當(dāng)我向別人闡述為什么我們要吃素的時(shí)候，最常遇到的反問(wèn)就是：假如吃動(dòng)物會(huì)造成動(dòng)物的痛苦，那么植物也是生命，吃植物難道不會(huì)給它們?cè)斐赏纯鄦幔?/p>

當(dāng)然我不認(rèn)為這么說(shuō)的人是出于對(duì)植物的憐惜才會(huì)這么說(shuō)，他只是希望找到一個(gè)繼續(xù)吃肉的正當(dāng)理由。當(dāng)然要證明殺死一只豬并不會(huì)給它帶來(lái)任何痛苦顯然比較困難，很難找到這么合作的豬，在被殺的時(shí)候慷慨就義一聲不吭。因此對(duì)肉食還抱有濃厚興趣的人們就想到了其他的反攻方式，他們希望通過(guò)這樣的問(wèn)題，把肉食者和素食者放在同樣的道德高度，他們希望可以證明你咀嚼一棵白菜行為同樣也會(huì)讓白菜覺(jué)得自己很受傷。這樣素食者就失去了指責(zé)肉食者的道德優(yōu)越性，也許這會(huì)導(dǎo)致他們閉嘴。

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不過(guò)作為一個(gè)佛教徒，我不認(rèn)為這樣的問(wèn)題會(huì)讓我無(wú)言以對(duì)。首先，佛教不認(rèn)為植物會(huì)產(chǎn)生疼痛的感覺(jué)，因?yàn)橹参飳儆谝缊?bào)，而六道輪回的六種眾生屬于正報(bào)，依報(bào)包括我們的生活環(huán)境，我們的衣服，我們的盆栽之類(lèi)的。依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)，假如你現(xiàn)在當(dāng)了皇帝，你的周?chē)蜁?huì)改變。這就是依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)。但是作為依報(bào)的植物，是沒(méi)有感覺(jué)的。你咬一口你的衣服，它不會(huì)吼：你在干嗎。植物也是一樣。他不屬于有情眾生。它沒(méi)有心識(shí)。當(dāng)然有的時(shí)候，有人會(huì)說(shuō)在某些些科學(xué)實(shí)驗(yàn)里，植物也是有感應(yīng)的。我認(rèn)為這些被測(cè)試的植物上依附了其他眾生，測(cè)試到的反應(yīng)屬于那些眾生，只是因?yàn)檫@些眾生無(wú)法被肉眼看到，所以植物就被誤認(rèn)為是有感情會(huì)沖動(dòng)的眾生。

拋開(kāi)佛教的觀(guān)點(diǎn)不說(shuō)，我們可以看到的是，植物有非常強(qiáng)的再生能力，你摘下一個(gè)蘋(píng)果，第二年會(huì)長(zhǎng)出另一個(gè)，你割下一把韭菜，很快就會(huì)長(zhǎng)出另一撥兒。不過(guò)我們卻從沒(méi)見(jiàn)過(guò)砍下一只雞腿，第二年又長(zhǎng)出一只腿的雞。這一切都在向我們暗示著，我們應(yīng)該選擇哪一個(gè)作為食物。

有時(shí)候面對(duì)提出那個(gè)問(wèn)題的人，我會(huì)直接問(wèn)他：你真的關(guān)心植物嗎？假如對(duì)方比較誠(chéng)實(shí)，他就不會(huì)說(shuō)：是。如果一個(gè)人連動(dòng)物那么顯而易見(jiàn)的痛苦都毫不關(guān)心，很難讓我相信你是一個(gè)對(duì)植物具有愛(ài)心的人。

還有的人會(huì)說(shuō)：我是在吃三凈肉?？墒撬麉s很難證明這一點(diǎn)。他所說(shuō)的三凈肉指的是那些不是他親手殺的眾生的肉。但是佛教關(guān)于三凈肉的定義是死因完全與你無(wú)關(guān)的肉。你不能說(shuō)你吃的那條魚(yú)的死亡原因和你無(wú)關(guān)。雖然不是你買(mǎi)通漁夫去把它撈上來(lái)。但是假如沒(méi)有你這個(gè)需求，漁夫也不會(huì)跑去抓它，甚至不會(huì)有漁夫。它會(huì)很安全的呆在水里，每天唱：好魚(yú)一生平安。

