「讀點(diǎn)書(shū)」系列之《人類簡(jiǎn)史》
“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋； 出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?！?——宋真宗趙恒。
讀書(shū)最好的目的就在于，你會(huì)發(fā)現(xiàn)憑借自身閱讀構(gòu)建起來(lái)的小世界，能以體恤式的溫柔，消解自身的苦難。接下來(lái)的一段時(shí)間，爭(zhēng)取每月能讀一本書(shū)(三十多年加起來(lái)讀的課外書(shū)不知道會(huì)不會(huì)超過(guò)一只手，當(dāng)然，《讀者》、《故事會(huì)》、《半月談》之類不算)，相信我能做到的的同學(xué)，可以關(guān)注下我的微信訂閱號(hào) 能叔，為感。
我讀書(shū)有一個(gè)很大的毛?。骸胺雌c”。
喜歡看兩頁(yè)回一頁(yè)，看十頁(yè)回九頁(yè)，看得特別慢，而且還有個(gè)“過(guò)目就忘”的本領(lǐng)，著實(shí)改不了。所以一般的書(shū)都翻個(gè)十幾頁(yè)就沒(méi)下文了，想來(lái)也是被“反芻”所害。也能給自己找個(gè)借口是太較真了吧，真羨慕那些會(huì)“速讀”的人，這毛病歹治，請(qǐng)大伙監(jiān)督。
為了回答：“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？”的終極哲學(xué)問(wèn)題，我先選擇了一本《人類簡(jiǎn)史》讀讀，坐點(diǎn)筆記以此為始記之。
開(kāi)始之前先給讀者留個(gè)問(wèn)題：生物界按照「界門(mén)綱目科屬種」的分類，那人類應(yīng)該屬于“X界X門(mén)X綱X目X科X屬X種”呢？這個(gè)問(wèn)題的答案請(qǐng)?jiān)谙旅娴墓P記中自行尋找。
一、認(rèn)知革命
1.「人類，一種也沒(méi)什么特別的動(dòng)物」
PS：后面沒(méi)有特別說(shuō)明，文中的“人類”都指的是如今的智人(Homo sapiens)。
認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命這三大革命改變了人類。
人類的起源是一個(gè)永恒的未解之謎，目前比較認(rèn)同的是達(dá)爾文的進(jìn)化論。但是從135億年前宇宙大爆炸開(kāi)始，到進(jìn)化出智人，中間的過(guò)程相信只有“上帝”才能說(shuō)得清楚。
一開(kāi)始人類只是屬于食物鏈的中間位置，當(dāng)時(shí)食物鏈的頂端是獅子老虎，等看到獵物后，需要等它們吃完了，人類才能小心翼翼地去找一些菜羹冷炙去吃，因?yàn)槿庖呀?jīng)被吃光了，吃得最多的便是動(dòng)物的骨髓，練得一手“用石頭敲開(kāi)骨頭”的好本事。
小時(shí)候歷史書(shū)上都學(xué)過(guò)，「直立行走」是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的重要特征。
然而直立行走需要消耗大量的能量，加上人類還有個(gè)大腦袋，使得直立行走變得更加的困難，但是為了能看到更遠(yuǎn)處的獵物，更早的發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)，更好的解放雙手又不得不直立行走，是如此的矛盾。此時(shí)「火」的發(fā)明，烹飪技術(shù)的出現(xiàn)，使得人體腸道縮短，需要消耗的能量變少，從而又更多的能量來(lái)支撐直立行走和大腦發(fā)育所需要的能量。
問(wèn)題來(lái)了，為啥是我們進(jìn)化成了我們，而不是其它的種族。
一種說(shuō)法是「繁衍論」，智人從東非觸發(fā)，足記遍布全世界，和當(dāng)?shù)厝朔N交配繁衍，慢慢形成了唯一的我們。
另一種說(shuō)法是「替代論」，智人對(duì)其它人種進(jìn)行物種滅殺。
2.「知善惡樹(shù)」
智人之所以成為智人，很大程度上源自認(rèn)知能力的革命性發(fā)展，而認(rèn)知革命的發(fā)展則離不開(kāi)「語(yǔ)言的功勞」。
「虛構(gòu)」這件事的重點(diǎn)不止在于讓人類能夠擁有相信想象力，更重要的是可以“一起”想象，編制出種種共同的虛擬的故事。從《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》到社會(huì)、有限公司、品牌乃至現(xiàn)在的“國(guó)家”、“人權(quán)”這些看起來(lái)理所當(dāng)然的概念。這樣的虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以集結(jié)大批人力，靈活協(xié)作，墨守成規(guī)，然后統(tǒng)治全世界，站在了食物鏈的最頂端。
「討論虛構(gòu)的事務(wù)正是智人語(yǔ)言最獨(dú)特的功能?！?br>3.「亞當(dāng)和夏娃的一天」
好像沒(méi)什么好說(shuō)的...
