首頁資訊中醫(yī)治療糖尿?。?000多年歷史經(jīng)驗(yàn)，5個(gè)神方至今沿用，速收藏

中醫(yī)治療糖尿?。?000多年歷史經(jīng)驗(yàn)，5個(gè)神方至今沿用，速收藏

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年11月26日 07:44

糖尿病作為一種最常見的慢性病之一，目前的治療都是以西醫(yī)為主。我們前面的文章也提到了不少關(guān)于糖尿病的中醫(yī)藥治療。今天一起來系統(tǒng)盤點(diǎn)古今中醫(yī)大家們是如何治療糖尿病的，從這些治療思路和方法的不斷變化中，我們或許可以得到一些感悟和中醫(yī)藥治療糖尿病思路的升華。
古代沒有糖尿病一詞，目前普遍認(rèn)為糖尿病屬于古代“消渴病”的范疇，當(dāng)然兩者不能直接劃等號，消渴病顧名思義就是從癥狀表現(xiàn)上命名的一類疾病，而糖尿病的典型癥狀三多一少則和消渴病極其相似，因此，我們按照古籍對于消渴病的治療和認(rèn)知而去分析。

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秦漢時(shí)期：祛瘀化濕、滋補(bǔ)腎陰
祛瘀化濕療法
在《素問·奇病論》一書中寫道: “此人必?cái)?shù)食甘美而多肥也，肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴。治之以蘭，除陳氣也?！币簿褪窃摃J(rèn)為，消渴由肥甘之陳氣郁于胸中而生熱所致，遂以芳香化濕之藥物，除郁積之陳氣，也就是祛濕化瘀的治法，這種思想為后世消渴治療理論的完善和豐富奠定了基礎(chǔ)，屬于糖尿病中醫(yī)治療的起始階段。

滋補(bǔ)腎陰療法
張仲景在《傷寒論》中詳細(xì)記述了治療消渴的方藥，針對胃氣熱盛、腎氣不足致消渴的病機(jī)，提出清熱生津、溫腎化氣的治法。如《傷寒論·辨陽明病脈證并治》言，“若渴欲飲水，口干舌燥者，白虎加人參湯主之。
張仲景認(rèn)為，腎氣虛弱，陽氣衰微，不能蒸騰津液，致水液直達(dá)下焦，遂首創(chuàng)腎氣丸（方一）以溫陽化氣、滋補(bǔ)腎陰，從而達(dá)到治療消渴的目的。張仲景治消渴的思想及方劑至今仍被沿用。

魏晉隋唐：溫腎化氣、養(yǎng)生導(dǎo)引、針灸食療
東晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家陳延之認(rèn)為，消渴主要由腎氣不足和腎中虛熱所致，在治療上推崇溫腎化氣、滋養(yǎng)清潤之法。在其所著《小品方》一書中首次使用八味腎氣丸治消渴: “男子消渴，飲一斗水，小便亦得一斗，宜八味腎氣丸主之，神方。消渴人宜常服之。”八味腎氣丸（方二）一直延續(xù)至今，為后世治療消渴的要方。
到了隋代，醫(yī)學(xué)家巢元方首次提出了養(yǎng)生導(dǎo)引法治療消渴。如《諸病源候論·消渴候》言: “法云∶ 解衣惔臥，伸腰少腹，五息止。引腎，去消渴，利陰陽?！币馑际撬梢陆鈳?，躺著的時(shí)候伸展腰腹、聚精會神，引腎氣上行，腎氣充盛則陰陽調(diào)和而消渴自除。
此外，巢元方首次提出運(yùn)動療法治療消渴，他認(rèn)為: “先行一百二十步，多者千步，然后食之?！笔澈筮\(yùn)動可有效控制消渴的進(jìn)一步發(fā)展。這和現(xiàn)代西醫(yī)觀點(diǎn)認(rèn)為的運(yùn)動療法治療糖尿病相同。
另外，唐代著名的醫(yī)學(xué)家孫思邈的《備急千金要方》中，更是列有專篇對消渴的治療進(jìn)行了詳細(xì)的描述，在繼承前人的精華上開創(chuàng)了新的治療方法，書中記載了30余首治療消渴的方劑，并列舉了針灸法以治消渴。“夫?yàn)獒t(yī)者，當(dāng)需先洞曉病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥?！眲t體現(xiàn)了孫思邈對于食療思想的重視。

宋元時(shí)代：三消理論新認(rèn)知，百花齊放治消渴
我國古代中醫(yī)學(xué)史上最大方書之一的《太平圣惠方》，明確提出“三消”一名，首次將三消病證分為消渴、消中、消腎三類，其記載關(guān)于消渴的方劑多達(dá) 90 首。雖然載方眾多，但治法較單一，以清熱生津?yàn)橹鳌?br>金元時(shí)期被譽(yù)為“金元四大家”的劉完素、張從正、朱丹溪、李東垣對消渴的治療提出了新的理解和看法，作為寒涼派、攻邪派、滋陰派、補(bǔ)土派的代表醫(yī)家，分別闡釋了治療本病的觀點(diǎn)。其中朱丹溪在《丹溪心法·消渴》中提到消渴病的治法，如: “消渴，養(yǎng)肺、降火、生血為主，分上中下治?！?在方劑上，創(chuàng)立了后世所謂的消渴方，“栝蔞根治消渴神藥（方三）”“三消皆禁用半夏”皆體現(xiàn)了他對本病治療的體會與經(jīng)驗(yàn)。

明清：三消分治，溫補(bǔ)脾腎
明代朱丹溪的門徒戴原禮在《秘傳證治要訣及類方》中提出: “諸消不宜用燥烈峻補(bǔ)之劑，惟當(dāng)滋養(yǎng)”“除消脾外，心腎二消，宜用黃芪飲（方4）、吞八味丸（方5）。吸收了宋代關(guān)于消渴的診療經(jīng)驗(yàn)。此外，他還強(qiáng)調(diào)氣血雙補(bǔ)在治療消渴時(shí)的重要性，正如“三消得之氣之實(shí)，血之虛也。久久不治，氣盡虛則無能為力矣”，所言益氣補(bǔ)血、滋生精血而消渴病愈。
清代李用粹在《證治匯補(bǔ)·消渴》中指出“初起宜養(yǎng)肺清心，久病宜滋腎養(yǎng)脾”的觀點(diǎn)。由此看出，李用粹對溫補(bǔ)脾腎的治法較為重視。

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