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婚姻、愛情、家庭七問

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月18日 09:39

婚姻、愛情、家庭七問

發(fā)布日期：2018-12-29　　來源：　　點擊量：461

一， 人為什么一定要結(jié)婚組建家庭？

婚姻是調(diào)和人類繁衍本能，為了顧及大多數(shù)人繁衍利益的一個產(chǎn)物?；橐黾彝サ某霈F(xiàn)，是人類走向文明的起點。

從繁衍生命的本能看，無論男性和女性，都有將基因延續(xù)下去的要求，但在生理結(jié)構(gòu)上，男女卻表現(xiàn)出不同的策略：男性要求盡可能多，因為男性一天就可以制造上億個精子；而女性卻要求盡可能地好，因為女性一生至多只能制造四百個卵子。從理論上說，從卵子受精到嬰兒出生的這段時間內(nèi)，男性可以使上百、上千個女性授孕，而女性卻只有機會孕育一個男性的后代。如果缺少了文化規(guī)范，那么較優(yōu)秀的那些男性足以使所有健康的女性都有機會受孕，而競爭失敗的男性則不能繁衍后代。因此，為了顧及大多數(shù)人的繁衍機會，每個社會都有一套制度來協(xié)調(diào)擇偶矛盾。這就是婚姻制度。為了爭奪交配權(quán)，許多雄性動物身體上的某些器官特化，或者是為了吸引雌性，或者是有時候為了戰(zhàn)斗。而人類沒有，人類婚姻制度、家庭制度，使得配偶的分配相對比較公平，婚姻制度建立，可能阻止了我們今天這些男人才沒有頭上長角，脖子上長鬃毛。

婚姻不僅僅是男性公平分配配偶的機制，對女性也有利。養(yǎng)育下一代的需要。家庭人在出生后的相當長一段時間，人是生理性早產(chǎn)的動物，人的大腦在400萬年中增加了三倍，大腦的進化不允許需我們在母腹中呆更長的時間。非洲角馬出生后幾分鐘就會站立、走路，人出生以后有相當長的時間身體不能自立（起碼到3到4年會走路，會自己吃喝）。這以后，還有很長的時間社會化，賦予我們?nèi)祟悆?yōu)秀的學習和認知能力。而在這個過程中需要雙親。養(yǎng)育子女，也把男女拉到婚姻家庭中。

婚姻家庭能夠?qū)δ信母星樾枰臐M足。人有許多情感需要：表達悲歡情感、傾訴、愛與被愛、完善生命等需要。家庭對人的情感需要的滿足。以美好的婚姻和美滿的家庭所結(jié)成的關(guān)系家庭關(guān)系是穩(wěn)固而持久的伙伴關(guān)系，能夠容易地給個體以高度的情感滿足，共同抵御生活中的風風雨雨，創(chuàng)造生活中的親密情趣，在相互關(guān)愛的歡樂中攜手走完人生旅程。家庭為個體提供安全感，是與親友交流的場所，是外在世界的避風港。家庭與工作場所的不同。生產(chǎn)功能性生活滿足功能消費功能休息娛樂功能，已有不同程度的弱化，但并不能完全取代家庭。人類至今還沒有創(chuàng)造一種可以完全取代家庭的社會群體。

家庭是講情的地方，工作場所是講理的地方。例子：

例子李陽的家庭暴力：把家庭當作實驗場所，妻子老婆就成了實驗的小白鼠。

中國文化是建立在家庭和家族之上的。中國人的基本人際狀態(tài)“倫人”的特點：親屬關(guān)系占有最重要的位置。當前世界許多問題，處在家庭上。中國人的家和萬事興理念能夠拯救世界。