4.「毀天滅地的人類洪水」
「遷徙」：智人到哪里，哪里就發(fā)生種族大清洗。
人類第首次抵達(dá)澳大利亞，是第一次有大型陸生哺乳動(dòng)物能夠從亞非大陸抵達(dá)澳大利亞，造成了澳大利亞的生物大滅絕，在接下來(lái)的幾千年還不斷上演。
這個(gè)悲劇是怎么造成的呢？作者給出三個(gè)解釋：
1. 當(dāng)時(shí)大型生物看到智人似乎不太危險(xiǎn)，還沒(méi)有學(xué)會(huì)恐懼和逃跑，后來(lái)他們進(jìn)化出對(duì)人類的恐懼，但已經(jīng)來(lái)不及了；
2. 智人掌握了「火耕」技術(shù)，到了陌生環(huán)境會(huì)先用火“清洗”一輪，徹底改變了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)匚锓N不適應(yīng)，從而滅絕。
3. 前有生態(tài)變遷導(dǎo)致的生態(tài)脆弱，后有新來(lái)的不善之客智人，不滅絕也是蠻難的。
二、農(nóng)業(yè)革命
5.「史上最大騙局」
農(nóng)業(yè)革命是智人歷史上最大的騙局。
1. 聚集的人群產(chǎn)生了大量的疾?。?br>2. 呈現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的人口，更多人卻以更糟糕的狀態(tài)活下去；
「物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福?！?br>6.「蓋起金字塔」
有些人認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命讓人類邁向繁榮和進(jìn)步；也有些人認(rèn)為這條路最終將走向滅亡。
對(duì)后者來(lái)說(shuō)，這條路讓智人拋下了與大自然緊緊相連的共生關(guān)系，大步走向貪婪，之外與這個(gè)世界。但不管這條路的盡頭如何，現(xiàn)在都已經(jīng)無(wú)法回頭。
那到底農(nóng)業(yè)革命帶來(lái)了什么？
1. 原本的采集者居無(wú)定所，所以幕天席地，而農(nóng)業(yè)革命之后，有了田地和作物，有了牲畜和最重要的家園，有了「家」和「領(lǐng)地」的概念。
2. 「未來(lái)」的重要性提上了歷史新高，因?yàn)橹安杉叨际钱?dāng)日食當(dāng)日畢，農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始后學(xué)會(huì)看天吃飯，預(yù)測(cè)未來(lái)。
這個(gè)時(shí)候“由想象所構(gòu)建的秩序”越來(lái)越重頭了，人們建立了一個(gè)合作網(wǎng)絡(luò)，從而產(chǎn)生了商業(yè)網(wǎng)絡(luò)王國(guó)的概念。這個(gè)時(shí)候智人虛構(gòu)故事的能力漸漸演化出了和自然并駕齊驅(qū)的人類世界。
這里解釋幾個(gè)概念：客觀、主觀、主體間。特別是「主體間」，事務(wù)的存在，靠的是許多個(gè)人主觀意識(shí)之間的連接網(wǎng)絡(luò)。比如：法律、金錢(qián)、神、國(guó)家，如果連接網(wǎng)絡(luò)不存在了，也就沒(méi)有這些概念了。
7.「記憶過(guò)載」
智人社會(huì)次序是通過(guò)想象建構(gòu)的，維持次序所需的關(guān)鍵信息無(wú)法單純靠NDA復(fù)制就能傳給后代，比如：法律、習(xí)俗、程序、禮儀，否則社會(huì)秩序很快就會(huì)崩潰。然后大腦并不是很好的存儲(chǔ)設(shè)備，原因：
1. 大腦容量有限；
2. 人類難免一死；
3. 最重要的一點(diǎn)在于人類大腦經(jīng)過(guò)演化，只習(xí)慣存儲(chǔ)和處理特定類型的信息，而無(wú)法準(zhǔn)確存儲(chǔ)一個(gè)國(guó)家十分重要的信息---數(shù)字。
于是人類發(fā)明了「文字」。
世界上第一種文字：「蘇美爾文字」。
目前找到的人類主線留給我們最早的信息是：
“29086單位大麥37個(gè)月庫(kù)存庫(kù)辛”
解讀為“在37個(gè)月間，總共收到29086單位的大麥，由庫(kù)辛簽核”
8.「歷史從無(wú)正義」
作者認(rèn)為歷史的發(fā)展從來(lái)就不講求所謂的正義。
