·中國(guó)有著歷史悠久的樂(lè)舞文化，而“山東秧歌”是中華民族樂(lè)舞文化史上的一朵絢麗多姿的奇葩，在中國(guó)民間舞蹈中占有重要的地位。
·鮮明的民族特征，突出的地域個(gè)性，和廣大群眾的積極參與，奠定了山東民間舞蹈的豐厚基礎(chǔ)及獨(dú)有的藝術(shù)魅力。民間舞蹈中的俏花——山東秧歌
撰文/劉鳳蘭 李文清

   中國(guó)有著歷史悠久的樂(lè)舞文化，尤其是豐富多彩的各民族的民間舞蹈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)采獨(dú)具，是中華民族樂(lè)舞文化的重要組成部分。而“山東秧歌”是中華民族樂(lè)舞文化史上的一朵絢麗多姿的奇葩，在中國(guó)民間舞蹈中占有重要的地位。
   山東秧歌具有突出的地域性，從分布情況看，以魯西、魯北和膠東半島流傳最盛。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，山東省不同種類(lèi)的秧歌約有30多種，秧歌的總體風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一。表現(xiàn)形式大致分為地秧歌、寸秧歌、蹺秧歌三種，其中蹺秧歌歷史最久、分布最廣，表演形式簡(jiǎn)單。寸秧歌象征四十年代以前女人的小腳，四十年代以后逐漸消失，大部分轉(zhuǎn)化為地秧歌。地秧歌表演形式豐富，群眾參與范圍廣，角色扮演可分老中青少等，一般是高蹺與秧歌融為一體對(duì)應(yīng)表演，并能扮演歷代英雄人物及體現(xiàn)民俗風(fēng)情的片斷。其中最主要的有“鼓子秧歌”、“膠州秧歌”、“海陽(yáng)秧歌”，被稱(chēng)為山東“三大秧歌”、“山東三大民間舞蹈”。其總體風(fēng)格男性粗獷豪放盡現(xiàn)陽(yáng)剛之氣、女性嫵媚柔韌富有含蓄之美。

   “鼓子秧歌”最早叫“打鼓子”，亦稱(chēng)“大鼓子秧歌”、“跑秧歌”等。二十世紀(jì)四十年代以后，才普遍稱(chēng)之為“鼓子秧歌”。鼓子秧歌廣泛流傳在以商河縣為中心的惠民、樂(lè)陵、陽(yáng)信、濟(jì)陽(yáng)、臨邑等縣市，主要角色有傘、鼓、棒、花四種，這四種角色是以演員所用的道具命名的。其中花為女角，傘又分丑傘和花傘，丑傘多扮作老漢形象，花傘多扮作青年，丑傘中的第一和第二把傘既是演出的組織者和指揮者，又是領(lǐng)舞者；鼓是鼓子秧歌表演的主力，人數(shù)最多且由男性青壯年扮演；棒一般由青少年扮演；花又稱(chēng)拉花，有地花（不踩蹺）和蹺花（踩高蹺）之分，多由少女扮演。除以上四種角色外，還有一種丑角，亦稱(chēng)“外角”，可扮成各種滑稽角色，一般不在正式編制之內(nèi)，要根據(jù)是否有能力扮演這種角色的人才而定。鼓子秧歌的各種角色在人數(shù)搭配上沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，一般分大、中、小三種類(lèi)型，大型一般在90人以上，70人左右為中型，50人左右為小型。增加角色必須是偶數(shù)和它的倍數(shù)。如傘的基數(shù)為4，就以4的倍數(shù)遞增。鼓的基數(shù)是8，就以8的倍數(shù)遞增，其他角色依此類(lèi)推。為了保持鼓在秧歌中的主導(dǎo)地位，鼓必須多于傘的兩倍以上。
