先鋒姿態(tài)：俄羅斯國家博物館館藏先鋒派藝術(shù)展
Tonylarry
<p class="ql-block">在20世紀(jì)初的俄羅斯，藝術(shù)界經(jīng)歷了一場(chǎng)劇烈而短暫的革命。這一時(shí)期涌現(xiàn)的藝術(shù)流派集合被稱為俄羅斯先鋒派。這場(chǎng)藝術(shù)革命與國家的政治變化同步，藝術(shù)家們探索著新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)理念?？刀ㄋ够ⅠR列維奇、菲洛諾夫和夏加爾作為這一變革的縮影，映射著俄羅斯先鋒派的多樣性和復(fù)雜性。</p><p class="ql-block">“先鋒派藝術(shù)”（Avant-garde Art）起源于20世紀(jì)初，是一場(chǎng)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范和藝術(shù)形式的運(yùn)動(dòng)。先鋒派藝術(shù)家們?cè)噲D打破既定的藝術(shù)界限，探索新的表現(xiàn)手法和技術(shù)，以此來反映現(xiàn)代生活的復(fù)雜性、科技的進(jìn)步以及社會(huì)的快速變遷。在俄羅斯，這種追求被賦予了特殊的歷史和文化意義。面對(duì)社會(huì)和政治劇變，俄羅斯先鋒派尋求通過藝術(shù)來反映和參與這一時(shí)代的轉(zhuǎn)型。</p><p class="ql-block">與歐洲現(xiàn)代藝術(shù)近百年的逐步演進(jìn)不同，俄羅斯先鋒派的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出獨(dú)特的集中和爆發(fā)性。從20世紀(jì)初到1920年代，短短的二十余年，新原始主義、光輻射主義、立體一未來主義、至上主義、構(gòu)成主義等流派幾乎同時(shí)出現(xiàn)。縱向上，他們一方面立足并批判諸如印象派、野獸派這樣的歐洲先鋒藝術(shù)，一方面根植又改造著俄羅斯民間傳統(tǒng)。與此同時(shí)，各流派之間橫向影響、相互爭(zhēng)鳴，呈現(xiàn)出一種“非同時(shí)的同時(shí)性”。</p><p class="ql-block">在多樣化的俄羅斯先鋒派藝術(shù)中，存在一個(gè)共同特質(zhì)—對(duì)于超越既有的不懈追求。藝術(shù)家們不滿足于僅僅模仿或繼承過去的成就，而是致力于開拓藝術(shù)的新領(lǐng)域，尋求表達(dá)個(gè)人精神和時(shí)代聲音的全新方式。也許根源相同、經(jīng)歷相似，但下筆卻背道而馳；也許風(fēng)格迥異、理念相左，但在現(xiàn)代之路上殊途同歸。他們共同向時(shí)代展示著先鋒姿態(tài)。</p> <p class="ql-block">瓦西里?康定斯基（1866-1944） 是抽象藝術(shù)的奠基人。他對(duì)色彩和形式的革命性探索，極大地拓寬了現(xiàn)代藝術(shù)的邊界和表達(dá)可能性。</p><p class="ql-block">人們更為熟知的，可能是他對(duì)于德國表現(xiàn)主義的貢獻(xiàn)和成熟期的抽象“構(gòu)圖”系列作品，時(shí)常忽略俄羅斯是他的祖國。1911年，康定斯基發(fā)表了《論藝術(shù)中的精神》一文，定義了抽象藝術(shù)的含義。與此同時(shí)，他創(chuàng)作了第一批抽象畫，這些作品沒有通常的敘事性，藝術(shù)家用色彩、節(jié)奏和構(gòu)圖來表達(dá)自己的心境、感受和情緒。然而，康定斯基的抽象主義并非一蹴而就。他的藝術(shù)創(chuàng)作起始于19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義，先后受到印象派、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、點(diǎn)畫派、表現(xiàn)主義和野獸派等多種風(fēng)格的影響，生涯早期常以寫實(shí)風(fēng)格繪制風(fēng)景、童話場(chǎng)景和生活風(fēng)俗等。</p><p class="ql-block">康定斯基創(chuàng)立“青騎士”時(shí)的靈感，正反映了他的藝術(shù)追求——勇敢探索未知，始終向往藝術(shù)的精神自由和深度。