人們靠著虛構(gòu)想象產(chǎn)生出了：自由人/努力、白人/黑人、富人/窮人，而且每個(gè)階段都指定了一份要遵守的規(guī)范，如果越過(guò)了界限便認(rèn)定是“不法”的而給予懲罰。
當(dāng)然「階級(jí)」對(duì)于人類物種的發(fā)展是有積極意義的，有了階級(jí)之后，陌生人不用浪費(fèi)時(shí)間和精力真正了解彼此，也能知道該如何對(duì)待對(duì)方。
三、人類的融合統(tǒng)一
9.「歷史的方向」
農(nóng)業(yè)革命之后，人類社會(huì)規(guī)模變得龐大和復(fù)雜，維系社會(huì)秩序的虛構(gòu)故事也更為完整細(xì)致，變成了一種人造直覺(jué)---「文化」。
文化還是有大方向的。
1. 宏觀看，各種單一的小的文化的融入到較大較復(fù)雜的文明中，文化數(shù)量減少，但規(guī)模和復(fù)雜度遠(yuǎn)勝昨日。
2. 微觀層面看，每次幾個(gè)文化融合成大型文化的時(shí)候，也可以看到大型文化的破碎瓦解。
然而，作者認(rèn)為，合久必分只是一時(shí)，分久必合才是不變的大趨勢(shì)。
到了今天，幾乎所有人類都接受同一套地緣政治體系(整個(gè)地球劃分為不同的國(guó)家，但受到國(guó)際公認(rèn))；使用同樣的經(jīng)濟(jì)制度(就算是地球最偏遠(yuǎn)的角落，也收到資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形塑)；采用一樣的法律制度(至少理論上，人權(quán)和國(guó)際法放諸四海而皆準(zhǔn))；也接受同樣的科學(xué)體系(不管在伊朗、以色列、澳大利亞還是阿根廷，專家對(duì)于原子結(jié)構(gòu)或肺結(jié)核療法的見(jiàn)意見(jiàn)都會(huì)相同)；
全球文化雖然單一，卻非同質(zhì)。
10.「金錢(qián)的味道」
人類發(fā)明了「錢(qián)」的概念。
金錢(qián)制度的原則：
萬(wàn)物可換：錢(qián)就像是煉金術(shù)，可以讓你把土地轉(zhuǎn)為手下的忠誠(chéng)，把正義轉(zhuǎn)為健康，把暴力轉(zhuǎn)為知識(shí)；
萬(wàn)眾相信：有了金錢(qián)作為媒介，任何兩個(gè)人都能合作各種計(jì)劃。
金錢(qián)對(duì)人類的影響，正面作用多于負(fù)面作用。
因?yàn)橹挥薪疱X(qián)，可以讓幾個(gè)陌生人乃至幾個(gè)陌生的貿(mào)易集團(tuán)，打心里覺(jué)得應(yīng)該合作起來(lái)?？梢哉f(shuō)人類社會(huì)的飛速發(fā)展的決定性因素中最重要的一個(gè)。
11.「帝國(guó)的愿景」
現(xiàn)在我們對(duì)「帝國(guó)」這個(gè)詞匯非常敏感，覺(jué)得“帝國(guó)主義”是“法西斯”之后排名第二。
帝國(guó)通過(guò)殺戮、毀滅、剝削來(lái)征服不同的民族，一定是行不通的，難以長(zhǎng)久的。
而作者認(rèn)為：
帝國(guó)的建立和維系是常常包含了戰(zhàn)爭(zhēng)、奴役、驅(qū)逐和種族屠殺。然后，帝國(guó)也不是完全有害無(wú)益的，帝國(guó)四處征服，掠奪財(cái)富之后，不只拿來(lái)養(yǎng)活軍隊(duì)，興建城堡，同時(shí)也贊助了哲學(xué)、藝術(shù)、司法和公益。
另外通過(guò)帝國(guó)，也傳播和統(tǒng)一了我們現(xiàn)在說(shuō)的語(yǔ)言，而且消除了“他們”的概念，讓天下都成為了“我們”的，是反過(guò)來(lái)看到的帝國(guó)統(tǒng)治者的好心。
作者期待，來(lái)自所有人類的真正政治和權(quán)威代表全人類利益的全球性帝國(guó)出現(xiàn)。
12.「宗教的法則」
金錢(qián)和帝國(guó)之外，「宗教」是第三種讓人類統(tǒng)一的力量。
宗教是一種人類的規(guī)范及價(jià)值觀的系統(tǒng)，建立在超人類的秩序之上，它有量大基本要素：
1. 世界有一種超人類的秩序，而且并非出于人類的想象或協(xié)議；
2. 發(fā)展出它認(rèn)為具有約束力的規(guī)范和價(jià)值觀；
