在《老實人》一書中，伏爾泰批判了人類的自滿和樂觀。在書的結(jié)尾，主人公最終找到了和平，他宣稱：“種咱們的園地要緊。”

眼前這個復雜且不完美的世界，什么更要緊呢？或許對于你我來說，相比其他大小事，照顧好我們的身體更要緊。我們不完美的身體更值得我們?nèi)ハ硎?、培養(yǎng)和保護。

1975年，孔多塞侯爵預測，醫(yī)學最終會無限地延長人的生命。直至現(xiàn)在，還有一些聰明人在魯莽、過度樂觀地預測：一定會出現(xiàn)令人眼花繚亂的新突破，來阻止衰老、戰(zhàn)勝癌癥以及治愈其他疾病?，F(xiàn)實是，甭管現(xiàn)代醫(yī)學如何發(fā)展，人類仍是許多病毒的“手下敗將”。

從連花清瘟膠囊到雙黃連以及瑞德西韋、磷酸氯喹，以及“輝瑞制藥”等，我們急于找到有效藥甚至特效藥，然而從科學的角度來說，短時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)有針對性的臨床藥物并不太可能，更何況病毒一直在變化。

另一方面，正如希波克拉底所說：“病人的本能就是病人的醫(yī)生”，在一籌莫展的同時，“自愈患者”四個字，頻繁出現(xiàn)在新聞頭條，這其中不乏被感染的醫(yī)務(wù)工作者。

自愈系統(tǒng)雖然在日常生活中顯而易見，但人們對其原理卻不明就里，它被當作理所應(yīng)當?shù)拇嬖?，華麗麗地被現(xiàn)代科學遺棄。在稍顯急躁的輿論中，自愈患者的聲音在急促的喝彩中也并未引發(fā)該有的關(guān)注和理解。

作為人體內(nèi)最為重要的防衛(wèi)系統(tǒng)，盡管自愈系統(tǒng)仍是人體內(nèi)被研究得最少、最不為眾人所知悉的系統(tǒng)，但不影響它在各種疾病中成功守護了你的身體健康。

不單是身體健康，你自己同樣可以做到為自身心理健康護航。這一切，都是靠了不起的你自己。

01

自愈力的真相，與生俱來的力量

人們往往認為，疾病不是生物學問題就是心理學問題。在西方醫(yī)學中，大腦與軀體之間的分裂常常被歸咎于笛卡爾的身心二元論。盡管目前多數(shù)哲學家和神經(jīng)學家反對身心二元論，然而笛卡兒的觀點對于隨后涌現(xiàn)的科學已經(jīng)產(chǎn)生了巨大影響。相較于其他領(lǐng)域的激辯，在醫(yī)學上，臨床實踐的進步更有力地迎合了笛卡兒的觀點。

疾病不再由患者的主觀體驗決定，而是由其身體的健康狀況所定義。因此，如果患者感覺不舒服但醫(yī)生卻看不出問題，醫(yī)生就會以身體無恙來對待患者。事實真是如此嗎？

知心血管專家胡大一教授，早在二十多年前就發(fā)現(xiàn)雙心疾病的存在——有40%的患者的主訴癥狀與精神心理狀態(tài)有關(guān)。用身心二元論的思路來看，這些患者的癥狀是疾病嗎？因為醫(yī)生沒有發(fā)現(xiàn)其器質(zhì)性問題。

現(xiàn)實是，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以使病人減輕痛苦；明知道只是安慰劑，病人服下后仍能緩解病情；讓登山者以為自己在吸氧，就可以緩解高原反應(yīng)……這些都是大腦自愈力影響身體的顯著表現(xiàn)，人體是一個整體，軀體各臟器之間、精神心理和軀體之間，都有千絲萬縷的關(guān)系。大腦自愈力還有多少我們不知道的潛力，通過應(yīng)用大腦的力量，是否可以影響身體健康？

喬·馬錢特（Jo Marchant）

科學記者喬·馬錢特走訪了哈佛大學、牛津大學等近30所世界名校，采訪了包括諾貝爾獎得主在內(nèi)20多個領(lǐng)域的各國專家，搜尋了醫(yī)學領(lǐng)域世界各地的前沿研究，以科學數(shù)據(jù)和事實為依據(jù)，在《自愈力的真相》一書中揭示了人的大腦對身體健康的影響，闡述了當下被廣泛應(yīng)用的10大自愈手段的理論依據(jù)。