   秧歌隊(duì)可定點(diǎn)表演，也可在行進(jìn)中表演。當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“街筒子”，又叫“串街”或“行程”。秧歌隊(duì)按照樂(lè)隊(duì)在前開(kāi)路，傘、鼓、棒、花隨后的順序排成二路或三路縱隊(duì)在行進(jìn)中表演，當(dāng)全部頭傘進(jìn)至街中心成一列并交換位置穿插隊(duì)形以及所有角色做起各自的動(dòng)作時(shí)，“串街”“行程”的表演就此達(dá)到高潮。接著進(jìn)入預(yù)定表演場(chǎng)地進(jìn)行定點(diǎn)表演。定點(diǎn)表演的第一表演段就是秧歌的主體部分“跑場(chǎng)子”，亦稱(chēng)“跑花場(chǎng)”。跑場(chǎng)子共分三個(gè)表演段層來(lái)完成。首先表演“打場(chǎng)子”。打場(chǎng)的方式各種各樣，一般有武術(shù)、高蹺、舞獅子和滑稽丑角表演，目的是擴(kuò)大演出場(chǎng)地。接下來(lái)是打擊樂(lè)隊(duì)居場(chǎng)地正中偏后位、秧歌隊(duì)面向樂(lè)隊(duì)大鼓演出的“按場(chǎng)”。按場(chǎng)又分文場(chǎng)、武場(chǎng)、文武場(chǎng)三種。文場(chǎng)即變換隊(duì)形圖案的“跑”，全體隊(duì)員按照?qǐng)D案的表演路線(xiàn)快速穿行，交叉動(dòng)作間隔均勻、有條不紊，跑動(dòng)時(shí)腳下生風(fēng)。武場(chǎng)主要表演“打”，即隊(duì)員按照規(guī)定的路線(xiàn)原地或走動(dòng)做有氣勢(shì)、有夸張、又勇猛的各種武打動(dòng)作，一般常以?xún)?yōu)秀的舞蹈組合為 主要表現(xiàn)手段。如：“金龍盤(pán)玉柱”、“嘶馬蜷啼”、“八條街”等。文武場(chǎng)則是穩(wěn)中有動(dòng)、時(shí)起時(shí)伏的表演在一個(gè)場(chǎng)景中交替運(yùn)用，其目的是為了營(yíng)造氣氛。最后則是收?qǐng)?，也叫“剎鼓子”，即當(dāng)秧歌隊(duì)最多跑十幾個(gè)、最少跑5個(gè)圖案時(shí)由頭傘示意收?qǐng)?，停止表演。整個(gè)跑場(chǎng)子的過(guò)程一般按照文場(chǎng)——武場(chǎng)——文武場(chǎng)的順序組合反復(fù)，其節(jié)奏有快有慢，氣氛上對(duì)比鮮明，情緒上有張有馳，效果醒目。
   由于鼓子秧歌中的角色不同，所用的道具也就不同，這就形成了鼓子秧歌動(dòng)作的豐富性和風(fēng)格的多樣性。表現(xiàn)莊重風(fēng)趣、老當(dāng)益壯的老生形象的丑傘，是秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭人。丑傘左手握傘，右手握系著銅鈴的撥槌，表演動(dòng)作外推走下弧線(xiàn)，有“韌勁”，給人舒展圓潤(rùn)之美感。以領(lǐng)花而得名的花傘是代表青年人形象的。傘的握法與丑傘相同，右手握系著紅綢的響鈴，第一拍右手向右斜前方做外翻花動(dòng)作，后三拍收回身后，整個(gè)動(dòng)作挺拔，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣。“鼓子”的角色是表現(xiàn)強(qiáng)健威武的中年男性形象。他們左手持鼓，右手握系著紅綢條的鼓槌，舞動(dòng)起來(lái)強(qiáng)勁有力，用臂力把鼓掄起來(lái)，借腰的旋擰帶動(dòng)上身，無(wú)論是做跳、轉(zhuǎn)、劈、蹲動(dòng)作，都要先把鼓掄起來(lái)。“鼓”跑步要大，架子要低，抓地后蹬，跳時(shí)要直起直落如旱地拔蔥，蹲要沉穩(wěn)如腳下生根，整體動(dòng)作大起大落，粗獷凝重?！鞍簟北憩F(xiàn)的是矯健的男性青少年形象。其動(dòng)作特征主要表現(xiàn)在上體挺拔，雙臂在肘的曲伸中由肩發(fā)力，兩棒相擊有上“挑”、下“蓋”、“左搓右擦”突出腕的運(yùn)用，干凈利落的動(dòng)作把健康向上、活潑好動(dòng)的青少年形象表現(xiàn)得惟妙惟肖?！盎ā贝砩倥蜗?，花的道具即一條三四米長(zhǎng)的彩綢和扇子、花枝，表演時(shí)左綢右扇或右綢左扇，左綢右花枝亦可，花的動(dòng)作活潑優(yōu)美，表現(xiàn)出少女們的性格開(kāi)朗、活潑優(yōu)美。