從采集社會(huì)的泛神論，到后來(lái)的多神論，再到現(xiàn)在多數(shù)人信奉的一神論，這也導(dǎo)致了后來(lái)的，基督教圣戰(zhàn)和對(duì)基督教和天主教之間曠日持久的血腥大戰(zhàn)。
既然這樣為什么邪惡的事情一直存在？于是人們發(fā)明了「二元論理論」，成為了一種深具魅力的世界觀。二元論者認(rèn)為，之所以好人也可能發(fā)生不幸，正是因?yàn)檎乒苁澜绲牟皇悄硞€(gè)無(wú)所不知，無(wú)所不能，事事完美的神。世界上仍舊有個(gè)不受控制的惡，而所有的壞事正是源自于它。但是正邪對(duì)戰(zhàn)的法則又是誰(shuí)設(shè)立的呢？
四、科學(xué)革命
13.「發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知」
作者認(rèn)為將人類帶到阿拉莫戈多(引爆第一顆原子彈的地方)，帶上月球的這段歷史進(jìn)程，稱為“科學(xué)革命”。
在這場(chǎng)革命中，人類因?yàn)閷①Y源投入科學(xué)研究，取得了巨大的新力量。在過(guò)去500年中，人類越來(lái)越相信可以靠著投資科學(xué)研究提升人類的能力?？茖W(xué)是回饋循環(huán)的。
現(xiàn)代科學(xué)與先前的知識(shí)體系有三大不同之處：
1. 愿意承認(rèn)自己的無(wú)知；
2. 以現(xiàn)象和數(shù)學(xué)為中心；
3. 取得新能力；
科學(xué)革命并不是“知識(shí)的革命”，而是“無(wú)知的革命”。真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)「人類對(duì)于最重要的問(wèn)題其實(shí)毫無(wú)所知」。采集社會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)中，全知全能的神無(wú)法被質(zhì)疑，所以那時(shí)發(fā)達(dá)的是精英文化或者宗教這一類。
早期的知識(shí)體系常常使用“故事”構(gòu)成理論，二現(xiàn)代科學(xué)用的則是“數(shù)學(xué)”。從牛頓的力學(xué)三大定律開(kāi)始，之后科學(xué)家觀察到某些狀況并不符合牛頓運(yùn)動(dòng)定律，于是出現(xiàn)了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子力學(xué)。但是這些到底是不是最終答案，人們依然還在探索，并且不排除全盤(pán)否定的可能。
科學(xué)再進(jìn)步，仍有一項(xiàng)人類逃不掉的宿命牢牢牽動(dòng)著全人類的心，那就是「死亡」?！凹獱栙っ朗病庇?jì)劃，這是一項(xiàng)人類挑戰(zhàn)死亡的計(jì)劃，充最初的認(rèn)天命，到后來(lái)千方百計(jì)的治療疾病延長(zhǎng)壽命，到后來(lái)人類科學(xué)家已經(jīng)在探索試用所有方式去達(dá)到生命無(wú)限延長(zhǎng)的目的，實(shí)現(xiàn)真正永生。
而科學(xué)經(jīng)費(fèi)哪里來(lái)？作者認(rèn)為科學(xué)研究之所以能得到經(jīng)費(fèi)，多半是因?yàn)橛腥苏J(rèn)為這些研究有助于達(dá)到某些政治，經(jīng)濟(jì)或宗教的目的。而科學(xué)研究一定得和某些宗教或意識(shí)形態(tài)聯(lián)手，才能蓬勃發(fā)展的可能。
14.「科學(xué)與帝國(guó)聯(lián)姻」
為什么是歐洲？
歐洲的科學(xué)發(fā)展來(lái)源于首先敢承認(rèn)自己的“無(wú)知”，再加上無(wú)以復(fù)加的探險(xiǎn)精神成就了世界霸主的地位。
“我們不知道那里是什么？”---哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。
科學(xué)家為「帝國(guó)」提供了各種實(shí)用的知識(shí)、思想基礎(chǔ)和科學(xué)工具，要是沒(méi)有他們，歐洲能否征服世界也許還是未定之?dāng)?shù)。至于征服者報(bào)答科學(xué)家的方式，則是提供各種信息和保護(hù)，資助著各種奇特迷人的研究，而且將科學(xué)的思考方式傳到地球上的每一個(gè)偏遠(yuǎn)的角落。
