一位資深瑜伽老師的肺腑之言：我一直嘗試理解身體和瑜伽體式是怎么運作的。但是瑜伽始祖 帕坦伽利從來沒有講過解剖學或者正位。

那為什么現(xiàn)在那么重視？我這里有2個而非常詳細教授解剖學和正位的原因，其中一個是實用性，另一個是《瑜伽經(jīng)》里面的哲學。

1、教瑜伽正位的實用性原因

當我開始身體的瑜伽體式練習，我不知道這是一個可以改變我生命的哲學。我感受到比起其他運動，瑜伽有另外一些東西，但是我花了好幾年才知道那是什么。我以前認為瑜伽是身體的練習、運動或者雜技。在進入了更深層次的練習之前，很多人都是這樣認為的。沒關(guān)系。如果是這樣，作為一位老師，我必須像教一種運動一樣去教授體式，用身體理療師、教練或者訓練師的智慧。

每個身體都是不一樣的，有自己獨立的工作模式和休息模式。沒有一個正位適合所有體式和身體。但是隨著練習深入，我發(fā)現(xiàn)在課堂上講解瑜伽體式正位，可以解決學生身體局限性的問題。然后，通過循序漸進的步驟，在解剖學原理基礎(chǔ)上，加上肌肉的運作，慢慢來到最終的體式。我讓他們來決定什么時候去做下一步，根據(jù)練習的優(yōu)先順序。

2、教瑜伽體式正位的瑜伽哲學原因

《瑜伽經(jīng)》的第一句話就是“現(xiàn)在，開始瑜伽?！边@句話改變了我的生活，也改變了我的學生。但是保持在當下很難，保持清醒、有智慧，不執(zhí)著任何有害的行為模式、思考模式，而是變得更加善良，更容易獨處，更容易和世界相處。在這個哲學引導(dǎo)下生活，我們需要找到工具，然后去利用這個工具，一邊又一遍。

關(guān)于瑜伽體式，《瑜伽經(jīng)》里面只提到一句話——“瑜伽是舒適而穩(wěn)定的姿勢”，找到努力和放松的平衡，穩(wěn)定和釋放的平衡，很多對立面的平衡。就是這樣。帕坦伽利沒有說過戰(zhàn)士二式或者三角式或者手倒立，或者這些體式的正位。如果是這樣，那我們教授和練習的體式根本不是瑜伽？

《瑜伽經(jīng)》里關(guān)于教授瑜伽體式的說法，《瑜伽經(jīng)》第二章里面說到，如何和為什么我要教我所練習的：Tapah Svadyaya Isvarapranadhnani Kriya Yoga.

我是這樣理解的：選擇困難的去做——通常意味著朝著抵抗力最大的方向走——你就會變得更好；關(guān)注自己所做的努力是否有意，或者會受傷害，根據(jù)前車之鑒作出正確的決定，完全臣服信任這個過程，知道努力做正確的事情會帶來更舒服沒有傷害的體式，生活也一樣。

我不能只讓他們?nèi)ヅs不去教他們正位，這不是真正的瑜伽體式。正位讓你每天的練習和進步都是在安全前提下的，每個練習都是活在當下的。 如果再加上努力和呼吸的放松，而且不要對結(jié)果有任何的期望和評判，這就是帕坦伽利所說的瑜伽。另外，找到努力和放松的平衡，做出正確的決定，大家要專注當下。這樣做，就是真正地在練習瑜伽，用正位作為工具。 返回搜狐，查看更多

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