   鼓子秧歌在歷史的發(fā)展過(guò)程中，不僅形成了自己獨(dú)特的表演程式和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還表現(xiàn)了民間藝人美好的心靈和高尚的藝德與情操。商河縣牛堡鄉(xiāng)楊廟村的韓振玉、惠民縣石廟鄉(xiāng)石廟村的王守忠、濟(jì)陽(yáng)縣仁鳳鎮(zhèn)司家坊的司興尊、陽(yáng)信縣勃李鄉(xiāng)張王莊的張如信4位德高望重的鼓子秧歌老藝人，均被當(dāng)?shù)刈鸱Q(chēng)為秧歌“博士”，他們虛心好學(xué)，勇于發(fā)展創(chuàng)新，以自己精湛的技藝獨(dú)樹(shù)一幟，并培養(yǎng)出三代頭傘。他們創(chuàng)編的秧歌場(chǎng)圖，流傳至今，深受喜愛(ài)。

   山東秧歌中比較有代表性的還有膠州秧歌。“膠州秧歌”發(fā)展迄今已有300多年的歷史，主要流傳在山東即墨、黃島、膠南、高密等地區(qū)。膠州秧歌原有“地秧歌”、“跑秧歌”、“三道彎”、“扭斷腰”等名，建國(guó)后為了與其他地區(qū)的秧歌相區(qū)別，因主要活躍在膠州市郊范圍內(nèi)而統(tǒng)稱(chēng)為“膠州大秧歌”。膠州秧歌的演員基本編制為24人，如增加人數(shù)必須是雙數(shù)遞增，秧歌隊(duì)需有一至二人的組織領(lǐng)導(dǎo)者，負(fù)責(zé)全隊(duì)的事務(wù)，俗稱(chēng)“秧歌爺”。還有一人由秧歌隊(duì)的教練或老演員來(lái)充任，叫“傘頭”。傘頭必須具有眼明手快、頭腦靈活、口齒伶俐的能力，在演出前念些順口溜或說(shuō)些吉祥話(huà)，語(yǔ)言必須風(fēng)趣幽默。除此之外，秧歌隊(duì)還要有3至5人的教練，專(zhuān)管訓(xùn)練演員并兼做演員。秧歌的角色分為“翠花”、“扇女”、“小嫚”、“鼓子”、“棒槌”5種，一般每種角色2人或者4人，不能單數(shù)。翠花為青年婦女和姑娘，表演時(shí)動(dòng)作大方、舒展，表現(xiàn)婦女的潑辣開(kāi)朗大方、姑娘溫柔嫻靜的性格。小嫚為少女，表演動(dòng)作天真、活潑、俏麗。鼓子和棒槌均為中年和青年男性，鼓子瀟灑詼諧，棒槌英武矯健。
   膠州秧歌的音樂(lè)伴奏，一般用旋律優(yōu)美、音調(diào)多變、節(jié)奏明快、鄉(xiāng)土氣息濃郁、羽調(diào)式的民間吹打樂(lè)。秧歌的音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作配合密切，音樂(lè)中用來(lái)表現(xiàn)秧歌舞蹈“慢做快收”動(dòng)律的附點(diǎn)八分音符貼切典型，音樂(lè)根據(jù)舞蹈情緒靈活運(yùn)用，兩者在力度與速度上高度和諧統(tǒng)一。當(dāng)今，膠州秧歌的獨(dú)特風(fēng)格更加大放異彩，許多外國(guó)人專(zhuān)程來(lái)膠州學(xué)習(xí)秧歌，不少當(dāng)?shù)乩纤嚾吮徽?qǐng)出去傳授技藝，更為可喜的是膠州秧歌已被編為藝術(shù)院校的舞蹈教材，成為全國(guó)藝術(shù)院校民間舞蹈的必修課程。

   “海陽(yáng)秧歌”是流行于膠東地區(qū)的另一種秧歌。海陽(yáng)秧歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，秧歌隊(duì)分指揮、演員、樂(lè)隊(duì)三部分組成。其中指揮名為“樂(lè)大夫”，集體表演者為“花鼓”、“小嫚”，雙人表演為“貨郎”與“翠花”、“丑婆”與“傻小”、“老頭”與“老婆。指揮樂(lè)大夫左手抱傘，右手拿“甩子”，抱傘之意為祈求風(fēng)調(diào)雨順，手執(zhí)甩子是為消病去邪。