15.「資本主義的教條」
無(wú)論是建立帝國(guó)還是推廣科學(xué)，沒(méi)有錢(qián)都是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
什么是「資本主義」？ 本書(shū)作者從虛構(gòu)的故事出發(fā)，說(shuō)「資本主義是利用全人類的信用，來(lái)實(shí)現(xiàn)小資本運(yùn)作成就大資本的規(guī)則」。以銀行為例，銀行每次用1元錢(qián)來(lái)通過(guò)信任手段放貸10元錢(qián)，換句話說(shuō)，我們其實(shí)看到的大部分錢(qián)只是賬頭上的數(shù)字，是被“允許”的資產(chǎn)，是基于信任產(chǎn)生的額外價(jià)值。而資本主義，就是來(lái)源于運(yùn)作流動(dòng)中的資本。
如果你覺(jué)得這就是騙局一場(chǎng)，那么可以說(shuō)「整個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)就是一場(chǎng)騙局」。這事實(shí)上并不是件詐騙案，而是另一項(xiàng)人類想象力的驚人發(fā)揮。真正讓銀行(以及整個(gè)經(jīng)濟(jì))得以存活甚至大發(fā)利市的，其實(shí)是「我們對(duì)未來(lái)的信任」。
「信任」就是世上絕大多數(shù)金錢(qián)的唯一后盾。
所以當(dāng)西方社會(huì)遭遇信任危機(jī)的時(shí)候，整個(gè)經(jīng)濟(jì)體岌岌可危，這是一個(gè)非常非常可怕的景象?？梢哉f(shuō)如果整個(gè)全人類意識(shí)到經(jīng)濟(jì)是大夢(mèng)一場(chǎng)，一旦醒來(lái)，后果不堪設(shè)想，接近于世界末日。
人類基于對(duì)將來(lái)的信任，發(fā)明出了一套系統(tǒng)，即“信用”這種金錢(qián)概念，它代表著目前還不存在，只存在于想象中的貨品。正是信用的概念，讓我們能夠預(yù)支未來(lái)，打造現(xiàn)在。這背后有一項(xiàng)基本假設(shè)，就是未來(lái)的資源肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)目前的資源?！笍娜藗冮_(kāi)始相信未來(lái)會(huì)更好這點(diǎn)上來(lái)講，信用就已經(jīng)產(chǎn)生，并且可以透支了」。
資本主義不僅左右了現(xiàn)代科學(xué)的興起，也影響了歐洲帝國(guó)主義的出現(xiàn)。此外，也是歐洲帝國(guó)主義創(chuàng)造了資本主義的信貸制度。17世紀(jì)荷蘭的崛起，趕上西班牙人并成為海上全球霸主，正是借助了資本主義的福音(荷蘭人成功的秘訣就在于信貸)。
伴隨著資本主義一起發(fā)展的，還有「殖民地」。 他們假借自由貿(mào)易之名，向不合作的各國(guó)進(jìn)行宣戰(zhàn)，用武力手段轟開(kāi)對(duì)方的國(guó)門(mén)。而其中最基本的動(dòng)力來(lái)源，還是資本。
16.「工業(yè)的巨輪」
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，源于我們?cè)敢庑湃挝磥?lái)。
但光有這樣還是不夠的，還需要有能源，有原料。
那問(wèn)題來(lái)了，能源和原料是有限的，用光了是不是整個(gè)系統(tǒng)就崩潰了？
所以“有限”只是特定階段有限，每當(dāng)?shù)揭粋€(gè)階段，我們就可以通過(guò)科學(xué)發(fā)展獲取一種新的能源和原料，當(dāng)能源快要耗盡的時(shí)候我們總能找到另外一種新的替代。所以樂(lè)觀的來(lái)說(shuō)，其實(shí)是取之不盡用之不竭的。
而無(wú)窮無(wú)盡的能源加上資本主義就造成了一個(gè)問(wèn)題，越來(lái)越多的商品，人們的需求已飽和，如何消耗并產(chǎn)生財(cái)富呢？于是，「消費(fèi)主義」應(yīng)運(yùn)而生，商品更新?lián)Q代頻繁，所有的食物都是美味而健康，鼓勵(lì)人們多吃多買(mǎi)。(是不是就是擴(kuò)大內(nèi)需，增加出口啊？)
