日常養(yǎng)生保健若用錯(cuò)了方法，不僅對(duì)身體健康無益，甚至有害。那么，如何科學(xué)掌握中醫(yī)“治未病”知識(shí)，遠(yuǎn)離養(yǎng)生“誤區(qū)”，為身體健康保駕護(hù)航呢？

 《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。”這是老祖宗告訴我們健康長(zhǎng)壽的基本方法，具體解釋如下。

法于陰陽

自然界陰陽消長(zhǎng)的氣候變化是固定、有規(guī)律的，人們要想長(zhǎng)壽健康，必然要順應(yīng)其變化。

順應(yīng)四時(shí)陰陽 四季氣候各異，春多風(fēng)，夏多暑熱，秋多燥，冬多寒?！端貑枴げ貧夥〞r(shí)論》云：“肝主春，心主夏，脾主長(zhǎng)夏，肺主秋，腎主冬”，所以四季養(yǎng)生要遵從春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，長(zhǎng)夏養(yǎng)脾，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎的原則。

肝喜調(diào)達(dá)惡抑郁，養(yǎng)肝當(dāng)順其條達(dá)之性，常令心情舒暢；心屬火藏神，夏易亢，養(yǎng)心當(dāng)靜，靜養(yǎng)神以潛心火；脾喜燥惡濕，長(zhǎng)夏多濕易礙脾，養(yǎng)脾當(dāng)重祛濕邪；肺為嬌臟，喜柔潤(rùn)，秋燥易傷肺，養(yǎng)肺當(dāng)以滋潤(rùn)；腎為水火之臟，中藏元陰元陽，為人生命之根，冬寒易傷腎中陰陽，冬養(yǎng)腎當(dāng)溫補(bǔ)。

和于術(shù)數(shù)

“和”即為調(diào)和，“術(shù)”乃為修生養(yǎng)性之法，“和于術(shù)數(shù)”是指要掌握養(yǎng)生健體之術(shù)。中醫(yī)養(yǎng)生術(shù)種類繁多，按摩、刮痧、拔罐、太極拳、五禽戲、易筋經(jīng)、氣功等，其目的都是通過運(yùn)行氣血而達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的目的。

健體之術(shù)有主動(dòng)和被動(dòng)兩種。主動(dòng)的簡(jiǎn)言之就是自己鍛煉、自我按摩等；被動(dòng)的養(yǎng)生術(shù)就是常用的中醫(yī)適宜技術(shù)，包括針灸、推拿、刮痧、足療等。

選用何種“術(shù)數(shù)”？一些人仍然缺乏此方面知識(shí)，存在知識(shí)的盲區(qū)。不同的養(yǎng)生術(shù)有不同的保健和治療功效，在此提醒人們最好到正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，辨體強(qiáng)身，根據(jù)自己體質(zhì)狀況選擇科學(xué)的方法才能強(qiáng)身健體。如身體虛弱的人不宜刮痧、拔罐等，選擇最適合自己的方法，才能起到滿意的效果。

飲食有節(jié)

中醫(yī)學(xué)自古就有“飲食有節(jié)，節(jié)食益壽”的理論?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》中指出飲食過度的危害：“飲食自倍，胃腸乃傷……飲食不節(jié)，起居不時(shí)者……則?滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。”意思是，飲食過量傷及胃腸道，飲食不節(jié)制會(huì)導(dǎo)致肥胖，飲食油膩會(huì)出現(xiàn)腹瀉。所謂“飲食有節(jié)”，可以從節(jié)制、節(jié)律、節(jié)氣三個(gè)方面來解讀。

節(jié)制

可以理解為食量的節(jié)制，中醫(yī)古籍中曾有“貪食，食多不消”的記載，表達(dá)了食物不可過量的飲食養(yǎng)生原則?！督饏T要略》腹?jié)M寒疝宿食病篇中，論宿食為病，或用硝黃下之，或用瓜蒂吐之，這些內(nèi)容也間接說明，飲食過量會(huì)傷害身體。

節(jié)律

宋代張杲《醫(yī)說》中所載“食欲少而數(shù)，不欲頓而多”與現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)主張的“少食多餐”不謀而合。孫思邈《千金要方》中“飲食以時(shí)，饑飽得中。每食不重用”，說明吃飯要有規(guī)律，定時(shí)定量，食不過量，這對(duì)維持胃腸正常功能、保持其工作的節(jié)律性十分重要。

節(jié)氣

我國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)家非常注重飲食宜忌。張仲景在《金匱要略》中有詳細(xì)記載，比如什么食物不可食之、什么食物不可同時(shí)食之、什么時(shí)間不可食何物等。

張仲景還根據(jù)天人相應(yīng)理論，指出了每月所食宜忌，如“正月勿食生蔥”“三月勿食小蒜……”“十一月、十二月勿食燕”；一日中“夜食生菜不利人”“夜食諸姜、蒜、蔥等，傷人心”等。雖然有些觀點(diǎn)的科學(xué)性有待進(jìn)一步研究，但是可以看出古代醫(yī)學(xué)大家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到飲食應(yīng)因時(shí)而異，應(yīng)季而為，不分時(shí)間的食用某物，不僅對(duì)人體無益，反而會(huì)損傷人體。

起居有常

起居有常 是指我們應(yīng)該按時(shí)作息，遵循“日出而作，日落而息”的原則，以調(diào)節(jié)人體陰陽平衡，調(diào)和臟腑氣血。避免貪睡多睡損傷人體的正氣，同時(shí)也應(yīng)該避免熬夜透支耗損陰津。

通俗來講就是：睡覺、起床都要有規(guī)律，晝醒夜眠。不要黑白顛倒，不要熬夜，不要賴床，還要養(yǎng)成睡子午覺的習(xí)慣。

不妄作勞

“作勞”即勞作，休息和勞動(dòng)之意?！皠凇卑▌诹Α谛?、房勞等方面。含義有三：

一是勞力方面要有勞有逸，勞逸適度。因?yàn)檫^勞耗氣，過度安逸也傷氣。

二是勞心方面不要思慮過多、思考過度。

其三是節(jié)制“房事”，不要妄泄腎精。

“以妄為常，醉以入房，以欲節(jié)其精者，以耗散其真”是造成早衰的重要原因。如能按照正確的方法養(yǎng)生，方有希望達(dá)到年百歲而動(dòng)作不衰的狀態(tài)。

總之，中醫(yī)“治未病”的思想告訴我們，要想身體健康，堅(jiān)持科學(xué)的養(yǎng)生方法才正確，不損即是養(yǎng)。而養(yǎng)生方法之全面，要因人、因時(shí)、因地而異，選擇適合自己的養(yǎng)生方式，才是最好的。■

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來源：中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)

值班編輯：孫綱

平臺(tái)編輯：趙志坤

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