指揮者的動(dòng)作寓于舞蹈動(dòng)作中。演員分男女演員兩種，人數(shù)多則幾十人。男演員叫“花鼓”，一般由16至24名男青年組成，戲劇武生扮相，排在秧歌隊(duì)伍前列，為秧歌隊(duì)開(kāi)路打場(chǎng)，單手擊鼓，與鄉(xiāng)間姑娘扮相的小嫚做結(jié)對(duì)表演，后來(lái)逐漸演變?yōu)樾犚部梢悦撾x花鼓獨(dú)立表演。貨郎與翠花是表現(xiàn)鄉(xiāng)間小商人走街串巷、村姑娘挑買(mǎi)小百貨的生活情節(jié)。丑婆則是鄉(xiāng)間老婦扮相，傻小是頑皮孩童扮相，兩人在秧歌表演中不受限，可隨意跑動(dòng)，逗鬧嬉笑，取悅觀眾。扮老頭、老婆的表演者隨秧歌隊(duì)跑場(chǎng)，并指揮樂(lè)大夫點(diǎn)報(bào)表演節(jié)目。
   海陽(yáng)秧歌的演出步驟有：拜進(jìn)、拜出，串街、走大陣，耍小場(chǎng)、跑陣式，演場(chǎng)?！鞍葸M(jìn)”與“拜出”主要是用于秧歌隊(duì)與接受單位的聯(lián)系和告別；而顯示秧歌隊(duì)陣容、技藝和進(jìn)入表演場(chǎng)地開(kāi)辟表演區(qū)域、拉大場(chǎng)的表演叫“串街”、“走大陣”；“耍小場(chǎng)”和“跑陣式”為秧歌隊(duì)中幾種角色的重復(fù)表演和各種圖案變換的默契配合，猶如眾星捧月；“演場(chǎng)”則是以上幾種形式的“煞板收勢(shì)”。秧歌隊(duì)按逆時(shí)針?lè)较蜃叽髨A場(chǎng)，指揮樂(lè)大夫舞至中間點(diǎn)報(bào)節(jié)目，各種秧歌小戲舞蹈節(jié)目依次亮相表演，其他演員蹲地小 憩 。
   海陽(yáng)秧歌的動(dòng)作，要求全身都要“活泛”，要“渾身會(huì)說(shuō)話(huà)”。動(dòng)作非常講究 內(nèi)在力量的擴(kuò)張，而擴(kuò)張要靠呼吸來(lái)帶動(dòng)，呼吸聚散著內(nèi)在力量，作用到胸部、胯部，擴(kuò)展到全身，控制著動(dòng)作的力度和幅度，可謂“以氣帶動(dòng)，以?xún)?nèi)制外”。男演員講求“鋪身剎架”、“腳底生根”、剛?cè)嵯酀?jì)，給人一種沉重、穩(wěn)健之感覺(jué)。女演員講究心態(tài)的表露，追求舒展飄逸，特別強(qiáng)調(diào)腰部的靈活性，從而形成海陽(yáng)秧歌男“提沉”，女“抻拉”的特有韻律和豐富內(nèi)涵。
   海陽(yáng)秧歌還注重塑造各種人物形象，刻畫(huà)人物性格，善于從生活中提煉豐富的舞蹈語(yǔ)匯，從不同角度、用逼真動(dòng)人、惟妙惟肖的舞蹈語(yǔ)匯抨擊邪惡、贊頌真善美。
   鮮明的民族特征，突出的地域個(gè)性，和廣大群眾的積極參與，奠定了山東民間舞蹈的豐厚基礎(chǔ)及獨(dú)有的藝術(shù)魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展，山東秧歌已經(jīng)過(guò)由量變到質(zhì)變，其中“膠州秧歌”已發(fā)展成一種獨(dú)立的純舞蹈形式，它不僅在本地區(qū)普遍流行，而且在全國(guó)舞蹈比賽中也獲得較高的聲譽(yù)。
   一方水土養(yǎng)一方人，一方水土孕育一種民間藝術(shù)。山東秧歌以其豐富質(zhì)樸的舞蹈語(yǔ)匯、多姿多彩的舞蹈形式，日益顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

圖片說(shuō)明文： 攝影/曹玉山
1、其名稱(chēng)最早叫“跑秧歌”的鼓子秧歌
2、“海陽(yáng)秧歌”的伴奏以打擊樂(lè)為主，有很多成套的鑼鼓經(jīng)
3、山東秧歌具有突出的地域性，以魯西、魯北和膠東半島流傳最盛

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