生命包理論：有一個伴。執(zhí)子之手，與子偕老。

二， 為什么現(xiàn)在的離婚率這么高？

中國的現(xiàn)在的離婚率是：北京離婚率39%。根本原因：婚姻的基礎發(fā)生了變化?；救穗H狀態(tài)的變化：“個人化”。

倫人狀態(tài)下對婚姻與愛情的處理方式：傳統(tǒng)婚姻是和兩姓之好，傳宗接代。大家庭的維系。情愛是人類最強烈的一種感情，對于集團的凝聚具有腐蝕作用，要想凝聚更大的集團，就必須設法貶斥這種感情。中國文化的設計就是這樣。夫妻有別而父子親。夫妻之間的愛，提升為“敬”。相敬如賓。五四以后，受個人主義愛情觀的影響?；橐龀蔀閭€人的事情。這就出現(xiàn)了愛情婚姻。以個人的感受為本位：報刊、書籍媒體、電影等都在告訴人們，愛情多么美好。愛情（love）在我們社會是一個外來詞。指的是男女之間的情愛，它是基于無意識性欲產(chǎn)生的心理狀態(tài)，其中包括期待、欣喜、失望、患得患失、嫉妒、憤怒、征服、背叛、悔恨、痛苦、舍不得、遺憾等等。愛情有三個基本屬性。 第一為審美趣味。產(chǎn)生愛情的先決條件就是要符合審美?！懊馈北厝慌c性魅力相聯(lián)系，所以俗話說“年輕貌美”。年輕是貌美的先決條件，唯有年輕才會充滿性魅力，如果年老色衰就再難以為美。但是“美”包含主觀成份，一個人認為美，另一個人可能不認為美，它的先決條件在于接受，所以說“情人眼里出西施”。當我們認為一個人為“美”的時候，即代表我們喜歡他。“美女帥哥”。所以當我們認為一個人為“美”的時候，就代表我們喜歡他，而且意味著對方能夠幫助我們繁衍更好的后代。

第二為新鮮感（神秘感）。即使對方符合我們的審美趣味，但仍舊需要新鮮感神秘感來維持愛的感覺。美是客觀的存在，但必須依靠新鮮感來感受。一旦情侶關(guān)系確立，新鮮感就會逐漸消失，難以感受期待、失望、征服、患得患失等感覺。如果沒有出現(xiàn)負面的感受，愛情就會逐漸變成一種習慣。本來得到對方的青睞是一件快樂的事，但每天都能得到青睞就感受不到快樂，唯有在面臨失去的危機才會覺得珍惜。因此，如果感情穩(wěn)定，那么戀愛的喜悅就會隨著熟悉的程度而遞減。有人說“婚姻是愛情的墳墓”，他們認為枯燥乏味的日常生活會扼殺愛情。實際上，婚姻并不是愛情的墳墓，熟悉才是愛情的墳墓。

第三為排他性。愛情具有排他性占有的特點。熱戀初始排他性顯得更為強烈，別說允許第三者介入熱戀中的情侶，即使對其他異性多瞧一眼，都會引發(fā)另一方的醋意。這就是“情人眼里容不下一顆沙子”?！皦嬋肭榫W(wǎng)”還會對人際來往造成一定程度的影響。特別是對于本來沒有情侶的團群來說，一旦其中二人冒出愛情火花，群體往往難以維持過往的狀態(tài)。’’愛情對于大群體的女舉具有腐蝕性。然而，從生物學基礎上來看，排他性對于繁衍后代非常重要。對男性而言，繁衍最重要的是確保后代血統(tǒng)的純正性。

上述三個屬性應當說都有利于人類更多、更好地延續(xù)基因，但這些屬性是基于人的生物性本能而產(chǎn)生的?；橐鲎鳛橐环N制度產(chǎn)生的主要目的，就是為了限制人類生物性本能的發(fā)散，因此婚姻從一開始就與愛情相互矛盾。從愛情的屬性來看，美與性魅力有關(guān)，但是，性魅力會隨著年齡而消逝。因此，一旦不覺得美，就難以產(chǎn)生愛情。愛情基于兩性間身體上的吸引而產(chǎn)生的一種排他性占有情感。具有難以解釋和捉摸不定的性質(zhì)，是一種很不穩(wěn)定的感情。這種感情不僅可能會因為結(jié)婚而消失，而且還會因當事人的每個具體的行動而發(fā)生變化。

