在成熟階段和發(fā)展 過(guò)程的不同需求；關(guān)注嬰幼兒智力和個(gè)體發(fā)展的差異性,關(guān)注經(jīng)驗(yàn)獲 得的機(jī)會(huì)和發(fā)展?jié)撃?。學(xué)會(huì)尊重嬰幼兒身心發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)兒童的天 性，讓他們能在豐富、適宜的環(huán)境中自然發(fā)展， 和諧發(fā)展， 充實(shí)發(fā)展。 四、因人而異、開啟潛能。嬰幼兒的健康發(fā)展包括有感知與運(yùn)動(dòng)、 認(rèn)知與語(yǔ)言、情感與社會(huì)性等，而且不用個(gè)體的嬰幼兒在這些方面 的發(fā)展具有較大的差異性， 因此， 早期教育要突顯個(gè)別化、 差異性。 同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)和把握住人生許多良好的品質(zhì)和智慧的獲得的敏 感點(diǎn)，并能實(shí)施有效的育兒方法。此外，要充分利用日常生活與游 戲中的學(xué)習(xí)情景，匡助嬰幼兒開啟潛能，推進(jìn)其健康發(fā)展。 蒙 蒙臺(tái)梭利教育法 Marc-Antonie Jullien Marc-Antonie Jullie育之父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： 任“何一位精明而見(jiàn)聞廣博 的政治家都會(huì)從別國(guó)的發(fā)展和繁榮中發(fā)現(xiàn)繁榮自己國(guó)家的一種途 徑。 ”通過(guò)比較教育模式，我們能夠認(rèn)識(shí)別國(guó)的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化 到反思自己國(guó)家的學(xué)前教育理念。 了解外國(guó)學(xué)前教育， 可使我們吸取 外國(guó)學(xué)前教育中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。 Maria Tecla Artemisia Montessori 瑪麗亞 泰· 科拉 阿· 爾緹米希亞 蒙· 臺(tái)梭利(意大利語(yǔ)： Maria Tecla Artemisia Montessor，i1870 年 8 月 31 日－ 1952 年 5 月 6 日)博士， 意大利醫(yī)生和教育家。蒙臺(tái)梭利教育法的始創(chuàng)人。 蒙氏教育法的特色在于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，有限度的自由和對(duì)孩子天然的心 理、生理及社會(huì)性發(fā)展的尊重。 蒙臺(tái)梭利有什么要素呢？ 1.混齡的課堂，混齡的課堂普遍涉及 2 歲半或者 3 歲-6歲大的孩子。 2.學(xué)生從規(guī)定的選項(xiàng)中選擇活動(dòng)。 3.無(wú)打攪的學(xué)習(xí)時(shí)段，理論上為三小時(shí)。 4.一個(gè)結(jié)構(gòu)主義的或者 發(fā)“現(xiàn)”的模型。在這個(gè)模型下，學(xué)生從使用教具 中學(xué)習(xí)概念，而不是從直接的指導(dǎo)中學(xué)到概念。 5.由蒙臺(tái)梭利和其合作者發(fā)展起來(lái)的特殊的教育材料。 6.教室內(nèi)行動(dòng)的自由。 7.一個(gè)接受過(guò)蒙臺(tái)梭利教育培訓(xùn)的教師。 此外， 許多蒙臺(tái)梭利學(xué)校參考蒙臺(tái)梭利的人類發(fā)展模型 (來(lái)源于她的 出版物) 來(lái)設(shè)計(jì)他們的方案， 他們還把源自蒙臺(tái)梭利在平生中介紹的 教育方法，課程和材料運(yùn)用于師資培訓(xùn)。 蒙臺(tái)梭利教育理念 1.兒童獨(dú)立性的尊重： 惟獨(dú)獨(dú)立的人材干享有自由。兒童的好動(dòng)性是 他的特色，大人不要橫加干涉或者禁止，師長(zhǎng)千萬(wàn)別 指“揮”或者 命“令”孩 子，要讓他自己指揮自己， 自己聽(tīng)從自己的命令。 尊重兒童的獨(dú)立性， 兒童就能自然的活動(dòng)他的筋骨，健康的身體隨之而至。 2.肅靜與活動(dòng)： 尊重兒童的獨(dú)立性，并非讓他隨心所欲，且不可讓孩 子以為肅靜、順從、聽(tīng)話、被動(dòng)就是好事；而活動(dòng)或者工作就是壞事。 蒙臺(tái)梭利的教學(xué)法強(qiáng)調(diào)兒童主動(dòng)探索， 并著力于設(shè)計(jì)啟示性的教學(xué)情 境和教具，讓兒童借由具體操作來(lái)學(xué)習(xí)，不只是聽(tīng)講。 3.精神勝于方法： 蒙氏希翼她的學(xué)生不要 主“動(dòng)”的想去 教“”孩子，應(yīng) 該做個(gè) 旁“觀者”來(lái)凝視孩子的一切行為。 惟一必須人為的就是設(shè)計(jì)或者 制作許多教具， 甚至鼓勵(lì)孩子縱情的游玩及操弄，就是對(duì)兒童最大的 尊重。 因?yàn)槊膳_(tái)梭利方法的真正老師，就是兒童本身。 4.個(gè)人自由先于社會(huì)紀(jì)律： 自由第一，秩序只是其次。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào) 群“性”，而蒙氏注重 個(gè)“性”。蒙臺(tái)梭利在 1932 年向英國(guó)的蒙臺(tái)梭利學(xué) 會(huì)發(fā)表的文章之中強(qiáng)烈痛責(zé)孩童受束于大人， 比奴隸及工人都不如。 蒙氏畢生心血強(qiáng)調(diào)： 解“放兒童，是教育工作者的使命； 因此，兒童 個(gè)人自由，應(yīng)列為優(yōu)先考慮。 ” 5.童年期的秩序感：蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童的行為特征之一，就是秩序感。 普通人都認(rèn)為孩子的房偶爾游樂(lè)場(chǎng)一定污七八糟，把玩具或者紙屑丟的 滿地都是，大人也因此相當(dāng)頭疼，并認(rèn)為這是孩子的嚴(yán)重教育問(wèn)題， 想辦法要及早培養(yǎng)孩子整齊清潔的習(xí)慣。 然而蒙氏相信， 小孩之所以 無(wú)法將屋內(nèi)安排

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