當(dāng)然你可能會(huì)說(shuō)，并不是全世界只有你一個(gè)人在吃魚(yú)，這種需求并不是你一個(gè)人造成的。但是假如那條魚(yú)屬于非正常死亡，而你恰好又買(mǎi)了它的話(huà)，那么這筆債不會(huì)算到其他人的頭上。當(dāng)然假如這只魚(yú)是因?yàn)槭傧氩婚_(kāi)跳河自殺或者死于流行感冒，那么假如你恰好遇到他的尸體，這個(gè)時(shí)候，佛陀不會(huì)反對(duì)你把他的尸體作為食物，你也不會(huì)承擔(dān)任何因果。這才是真正的三凈肉。

基本上，現(xiàn)在你吃到三凈肉的可能性并不比你在家門(mén)口遇到布什的幾率要大。我不認(rèn)為你每天都有機(jī)會(huì)吃到壽終正寢的動(dòng)物的肉。

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還有個(gè)關(guān)于素食的錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)，我想有必要提一下，很多人吃素并非是因?yàn)樾奶蹌?dòng)物，只是為了讓自己更健康或者更性感。我不認(rèn)為這是正確的吃素理由。當(dāng)然，假如你想吸引一個(gè)人吃素，而你又沒(méi)在她身上發(fā)現(xiàn)太多的悲心的話(huà)，你可以美容，健康，綠色食品之類(lèi)的字眼來(lái)誘惑她加入素食的行列，但是你自己應(yīng)該很清楚，這些不是吃素的理由，假如你的素食只是讓你更加迷戀自己的身材，那還不如不吃。雖然你的行為客觀(guān)上減少了動(dòng)物被屠殺的幾率，但是對(duì)你的修行卻并無(wú)任何好處。任何對(duì)我執(zhí)加以鼓勵(lì)的行為都被認(rèn)為是佛教徒應(yīng)該舍棄的。

我們選擇素食不是為了趕時(shí)髦，也不是為了可以教訓(xùn)那些肉食者，我們只是為了不讓更多的眾生因?yàn)槲覀円燥埗?jīng)受地獄般的痛苦。因?yàn)檫@些眾生，沒(méi)有一個(gè)不曾做過(guò)我們的親人。

也可以指出：

動(dòng)物有強(qiáng)烈的感知，有豐富情感體驗(yàn)，情緒感受，會(huì)哭會(huì)喜，有和我們一樣的復(fù)雜神經(jīng)系統(tǒng)，有血肉骨皮，對(duì)痛苦感知明確。有親情，有義氣，能認(rèn)識(shí)環(huán)境。。。

植物能生長(zhǎng)，但與我們?nèi)耍ㄓ蟹Q(chēng)哺乳動(dòng)物的）顯然大為迥異，顯然與動(dòng)物：大為迥異

走路（踩到蟲(chóng)子），翻身等動(dòng)作（擠壓到小生物），喝水（微細(xì)蟲(chóng)卵），洗手.......我們凡人不可能完全避免傷害到生命，但絕不該故意傷害生靈！

不要為自己殺動(dòng)物吃血肉找借口，減少悲劇。

為什么吃植物不算殺生？

最佳答案

殺生的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？在佛教里，把動(dòng)物叫作有情。有情意謂有感覺(jué)、有思惟、有感覺(jué)的動(dòng)物。人有思維、有感情、有記憶力，屬于高級(jí)動(dòng)物。那些有記憶、有神經(jīng)、有感覺(jué)的動(dòng)物，它能感覺(jué)到冷熱、疼痛，如螞蟻之類(lèi)的，屬于低級(jí)動(dòng)物。無(wú)論是高級(jí)動(dòng)物還是低級(jí)動(dòng)物，都是我們不能殺生的范圍。再像蔬菜之類(lèi)的植物，既沒(méi)有感覺(jué)，也不知疼痛。屬于無(wú)情生命的范圍。《荀子·非相篇》中說(shuō)：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義。人有氣、有生、有知、而且有義，最為天下貴也。”

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