周杰倫的《迷迭香》歌詞：你的嘴角/微微上翹/性感的無可救藥。想像不到/如此心跳/你的一切都想要。軟性的飲料/上升的氣泡。我將對你的喜好/一瓶裝全喝掉。燭火在燃燒/有某種情調(diào)/眼神失焦了幾秒。關(guān)于你的舞蹈/你慵懶的扭動著腰/受不了。你隨風飄揚的笑/有迷迭香的味道。

這種基于身體相互夕陽的感情持續(xù)的時間很短，并且會隨著當事人的每一個具體的動作的變化而變化。

美國康奈爾大學愛情心理學教授坦尼爾?伊露女士用了三年的時間，對美國5000對25～45歲年齡層夫妻進行抽樣問卷調(diào)查，將這些數(shù)據(jù)輸入計算機，再經(jīng)過相關(guān)醫(yī)學心理測試分析后得出這樣的結(jié)論：男女之間產(chǎn)生真正愛情，其時間只能保持18個月～30個月，過了這一時間后，一般不會出現(xiàn)彼此感覺到對方有心跳加速、手心出汗的現(xiàn)象；男人、女人擁抱時的力度分別約只有當初的35%和25%；接吻的熱量分別約只有當初的30%和35%。與此同時，男人女人彼此注視的時間也要比當初減少約15%和20%，特別是女人，即使踮起腳跟和心愛的男人示情，其踮的高度也比當初減少了約1～2厘米。男女愛情是由大腦中的三種化學物質(zhì)多巴胺、苯乙胺和催產(chǎn)素激發(fā)出來的，當男女初次產(chǎn)生愛情時，這3種化學物質(zhì)會迸射而出，就是所謂的亢奮，欲罷不能。但隨著時間的流逝，人的肌體內(nèi)漸漸會對這3種化學物質(zhì)產(chǎn)生一種抗新鮮素的抗體，兩年之后，這3種化學物質(zhì)的作用就會消失，男女之間的新鮮感會逐漸消失。

新鮮感是維持愛情心理狀態(tài)的前提，熟悉會消減性欲，而婚姻生活會讓人熟悉，逐漸消滅新鮮感。所以在婚姻生活之中，愛情不可能保持長久。一旦尋求新的愛情，舊伴侶就會受到排斥，因此強調(diào)浪漫愛情的婚姻是不穩(wěn)定的，必然不斷出現(xiàn)小三的婚姻。中國古人不是不知道愛情是美好的，與家族的延續(xù)、社會的穩(wěn)定相比，這種感情應當抑制，把愛情轉(zhuǎn)化為“敬”（相敬如賓）。

在美國社會，妻不斷地示愛是維系夫妻關(guān)系的重要條件。美國夫婦婚后在設法使自己保持性魅力以吸引對方方面所花費的時間和精力遠比我們中國人為多。美國文化鼓勵配偶之間較多地示愛，不斷示愛是維持婚姻的重要條件。丈夫在上班前和下班后不能忘記親吻妻，如果有幾次沒有吻，或者已經(jīng)有些日子沒有說“我愛你”了，那么，妻子會懷疑丈夫是否已移情他戀。丈夫若不當眾吻妻，很可能被認為他們的婚姻已出現(xiàn)了裂痕。在即使這樣，美國人的婚姻仍很不穩(wěn)定。資料表明，美國約有40%的夫妻都曾經(jīng)有婚外戀或正在進行婚外戀，在今天的美國社會，每100宗婚姻中大約有50宗以離婚而告終。

婚姻變成為個人的事情后，結(jié)婚簡化，容易草率。傳統(tǒng)婚姻的六禮：納采： 問名：納吉：納征：請期：親迎：農(nóng)村婚姻的締結(jié)。提親、打聽媒、相親、見面、換帖、定親。基督教的婚戀課堂。而現(xiàn)在，只要兩個人感覺不錯就結(jié)婚?！伴W婚”“一見鐘情”?！斑^電”“感覺” 出于身體相互吸引的愛情。而這種感情非常不穩(wěn)定。要向友情、親情轉(zhuǎn)化。婚前準備不足，

