王濤

（晉商博物院，山西 太原 030000）

1 情景復原與情景復原式展覽

“情景復原”一詞，早期是電影和紀錄片的展示手法，主要是通過實地場景復原，還原故事場景本身，以增強劇情的感染力和吸引力。情景復原包含情景和復原兩個部分，也就是以人物為主體，依托特定的情景，有主客觀的轉變，以達到復原的實效，是一種通過場景復原給人以強烈的心理刺激的具象表現(xiàn)形式。

隨著博物館的發(fā)展，尤其是近十年以來，博物館從傳統(tǒng)的以展示的展品為主體，逐步重視展品與人的交互體驗、環(huán)境與人的共鳴，也越來越關注博物館的表達能力、共情能力。這樣一個大環(huán)境下，將“情景復原”一詞引入博物館陳展，便有了博物館深入人心的展示手法，有了情景復原式展覽。所謂情景復原式展覽，就是以博物館特定的客觀環(huán)境、場景、氛圍為依托，以特定的顯性藝術表現(xiàn)形式為目標，通過客觀存在或者客觀存在過的特定場景進行主觀還原展示，或者對客觀場景進行主動再創(chuàng)造，旨在內化為深層次的主觀印象，以實現(xiàn)主客觀的深度融合，使游客產生強烈的心理反應，促使游客深入理解與感悟，最終讓游客有一種身臨其境的觀展體驗效果。

情景復原式展覽融合了圖片、文字、語音解說、視頻、互動參與、360度全景、線上云展覽等多類型的闡釋手段，引導游客主抓核心信息，減少了信息的復雜程度，也打破了時間、空間界限，消除了觀眾的知識盲區(qū)、理解門檻、認知缺陷，同時也讓觀眾有較強的視覺、感覺沖擊。情景復原的展示可以是實景，也可以是虛景；可以進行縮放，也可以是同比例展示；可以是動態(tài)的，亦可以是靜態(tài)的。通過身臨其境的體驗，有效提升游客感官體驗的同時，讓游客對博物館陳展有更深層次的理解與感悟，增強了陳展的認知度與觀賞度，也是博物館科學化、人文化發(fā)展的必由之路。

2 傳統(tǒng)的情景復原展示在博物館中的應用

傳統(tǒng)的情景復原是博物館陳展中常見的展覽表現(xiàn)方式之一，是在一個特定的陳展空間內，展品、溫度、濕度、燈光、展柜等一應俱全，一般以故事化的形式帶入，通過當時特定的歷史、文化場景再現(xiàn)，運用真實的故事來呈現(xiàn)，創(chuàng)造代入感極強的情境，讓游客產生一種情景交加的觀展體驗，給人以深刻的感受。傳統(tǒng)的情景復原展示中比較常見的有生活場景復原展示，如山西青銅博物館推出的“吉金光華”展覽中宏偉壯觀的趙卿墓車馬坑便采用了情景復原式展示手法，為游客呈現(xiàn)了春秋時期晉國貴族墓殉葬車馬坑，讓游客真切地目睹了2500年前人們的交通工具。晉商博物院通過運用民國場景復原的展覽技術手段，在東花園區(qū)域復原出了傳統(tǒng)的民式府邸，對民國政務、會客、辦公、生活等場景進行情景復原。同時，陳列了民國文房雅玩珍品、各類繪畫藏品、行政辦公用品，與各類民國紅木家具、生活用品等輔助展品進行組合，搭建民國生活藝術場景，重現(xiàn)了山西民國時期人們的生活志趣，讓人仿佛置身于民國文人、政客揮毫潑墨的生活場景中，切身感受到個個其樂融融、豪情滿懷。汝瓷博物館模擬窯址場景，還原北宋汝窯瓷器作坊的生產、制作全部過程，讓游客真切感受當時人們的生活場景的同時，領略汝窯的燒瓷技藝，既形象又逼真，讓人身臨其境、流連忘返。同樣，開封市博物館也還原了北宋官窯燒制場景，實現(xiàn)了開封生活場景再現(xiàn)。還有一些如特殊人物的雕塑、蠟像、特定場景的泥塑展示，也是情景復原的重要展現(xiàn)形式。晉商博物院“天下晉商”主題展中：序廳開篇處有萬里茶路進入蒙古后，運輸方式由馬幫轉為駝幫的駝隊泥塑；內署院有山西商人徐繼畬雕塑；在御書樓有王家、喬家、渠家各大家族渠本翹、喬致庸、常萬達、王相卿、王夢然、曹三洗等多位晉商杰出代表蠟像。這些無一不是為了進一步烘托山西商人的發(fā)展、壯大及其對中國商業(yè)發(fā)展的深遠影響，給游客留下不一樣的感受。中國國家博物館應改革開放40年推出的大型展覽中的“時光博物館”，通過實地展品、器物、空間環(huán)境的逆向還原，再現(xiàn)了40年中生活上的變化，從衣食住行到生活起居，歷歷在目，讓游客對當時的生活場景、生活情境有更直觀的感受，對于老一輩人來說，更是記憶的激發(fā)、情感的共鳴。湖北省博物館應觀眾的體驗需求，以曾侯乙墓出土的編鐘為實物基礎，安排專業(yè)人士進行編鐘演奏，深得廣大游客的青睞與偏愛。