他的創(chuàng)作軌跡宛如騎士的冒險(xiǎn)旅程，跨越地理界限，超越物質(zhì)世界，以點(diǎn)、線、面的交響，觸達(dá)觀者，引發(fā)共鳴。</p> <p class="ql-block">金色云朵</p> <p class="ql-block">山丘上的女騎士</p> <p class="ql-block">白色云朵</p> <p class="ql-block">女騎士與藍(lán)騎士</p> <p class="ql-block">穆爾瑙-夏日風(fēng)景</p> <p class="ql-block">有白色邊界的構(gòu)成</p> <p class="ql-block">暮色</p> <p class="ql-block">白云之上</p> <p class="ql-block">有抽象構(gòu)圖的杯碟</p> <p class="ql-block">馬列維奇（1878-1935）是至上主義的創(chuàng)始者、他創(chuàng)造的幾何抽象和康定斯基的抒情抽象，是西方現(xiàn)代主義抽象繪畫的兩種代表。</p><p class="ql-block">出生成長(zhǎng)于波蘭、基輔（烏克蘭）和俄羅斯文化交融的背景下，馬列維奇的藝術(shù)實(shí)踐觸合了后印緣主義、野獸派以及俄羅斯圣像畫的元素，發(fā)展出“農(nóng)民（的）馬列維奇”的早期藝術(shù)面貌。</p><p class="ql-block">馬列維奇?zhèn)€性樣明，似乎天生適合成為先鋒派的一分子。他從新原始主義起步，經(jīng)立體-未來主義的嘗試，到抽象主義的實(shí)踐，最終創(chuàng)立令人震撼的“至上主義”。他拋棄了傳統(tǒng)的物象描繪，通過直接的感受和內(nèi)在體驗(yàn)的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)自我的徹底蛻變。1920年代末，隨著社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義成為官方推崇的藝術(shù)風(fēng)格，馬列維奇開始重新描繪農(nóng)民和鄉(xiāng)村，雖然試圖造應(yīng)新的政洽和文化環(huán)規(guī)，仍然未能完全契合官方導(dǎo)向。</p><p class="ql-block">在康定斯基的晚期創(chuàng)作中，可以窺見馬列維奇的至上主義和培特林（Vladimir Tatlin）的構(gòu)成主義等風(fēng)格的影響痕跡，這種藝術(shù)交融昭示了一個(gè)引人深思的藝術(shù)循環(huán)：康定斯基對(duì)馬列維奇以啟迪，隨后又從馬列維奇那里汲取靈感。馬列維奇的未竟理想，以其他方式，傳至今日。</p> <p class="ql-block">非邏輯性（奶牛和小提琴）</p> <p class="ql-block">帶有蒙娜麗莎的構(gòu)圖（日偏食）</p> <p class="ql-block">色彩的至上主義構(gòu)建</p> <p class="ql-block">至上主義</p> <p class="ql-block">至上主義</p> <p class="ql-block">田間的農(nóng)民</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)村女孩</p> <p class="ql-block">收割的女人</p> <p class="ql-block">兩個(gè)男性人物</p> <p class="ql-block">藝術(shù)家妻子的肖像</p> <p class="ql-block">木匠</p> <p class="ql-block">藝木家自畫像</p> <p class="ql-block">帕維爾?菲洛諾夫（1883-1941年）被同時(shí)代人稱為“虛空的觀測(cè)者”。隨著科學(xué)，尤其是物理學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展，菲洛諾夫描繪了肉眼可見的過程，以及有機(jī)和無機(jī)物體和現(xiàn)象的內(nèi)部過程。因此，在他的畫作中，人物、動(dòng)物和植物的形象充滿了象征原子和分子的體積，它們構(gòu)成了宇宙中存在的一切。菲洛諾夫提出了“分析藝術(shù)”理論。這種理論被普遍認(rèn)為是一種具有鮮明民族特色的表現(xiàn)主義獨(dú)立變體。