一說(shuō)到國(guó)粹，在人們腦海里首先浮現(xiàn)中國(guó)京劇，一說(shuō)到膏方，馬上會(huì)聯(lián)想到祖國(guó)醫(yī)學(xué)——中醫(yī)，博大精深。其實(shí)，京劇也好，中醫(yī)也罷，都是祖國(guó)燦爛悠久的智慧與文明，更是中華民族的國(guó)粹。中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中醫(yī)文化至少有2500年以上的悠久歷史，是華夏文化瑰寶中一顆璀璨耀眼的明珠。江南時(shí)下天氣進(jìn)入初冬，膏方又將火熱起來(lái)?？臻e之余，我欣然翻閱祖輩在宣紙上開(kāi)膏方的書法墨跡，字里行間，醫(yī)理之中，無(wú)不顯示出中華傳統(tǒng)書法文化與膏方的神韻，隱藴中透露出中國(guó)文化的深厚魅力。

一張宣紙，一枝毛筆，中楷行書，從上到下，從左到右，文筆中展示理法方藥、君臣佐使布局，傳統(tǒng)中醫(yī)文化神韻通過(guò)飄逸自如的書法赫然顯示，中華書法秒不可言，中華醫(yī)術(shù)妙手回春，書法藝術(shù)和中華醫(yī)術(shù)，達(dá)到兩妙的神奇境界。

膏方，又叫膏劑，以其劑型為名，屬于中醫(yī)里丸、散、膏、丹、酒、露、湯、錠八種劑型之一。《山海經(jīng)》 曾中說(shuō)：“言味好皆滑為膏”，如指內(nèi)容，以為物之精粹，如指作用，以滋養(yǎng)膏潤(rùn)為長(zhǎng)。內(nèi)服膏劑，后來(lái)又稱為膏方，因其起到滋補(bǔ)作用，也有人稱其為滋補(bǔ)藥，廣泛地使用于內(nèi)、外、婦、兒、傷骨、眼耳口鼻等科疾患及大病后體虛者。在中醫(yī)理論里，膏方是一種具有高級(jí)營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)和治療預(yù)防綜合作用的成藥。它是在大型復(fù)方湯劑的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的不同體質(zhì)、不同臨床表現(xiàn)而確立不同處方，經(jīng)濃煎后摻入某些輔料而制成的一種稠厚狀半流質(zhì)或凍狀劑型。

中國(guó)古代養(yǎng)生者很早就認(rèn)識(shí)到，大自然具有春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律。人類是大自然的一部分，也具有這種四季更替的規(guī)律。善養(yǎng)生者當(dāng)然要順應(yīng)它，如不掌握這種變化，會(huì)給人類帶來(lái)疾病。從養(yǎng)生角度來(lái)看，人類也必須順應(yīng)四時(shí)，才能取得效果。

冬令進(jìn)補(bǔ)，應(yīng)當(dāng)注意，人所處的環(huán)境不同，人體的活動(dòng)有很大差異會(huì)體現(xiàn)不同的需求。此外，人有高矮胖瘦之別，強(qiáng)壯虛弱之異，人體的體質(zhì)表現(xiàn)出寒熱、陰陽(yáng)、虛實(shí)的多樣性。再者，人分老幼、男女、有病無(wú)病、大病小病、有邪無(wú)邪，具體落實(shí)到某個(gè)人，就有其十分獨(dú)特之處。如果不加區(qū)別，一律給于同一種補(bǔ)品，即使有人十分有益，恐怕不少人會(huì)適得其反。重要的是仔細(xì)區(qū)分每個(gè)人的具體特點(diǎn)，這就是中醫(yī)的辯證施補(bǔ)，準(zhǔn)確地了解患者的陰陽(yáng)、虛實(shí)、寒熱，確定是補(bǔ)心、補(bǔ)肺還是補(bǔ)肝、脾、補(bǔ)腎。所以說(shuō)：冬令進(jìn)補(bǔ)應(yīng)辨證辯病施補(bǔ)，量體裁衣，使服膏方者身心得到同治，有效地增強(qiáng)抗病能力，減少疾病的發(fā)生。

而如今進(jìn)入了電腦高科技時(shí)代，人們?yōu)榱朔奖憧旖?，越?lái)越多的人在電腦鍵盤上飛動(dòng)指尖，越來(lái)越少的人用手寫字了，更不用說(shuō)用毛筆寫字練書法了。于是，書法手寫膏方也似乎被人們一天天淡忘，藥香墨寶，本來(lái)應(yīng)是如影隨行的，現(xiàn)在卻漸行漸遠(yuǎn)了。幸運(yùn)的是，現(xiàn)代的人們?cè)絹?lái)越注重養(yǎng)生與健康，膏方熱仍在每年深秋初冬的傳承延續(xù)，說(shuō)明中華文明的國(guó)粹依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，膏方療疾，享受國(guó)粹的神形還久駐人間。

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睡出健康雜志主編：許良

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