3 高新技術在情景復原式展覽中的應用

面對游客日益增長的觀展需求，在觀展體驗上提出了新要求，這也意味著傳統(tǒng)的博物館情景復原模式必須進行轉變，博物館要一改傳統(tǒng)展柜式的展陳模式，探索兼具個性化、科學性與藝術性于一體的新型觀展方式。而且游客的觀展體驗不應該僅僅局限于線下實地的空間環(huán)境里，線上的虛擬空間中的精神體驗也是必不可少的，游客的實地觀展體驗與網(wǎng)上的虛擬情感體驗都是一樣重要的。在高新技術的驅動下，多媒體科技手段成為游客與博物館、游客與藏品之間新的紐帶，由它而生的情景復原式的數(shù)字展是時代的產物，實現(xiàn)了情景復原與科技的碰撞，為游客提供了深入而有意義的博物館文化之旅。運用AR、VR、全息影像、4D動感影像、3D打印等技術手段，加之智能移動終端的二維碼展示，不僅豐富了數(shù)字媒體的應用形式，也實現(xiàn)了傳統(tǒng)與新型模式的深度融合，為博物館陳展形式的多元化發(fā)展提供了可能。

3.1 傳統(tǒng)型“情景復原”式數(shù)字展

新媒體交互技術，如AR增強技術、VR虛擬技術、4D動感影像、8K超高清數(shù)字技術、3D打印等科技手段的出現(xiàn)，為博物館陳展帶來了不一樣的可能性。大多數(shù)博物館通常都會使用LED顯示屏和多媒體投影技術等簡單的視頻影像播放方式，動態(tài)的視頻播放方式能夠更加全面地展示展品相關信息，為靜態(tài)的文物、具象的展示場景提供輔助支撐，這是情景復原的初級展現(xiàn)形式。而AR、VR、4D動感影像、3D打印等技術的出現(xiàn)，通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等表現(xiàn)手段與展廳、展品相結合，通過搭建沉浸式體驗廳、云展廳，實現(xiàn)了深度融合、逆向重建與還原，游客除了可以實地觀看以外，也能實地參與、真切體驗，讓游客回歸當時特定的場景探索“云端文化”。這不僅有助于游客理解展覽的歷史價值、展品的歷史內涵，也為游客帶來了不一樣的情景復原藝術體驗。這樣的情景體驗，在燈光的角度、類型、顏色、飽和度等方面也要因地制宜，選擇適合本展、本環(huán)境的三維燈光技術。同時也要考慮太陽光、器物的反光和本體的亮光面、陰暗面及固有顏色等多方面因素，以期讓游客在虛擬的三維空間里有別樣的體驗。