17.「一場(chǎng)永遠(yuǎn)的革命」
工業(yè)革命之后，智人真正成為了全球霸主。
智人到了這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)隔絕了大自然，自己創(chuàng)造了一套標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生活，一切按照自己規(guī)定的時(shí)間系統(tǒng)，交通網(wǎng)絡(luò)和交往方式。
過(guò)去的以家庭和社群的方式，正在被國(guó)家和市場(chǎng)取代。
核力量，成為了新世界的唯一制衡標(biāo)準(zhǔn)和手段，因?yàn)橐坏┖藨?zhàn)爭(zhēng)打響，人類和地球就一起玩完了。
18.「從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活」
在過(guò)去500年，我們見(jiàn)證了一連串令人驚嘆的革命。經(jīng)濟(jì)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，財(cái)富爆炸性增長(zhǎng)，科學(xué)和工業(yè)革命也帶來(lái)了超人類的力量，以及幾乎可以說(shuō)無(wú)限的能源。
只是，我們更快樂(lè)了嗎？
從個(gè)體的幸福感來(lái)說(shuō)，作者認(rèn)為未必！
從農(nóng)業(yè)革命的時(shí)候，人們開(kāi)始開(kāi)始被困住在一個(gè)地區(qū)，并且終日勞作，營(yíng)養(yǎng)不良充滿疾??；而到了帝國(guó)主義，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，壓榨明顯，也很難說(shuō)情況會(huì)好轉(zhuǎn)。知道資本主義社會(huì)來(lái)領(lǐng)，人們雖然還是被壓榨剝削，但是起碼可以「用消費(fèi)來(lái)獲取快樂(lè)，但這種快樂(lè)就真的是快樂(lè)嗎？」
這個(gè)時(shí)候作者提出了幾個(gè)設(shè)想，他認(rèn)為通過(guò)消費(fèi)獲取的不能說(shuō)是快樂(lè)，只能說(shuō)是暫時(shí)的滿足，并且會(huì)帶來(lái)更大的空虛，所以有了更多的需求。(有一項(xiàng)研究表明，掌握快樂(lè)的開(kāi)關(guān)就是一種生化系統(tǒng)，只要提升血清素的濃度就可以產(chǎn)生快樂(lè)的感覺(jué)。)
作者認(rèn)為真正的快樂(lè)是「生命整體有意義，有價(jià)值」，就這么簡(jiǎn)單。
“快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心”，而不是金錢(qián)、社會(huì)地位、整形手術(shù)、豪宅和握有大權(quán)，只是因?yàn)橛凶銐蚨嗟难逅亍⒍喟桶泛痛弋a(chǎn)素。
19.「智人末日」
智人的未來(lái)變成非智人的存在，人們通過(guò)接入機(jī)械和其它生物創(chuàng)造維持生命，但這時(shí)候的智人還真的是智人嗎？還是已經(jīng)變成了其它什么奇怪的種族？而且當(dāng)人們?nèi)ニ烈飧淖円粋€(gè)物種的形態(tài)時(shí)，其實(shí)已經(jīng)「將自己當(dāng)成上帝」。
先不管這樣好不好，只是智人就真的已經(jīng)走向了末日，因?yàn)槟切├^續(xù)生存下來(lái)的種族，我們已經(jīng)不好意思叫他們?yōu)橹侨肆恕?br>關(guān)于這點(diǎn)，作者還提出，如果未來(lái)智能機(jī)器人奮起反抗人類主人，產(chǎn)生了自己的獨(dú)立意識(shí)，我們智人該怎么辦？(《西部世界》)
所以無(wú)論如何，是進(jìn)化還是被徹底抹殺，歷史的發(fā)展長(zhǎng)河，還是傾向于智人的末日。
PS：最后，揭曉謎底
人類屬于：動(dòng)物界脊索動(dòng)物門(mén)哺乳綱靈長(zhǎng)目人科人屬人種。
人類的學(xué)名是智人(Homosapiens)，是人科現(xiàn)存靈長(zhǎng)類唯一的屬和種。
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