她在書中告訴我們安慰劑效應(yīng)能減少身體承受的治療風險，遠離負面思維能防止患者“越想越病”，壓力轉(zhuǎn)移能防止免疫系統(tǒng)和自我修復能力受損等等自愈力的真相，這些結(jié)果與新冠肺炎的“自愈患者”所發(fā)出的記敘帖子的內(nèi)容幾乎相似——謹遵醫(yī)囑服用相關(guān)藥物，盡可能地相信它有作用，盡可能地不要被負面情緒包裹，盡可能地讓自己忙起來或者運動起來。

人體的免疫功能、修復功能、再生功能，以及機體的代償功能，都與自愈力的存在密切相關(guān)。不管是在臨床上還是生活中，自愈力的現(xiàn)象都很常見。比如，普通感冒多喝熱水，好好休息休息就能痊愈；比如手指不小心劃破導致皮膚出血，身體自己會通過凝血機制的激活逐漸形成凝血塊，也會很快自愈。

不過，隨著現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)的飛速發(fā)展，我們身體的自愈功能也因得不到“大施拳腳”的機會，而在逐漸退化。但當遇到救治診療瓶頸時，或許我們可以相信自愈力。要相信相信的力量，如果我們相信了，或許就能做到。

02

殺不死我的，必使我強大

疾病，以及離婚、失戀、暴力傷害、交通事故、自然災害，甚至多數(shù)職場人此刻逃不過的“降薪潮”，企業(yè)主熬不過的“關(guān)門潮”……人類是脆弱的生物，死亡總在伺機而動——這是我們出于本能不愿接受的殘酷真相。

我們在自己心中筑起高墻，把對生命脆弱的恐懼阻擋在外。然而，摧毀的世界總有需要被重建的一天，我們應(yīng)該如何處理固有假設(shè)與創(chuàng)傷信息之間的矛盾？

在《殺不死我的必使我強大》一書中，作者英國諾丁漢大學心理學教授史蒂芬·約瑟夫通過 [碎花瓶理論 ] 來引導人們對心理創(chuàng)傷重新思考：

假設(shè)在你家桌子上擺著一只珍貴的花瓶，它可能是某位親朋好友贈送的禮物。然而有一天你不小心把它打落在地?；ㄆ吭诘厣纤さ梅鬯?，碎成了幾千幾萬片。你跑過去撿起地上的碎片，心里難過極了。你要怎樣才能把花瓶復原？

創(chuàng)傷幸存者在嘗試“同化”信息的時候，也會變得越來越有防御性，看上去也更加脆弱。他們的內(nèi)心世界如同那個被粘回原樣的碎花瓶，涂滿膠水、纏滿膠帶，也更容易碎裂，更容易為新的創(chuàng)傷擊垮。

我們越是試圖抓住自己的假設(shè)世界，就越發(fā)無法接受真相。我們必須要“順應(yīng)”我們了解的真相，修改我們的假設(shè)世界。我們需要明白，壞事確實會發(fā)生在好人身上。

《殺不死我的必使我強大》一書中提出“THRIVE模型”。模型由6個步驟指導組成，循序漸進依次展開：從知道自己準備好了，到真正改變自己的想法、行為和情感狀態(tài)。

?自我評估：清點一下自己的“架子”上究竟有哪些“存貨”，還缺了什么需要補充。

?孕育希望：從自己身上發(fā)現(xiàn)希望。只有對未來充滿希望，你才能看清腳下的路。

?講述新的故事：對自己講述自己的人生故事，放開眼界，換個視角看問題。你對自己的看法，會從“受害者”變成“幸存者”，最后變成經(jīng)過創(chuàng)傷洗禮而更加堅強的“成長者”。

?發(fā)現(xiàn)變化：密切注意在自己身上逐漸顯露出來的變化。一旦發(fā)生積極變化，更需要詳加留意。

?評估變化：繼續(xù)培養(yǎng)生生在自己身上的積極改變。你可能會發(fā)現(xiàn)自己有了新的強項和才能，或者產(chǎn)生了新的興趣——這些都是以前沒有的。在培養(yǎng)積極變化的同時，也需要仔細評估，搞清楚這些變化到底是什么，而不是它們能給你帶來什么。