傳統(tǒng)情景復原式的數(shù)字展應該與特定的陳列展品、展廳環(huán)境、陳展氛圍及整體情境相協(xié)調，傳統(tǒng)展示手法與情景復原模式相稱、相和諧，使新媒體交互技術在輔助陳展的同時，又與其融為一體、相得益彰。如2020年國際博物館日期間，太原北齊壁畫數(shù)字博物館運用VR、AR、3D技術重現(xiàn)了精美絕倫的墓室壁畫實景，讓游客親身體驗考古工作者進入徐顯秀墓時的感受，身臨其境地感受徐顯秀墓墓室的環(huán)境和墓室中各個壁畫的具體位置，讓墓葬文化、北齊貴族的生活一角活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾面前。晉商博物院勤遠樓的“萬里茶道數(shù)字長卷多媒體展”，畫卷長38.4米，寬0.6米，面積23.04平方米，采用聲音、視效、圖像解析的交互方式“活化”在參觀者的視線之中，展現(xiàn)明清時期山西商人幾百年來在中國以及遠涉俄羅斯圣彼得堡的幾乎繞半個地球的商貿歷程。畫作中這段旅程還會白天與黑夜交互、時光與變遷結合，動物、人物、船舶、車馬、建筑等瞬間都活動起來，在這條茶路上形成連續(xù)性活態(tài)視覺表達的細節(jié)描述，讓參觀者走入畫中的世界，拓展觀覽者的想象力。視頻影像在人物動作上采用真人動作捕捉技術，增加了很多生動的表演細節(jié)，另外參觀者在多媒體展柜上根據(jù)長卷內容可進行多層互動，手指輕輕一點屏幕，便會呈現(xiàn)透明的細膩的精美畫面，每次點擊畫面都有不一樣的情境展示。此外，山西地質博物館的“山西地質發(fā)展史”展覽中畫中畫技術的展示，隨游客而動的多媒體感應，給人不一樣而又深刻的視覺沖擊力；南昌八一起義紀念館的“攻打敵軍總指揮部”通過虛實結合，將動態(tài)的手榴彈、煙幕彈、人物、場景投射給游客，使游客感覺像是親身經歷了這場激烈戰(zhàn)斗一般。同樣，中國皮影博物館的皮影、木偶的制作過程、表演方式與表演手法也是運用了這一呈現(xiàn)方法。

3.2 創(chuàng)新型“情景復原”式的數(shù)字展

二維碼技術的出現(xiàn)與發(fā)展，及其從最初的支付手段向如今囊括了聲音、文字、圖片、視頻等諸多信息的轉變，是情景復原創(chuàng)新的動力源泉。數(shù)字展牌便是摒棄了傳統(tǒng)展覽展示牌的簡單文字介紹，以二維碼技術為基礎，涵蓋了藏品名稱、介紹、語音導覽、視頻解說等多方面信息。游客通過微信“掃一掃”識別數(shù)字展牌，能夠實時、動態(tài)地獲取展品的名稱、年代、歷史背景、紋飾、雕刻手法、發(fā)展歷史等，當然這只是二維碼技術與博物館初級階段的融合發(fā)展。為了避免時間、空間的限制，滿足游客隨時隨地能有情景復原式的數(shù)字體驗，智能移動設備與AR技術、VR技術、手機投影技術等多渠道深度融合，依托于微信小程序、博物館App等，游客通過“掃一掃”，識別特定的二維碼，便可立即進入手機端的三維動態(tài)場景。游客不僅可以獲取藏品的全面信息介紹，也可以進行全景觀看、現(xiàn)場語音導覽、線上觀看云展覽等多種創(chuàng)新型情景復原式體驗。尤為奇妙的是，其中鮮活的虛擬場景展示、立體式的展品360度展示、多樣化的語音解說服務，讓游客眼前一亮，相比傳統(tǒng)的情景復原式的數(shù)字展，想必這樣創(chuàng)新的展示方式就是游客感觸最深的情景復原了。