</p><p class="ql-block">菲洛諾夫主張藝術(shù)不應(yīng)直接表達(dá)情感以影響觀者（這與馬列維奇的觀點(diǎn)形成鮮明對(duì)比），而應(yīng)深入探索形象內(nèi)部，通過對(duì)主題的細(xì)致分析，展現(xiàn)出一種不直接揭示對(duì)象本質(zhì)的、分析性的復(fù)雜形象。菲洛諾夫的許多作品，尤其是二十世紀(jì)二三十年代的作品，都直接以宇宙和太空為主題。與其他抽象作品一樣，藝術(shù)家在繪制這些抽象作品時(shí)細(xì)致入微，用極細(xì)的畫筆在畫布上細(xì)細(xì)描繪。由于沒有具體的物體，圖像較為概括，菲洛諾夫?qū)⑦@些畫作稱為“公式”。</p> <p class="ql-block">一無所有的人</p> <p class="ql-block">兩個(gè)女孩</p> <p class="ql-block">桌旁的三個(gè)人</p> <p class="ql-block">春日公式</p> <p class="ql-block">宇宙（宇宙公式</p> <p class="ql-block">構(gòu)圖</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)勝永恒</p> <p class="ql-block">兩顆頭顱（亞速海的水手）</p> <p class="ql-block">野獸（動(dòng)物）</p> <p class="ql-block">普季洛夫斯基工廠的拖拉機(jī)車間</p> <p class="ql-block">破紀(jì)錄的紅黎明工廠的工人們</p> <p class="ql-block">構(gòu)圖（蘋果）</p> <p class="ql-block">集體農(nóng)場(chǎng)工人</p> <p class="ql-block">馬克·夏加爾（Marc chagall，1887-1985）是白俄羅斯猶太裔的俄羅斯/法國畫家、版畫家和設(shè)計(jì)師，生于俄國西部的小城捷布克斯。夏加爾的作品依靠?jī)?nèi)在詩意力量而非繪畫邏輯規(guī)則把來自個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的意象與形式上的象征和美學(xué)因素結(jié)合到一起。</p><p class="ql-block">夏加爾幾乎一直工作到他生命的最后一刻。他的油畫色彩鮮艷，別具一格，每每把猶太民間傳說融入作品，并從自然界天真樸實(shí)的形象中汲取素材。馬克·夏加爾是一位追求天真淳樸，從俄國鄉(xiāng)下猶太居民到巴黎的畫家。馬克·夏加爾歷經(jīng)立體派、超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與洗禮，發(fā)展出獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格，在現(xiàn)代繪畫史上占有重要的地位。</p><p class="ql-block">馬克·夏加爾是現(xiàn)代繪畫史上偉人，游離于印象派、立體派、抽象表現(xiàn)主義等一切流派的牧歌作者。他的畫中呈現(xiàn)出夢(mèng)幻、象征性的手法與色彩，“超現(xiàn)實(shí)派”一詞就是為了形容他的作品而創(chuàng)造出來的。夏加爾仿若是看到過這些被描繪的綠色的牛、馬在天上飛，躺在紫丁香花叢中的愛侶，同時(shí)向左和向右的兩幅面孔，倒立或飛走的頭顱、中世紀(jì)的雕塑。</p> <p class="ql-block">維捷布斯克窗外風(fēng)景</p> <p class="ql-block">維捷布斯克商店</p> <p class="ql-block">父親和祖母</p> <p class="ql-block">鏡子</p> <p class="ql-block">藍(lán)色戀人</p> <p class="ql-block">妹妹瑪麗亞罕卡的肖像</p> <p class="ql-block">散步</p> 相關(guān)知識(shí)
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情景復(fù)原式展覽在博物館陳展中的應(yīng)用
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