婚姻變成個人的事情以后，維護婚姻穩(wěn)定的機制衰弱了。傳統(tǒng)婚姻已家庭和社會的穩(wěn)定為本位。鄉(xiāng)村社會婚姻的穩(wěn)定機制：1、家人2、親戚朋友、3、街坊鄰居、4、村組織、5、鄉(xiāng)政府組織。現(xiàn)在的婚姻變成了當事人自己的事情。閃婚，閃離?！皩幉鹗鶑R，不拆一門親”。離婚是污點?，F(xiàn)在不是這樣了，睡了一夜，發(fā)現(xiàn)對方打呼嚕，離婚。

三、高離婚率帶來什么問題？

據(jù)國外一家機構(gòu)對其本國內(nèi)家庭的抽查統(tǒng)計，離婚的男性比婚姻健康的男性平均壽命低12歲，離婚的女性則比婚姻健康的女性平均壽命低5歲。家讓人釋放壓力，也給人新生的動力。單親家庭增多、再婚困難、搶奪財產(chǎn)、爭養(yǎng)子女、規(guī)避債務、甚至誘發(fā)惡性事件等社會問題，演員白靜被丈夫周成海刺殺案。這里面有婚外情、小三財產(chǎn)貪欲、欺騙。

最大的問題是下一代的養(yǎng)育問題。頻繁離婚、再婚的最終結(jié)果就是導致自己扶養(yǎng)他人的小孩，或者自己的小孩被他人扶養(yǎng)，這將使得人類親情資源造成大量浪費。不用進行深入說明，我們也可以想象，要求一個人投入全部的心力，來照顧他人的小孩根本不切實際。惟有親生父母才有可能將全部的愛，投入在繼承他們基因的孩子身上。有數(shù)據(jù)顯示，小孩受到繼父（母）的殺害或虐待可能性相當?shù)母摺Ｔ?976年的美國，與養(yǎng)父母生活在一起的孩子，受到致命虐待的可能性，比與親生父母生活在一起的孩子相比較，差不多高出100倍。在1980年代，加拿大的一個城市，一個兩歲或更年幼的孩子，由繼父（母）扶養(yǎng)被殺害的可能性，比親生父母扶養(yǎng)的孩子高出70倍。不可否認，離異者也有可能不再次締結(jié)婚姻，而獨自撫養(yǎng)小孩。這雖然可以避免被繼父（母）虐待的可能性，但單親家庭小孩的身心發(fā)展在某種程度上也會有缺陷。有序多問題青少年，來自單親家庭。

人類的婚姻可分為兩大類，單偶婚制和多偶婚制。單偶婚又包括一次結(jié)婚制（絕對一夫一妻制）和階段性一夫一妻制。多偶婚包括一夫多妻、一妻多夫制多夫多妻（群婚）。從養(yǎng)育后代、穩(wěn)定家庭和的角度看，哪一種形式更有利呢？絕對一夫一妻制不同，因為會生病、死亡、不育等情況，這種制度無法解決問題，所以我們還沒有看到那個社會有這樣的制度。多夫多妻制（群婚）也不行，配偶的分配問題沒有解決，所以這種形式的婚姻只在一些十分簡單的社會中存在。最好的辦法是：基本上是單偶制，但有一定靈活性，允許在特殊情況下多偶。中國、印度、伊斯蘭世界以及世界上絕大多數(shù)的社會，歷史上的大部分時間內(nèi)，都是這種制度。一般都說傳統(tǒng)中國是一夫多妻制度，似乎每個男子都有負數(shù)的配偶，其實是誤解。確切的說法應當是：基本是一夫一妻制，允許特殊情況下的一夫多妻制。伊斯蘭世界也是這樣，出現(xiàn)配偶不育火不勝男性后、疾病、的情況，或者婚姻遇到問題，不提倡或者說不允許離婚，而是采取納妾的方式解決。為了維持家庭和社會的穩(wěn)定，貶斥愛情，壓抑生物性本能。過去的包辦婚姻抑制個人情愛，但它卻考慮了群體的繁衍利益，對于下一代而言，這種制度未嘗不是相對有利。