?付出行動：以實際行動表明成長。把成長付諸行動，讓它們成為你日常生活的一部分。

在面對逆境時，我們需要直面現(xiàn)實，而非拒絕承認；接受已然發(fā)生的不幸事實，而非甘心臣服；為自己今后的生活負起責任，而非因命運多舛自怨自責。

03

昨天我很聰明，我想改變世界

今天我有智慧，我想改變自己

我們的快樂本質(zhì)上是易逝的，不管獲得它的過程是艱難還是輕松。

快樂在升起的瞬間，就已開始衰弱，只能被新的欲望或不適感替代。你會狼吞虎咽你最喜歡的食物，直到你突然發(fā)現(xiàn)自己的肚皮撐得快要“炸”了，需要去醫(yī)院，然而，根據(jù)某種奇怪的物理學，你居然還吃得下一份甜點。

甜點帶來的愉悅感持續(xù)了幾秒鐘，接下來口腔里殘留的味道就必須用杯清水沖淡。溫暖的陽光照在皮膚上讓你感覺十分美好，但很快就變得“過于美好”，挪到陰涼地去就好多了。故事就這樣繼續(xù)下去……

縱觀生活，我們似乎只是在想要和不想要之間蹣跚而行。疑問自然而然也隨之而來：生活還有別的可能嗎？我們能否在日常的感受之外，擁有更好的感受呢？我們能否在無力遁逃的變化之外，找到長久的滿足感？

當你開始覺得這些問題的答案很可能是肯定的，你的心智就開始轉(zhuǎn)變了。

快樂和痛苦，無論多么極端，都是心理事件。心智依賴于身體，而身體則依賴于這個世界，但任何發(fā)生在你生命中的好事和壞事都必須顯示在意識里才有意義。

這一事實給你提供了一個絕好的機會，讓你在最壞的情形下都能看到最好的面向，而改變看待世界的方式就相當于改變世界。

但同時，這一事實也能讓你痛苦不堪，即便你擁有令你快樂的全部物質(zhì)和社會條件。在你的一生中，你的心智都在決定你的生活質(zhì)量。

乍一看，生活中幾乎沒有好事會因接受當下而發(fā)生。為了獲得教育，我們必須有學習的動機；為了掌握一項運動技能，我們必須不斷提高表現(xiàn)，戰(zhàn)勝身體的惰性；為了成為更好的伴侶或父母，我們必須通過刻意練習來改變自己。僅僅接受自己心慵意懶、三心二意、小氣易怒，還總是在浪費時間后又追悔莫及，絕不是通往幸福的路徑。

然而，心智鍛煉也確實要求我們完全接受當下的一切。如果你受傷了并且感到疼痛，只需一步就可以達到心靈的平靜：當疼痛升起時，接受它，同時去做一切能夠幫助你身體康復的事情。

擁抱意識里每時每刻的內(nèi)容，是訓練一個人回應(yīng)逆境的有力工具。然而，把接受不愉快的感覺和情緒作為一種策略，同時暗地里希望它們快快消失，與真正接受它們只是意識中轉(zhuǎn)瞬即逝的表象，是截然不同的。

只有后一種姿態(tài)，才能打開智慧的大門，孕育持久的變化。當我們拒絕活得像過去的自己，我們就能夠更有智慧、更具同理心，生活也更加美滿；但前提是，在我們奮力改變自己的時候，我們必須放松身心，接受事物當下本來的面貌。

擁抱意識里每時每刻的內(nèi)容，是訓練一個人回應(yīng)逆境的有力工具。

一切問題的解決之道，存在于我們的內(nèi)心。最終，我們都會因為承擔起自己的責任而從中獲益。就像維克多·弗蘭克爾相信的那樣，正是勇于承擔責任的態(tài)度，在納粹集中營里造成了生存和死亡的差別：

現(xiàn)在回過頭來再看，我越發(fā)體會到，集中營的囚徒以后會成為怎樣的人，是個人自我決定的結(jié)果，而不單純只受到集中營環(huán)境的影響。

因此，就算是在最艱難的環(huán)境中，人也能決定自己將成為怎樣的人——不管是在心智上，還是在靈魂上。就算是身處集中營里，他也能保留自己作為人類的崇高精神……那就是靈魂的自由——這自由是任何人也無法剝奪的。它給生命帶來目標，帶來意義。

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