創(chuàng)新型情景復原式的數(shù)字展是一種更快捷、更高效、更逼真的科技型情景復原方式，如游客可以利用移動終端的攝像頭功能、智能定位功能與特定展品展示的交互技術，實現(xiàn)AR虛擬體驗。同樣，游客可以關注博物院官微、微信小程序加之手機定位，實現(xiàn)現(xiàn)場游覽中實時接收展品信息與語音講解服務，這樣一來，智能移動手機便是博物館中的導航器、講解員，讓游客可以自由、自主地隨時隨地切換自己喜歡的模塊。這些新型的體驗形式，相比于傳統(tǒng)的人工講解、智能語音講解器，是博物館行業(yè)發(fā)展的新的突破口，也是博物館吸引游客的新亮點。例如：晉商博物院微信小程序的現(xiàn)場語音導覽、VR云游、精美展品的360度全方位展示，并配有智能語音講解；故宮博物院有線上故宮的全景展示、藏品的高清展示搭配詳細的文字解說；成都博物館的網(wǎng)上語音導覽、講座直播和VR漫游等。

4 情景復原式互動體驗活動

博物館情景復原式展覽摒棄了游客單一的被動體驗模式，轉變而來的是游客主動參與，能夠身臨其境與展品進行互動的展覽體驗。這與死板教條的灌輸式接收的方式雖有不同，但是面對學術性、專業(yè)性較強的展覽內容，如何能更快速地與游客拉近距離，讓其親身實踐參與，通過實地互動，如數(shù)字化的觸摸、拿起、放下、近距離觀察等，將展覽的整個故事貫穿于互動體驗的全過程便是情景復原式互動體驗產生的前提了。

與單調、枯燥的文字相比，這種體驗性主導的科學知識普及類展覽——情景復原式互動體驗強調了陳展的趣味性、參與性，增加了博物館與觀眾的關聯(lián)度，增強了陳展故事情節(jié)的帶入性的同時，激發(fā)了游客主動參與、主動探索的興趣，寓教于樂的互動參展，為互動體驗蒙上了情景復原的面紗，增添情景復原色彩的同時，塑造了一個游客參與度高、滿意度高、收獲豐富的博物館陳展。如四川三星堆博物館在疫情防控期間推出的線上云游，游客轉變身份，以一個展覽的參與者的視角，參加諸如給云展廳揭幕、給金面人貼金、同國寶合影等完全不同于以往的云展體驗活動。

5 總結與展望

情景復原式展覽作為一種新的陳展思路，打破了傳統(tǒng)的游客被動參展的模式，讓游客進行角色轉換，以一個參與者的主人翁身份主動參與。這種游客參與度極大提升的展覽方式，將鮮活的歷史情境原汁原味地呈現(xiàn)給大眾，讓其與歷史直接接觸、面對面交流，真實、真切地品味當時的情境。本文以情景復原為切入點，以陳展內容的情景化呈現(xiàn)為目的，從傳統(tǒng)的情景復原展覽、高新技術下的情景復原式的數(shù)字展以及情景復原式互動體驗展覽活動三個方面為博物館陳展提供新思路。情景復原式展覽有助于陳列展覽、文物藏品以更特別、更深刻的面貌呈現(xiàn)給游客，給游客以一種新穎、奇特的觀展體驗。但是不得不說，高新技術下的情景復原始終是傳統(tǒng)展示方式的有效補充，處于從屬地位。而且高新技術必須與傳統(tǒng)的陳展內容、展覽主題高度吻合，又不能太過華麗、喧賓奪主，讓游客在觀展過程中出現(xiàn)本末倒置的錯誤感受。因此，依托傳統(tǒng)的實物陳展模式，以輔助展覽的姿態(tài)，對其進行加工、升華、深化是情景復原式展覽未來發(fā)展的必由之路，促使博物館邁向文博發(fā)展新進程。

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