再來看看“階段性單偶制”，即一段時間內(nèi)只能允許有一個性配偶，若婚姻出了問題，必須了斷婚姻，再開始新的婚姻。這種婚姻制度最大的問題就是離婚。這是一種以愛情為本的婚姻，最適合個人本位的社會，故在西方社會不僅為社會接受，也成為法律之規(guī)定。但它對于人類養(yǎng)育后代來說，可以說是最差的一種婚姻制度，因為婚姻不穩(wěn)定，離婚多。

例子：妻子有病，不能生育，丈夫想生個孩子，又不想離婚。

“沒有愛情的婚姻是不道德的”，這句話只有在個人本位前提下才是正確的。個人的感覺、個人的感情、個人的幸福等為主要考量。為了子女的成長、為了家庭，或者，為了照顧生病的對方而維持婚姻，維持沒有愛情的婚姻。你能說不道德嗎？

四、為什么我們周圍剩女比較多？

所謂剩女，大都是學歷高、條件不錯的女孩，有的是因為學習，工作原因，有的是因為太挑剔，錯過了談對象的時間。剩女多的現(xiàn)實。

是中國女性過于男性嗎？不是。中國的男女性別比例是男性多于女性。全國第五次人口普查資料顯示，目前全國男女出生性別比為116.9：100。全國有5個省的出生人口性別比甚至高達130：100以上。據(jù)推算，按照如今的嬰幼兒性別比例，到2020年，中國處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出3000萬到4000萬，這意味著平均5個男人中有1個只能打光棍。

貴州省貴陽市高寨鄉(xiāng)牌坊村是個名副其實的“光棍村”。這個2249人、665戶的山村有282條光棍，約占男性總數(shù)的1/5。村里幾乎沒有適齡未婚女孩。

剩女多，是現(xiàn)代“順婚”現(xiàn)象造成的。什么是順婚現(xiàn)象？古今中外都是如此。印度的種姓制度下下的順婚與逆婚。韓國和日本農(nóng)村的單身漢。

大城市中受過教育的高層次的大齡未婚女子多。受教育多了層次高了。選擇范圍小了。使得許多男子望而卻步。都涌到了塔尖上，不愿意下嫁。所以，剩女大都是女子中的優(yōu)等品。而剩男，討不上老婆的光棍漢，多是條件差的。

六、剩女如何嫁出去？

女孩子如何快點嫁出去？“放低要求，加大誘惑” 現(xiàn)在的剩女，要求太高，誘惑不夠。

放低條件，例如征婚，不要說“欲求有房、有車、有體面工作之男士”，與你的男友不要說“男方買房天經(jīng)地義”。

降低條，女孩子要學會示弱。在男友面前示弱。你要成長，更要讓男友成長。朋友女博士女兒相親的例子：

有的人會納悶：誰誰，中學同學，學習不好，就會臭美，狐貍精。早就嫁人了，那樣的人竟然有男孩子喜歡？想不通。是社會化程度高了，性魅力減弱了。忙于學習、工作，有時候不修邊幅?？嗨稼は?，眼睛發(fā)直，秋水變成了死水，粉頸變成了電腦脖，紅酥手變成鼠標手。所以，姑娘們，要提高魅力。國新時代女性：上得了廳堂，下得了廚房，寫得了代碼，查得出異常，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起新房，斗得過二奶，打得過流氓。這樣的女性讓人敬而遠之。

五、男人到底是什么東西？

從我這個身在男子陣營中的人的角度，來跟姑娘們談談這個問題。自曝其短。供姑娘們制定婚戀策略時參考。

生理上講：是長著兩個蛋蛋、每時每刻都在產(chǎn)生雄性荷爾蒙和精子的動物。這就帶來半人的一些特點：好色：有兩種男人：好的和非常好色的。雄性荷爾蒙使然。霍金：平時清醒的時候思考最多的問題除了科學外，就數(shù)女人了。” 從生理上看，男人抵御性誘惑的能力更差，只要有誘惑，男人就會上鉤。后來的社會化，只是讓男人學會戒貪欲，學會在計算貪欲的成本。只要不付出代價，男人時刻都想出軌。男人算計代價時候要考慮的是：對配偶的傷害、對子女、家庭的傷害，對名聲和社會地位的損害。

更強的征服欲、占有欲。更好嫉妒。希望將更多的基因傳播，卻希望配偶只忠誠自己。獅子的例子：一個獅子群眾的雄獅，會咬死母獅與其他雄獅下的幼崽。女人有時候可以容忍男人身體的出軌，只要精神上不出軌。但不能容忍女人身體出軌，盡管自己時刻想出軌。所以，千萬不要把你的男人跟人家比。說看人家誰誰多有本事。男人受不了。經(jīng)常說說：你太有才了。愛面子虛榮。你小鳥依人，在他面前撒嬌，依靠他，“你是男子漢嘛”。他會得到極大滿足。

社會的角度看，男人的社會化過程與女人不同。結(jié)果是：四肢強壯、情感遲鈍：男兒有淚不輕彈男兒膝下有黃金不要婆婆媽媽兒女情長等，鈍化了情感。圣經(jīng)上說，上帝用泥土造人，而女人是從男人身上取下的肋骨做成的。女人比男人更為精致，情感更為細膩。找對象的時候，男孩子粗心一些，沒有長大的男孩，一般不是缺點。要有耐心，讓男友成長。讓他負責人。男人也有撒嬌的時候，也需要呵護，有時候比女人更脆弱。有時候要扮演媽媽的角色。

七、什么不贊成婚前性行為和試婚？

38歲女碩士涂世友建立雅品貞操網(wǎng) 。易中天說是“惡俗陰魂不散，沉渣泛起”最近又有人鼓吹“婚前守貞”。無非以處女膜為杏黃旗，表演動機。這就是自己把自己送上道德的祭壇，還要拉上姐妹們殉葬。我認為這是對年輕人不負責任。我看了貞操網(wǎng)的文章，她們并沒有把自己送上道德祭壇，拉姐妹殉葬，而是出于保護女性，如何有利于締結(jié)和維護婚姻。未婚先孕問題。

基督教的西方社會、中國的儒家社會，印度教社會，伊斯蘭教社會，都提倡貞潔，因為它有利于婚姻的締結(jié)和穩(wěn)定。但有的也是過了頭的。如伊斯蘭教的道德審判。對西方社會的誤解：性解放與忠貞、同性戀婚姻與反同性戀都有同樣的力量。由宗教的力量的平衡。李銀河的觀點：我贊成她的一些觀點，如娼妓非罪化、對同性戀的寬容態(tài)度，這些都是回歸中國性文化的傳統(tǒng)。對娼妓和同性戀的極端看法，是在引入西方“階段性一夫一妻制”之后產(chǎn)生的。我不贊成她把同性戀婚姻合法化、對換偶活動看法等。她的問題在于：脫離具體的文化背景討論性問題。中國傳統(tǒng)文化在解決這個問題上做法：一方面提倡守貞，反對淫亂，另一方面，對娼妓、對同性戀的存在持寬容態(tài)度，二者不矛盾。這也是中國文化在解決人的欲望社會的智慧。在今天，守貞不是出于什么道德考慮，而是對于女性組織婚姻更有利。從男人的角度，希望盡早候得到你。“愛我就得給我”。一旦得到你，你就失去了神秘感，男人的興趣就下降了。姑娘們要學會與男人周旋。婚前性行為，吃虧的多是女的。天涯網(wǎng)上一個未婚而孕的女子帖子：

男人對女人貞操的看法是矛盾的。從生理上。男人希望盡可能多傳播自己的基因，希望能隨時得到女人，女人不要守貞操，但男人又很在乎自己的老婆失貞。女人有時候可以容忍男人身體出軌，精神上只要不出軌，而男人無論在精神上還是身體上，都不能容忍妻子出軌。守貞操對婚姻締結(jié)和維護有利，尤其對女生有利。試婚者，失敗多。如果由于某種原因失貞了，該不該告訴未來的丈夫？聽我的姑娘：愛他就不要告訴他。因為不告訴可能不會傷害他，告訴他肯定會傷害他。

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