原標(biāo)題：父親角色與母親角色的性別差異反思

　　編者按

　　近年來，我國多個(gè)省份已開始致力于推行地方性的家庭教育促進(jìn)條例，落實(shí)解決家庭教育缺位等問題。然而目前仍常常存在“父親缺位”現(xiàn)象。本文作者分析認(rèn)為，男性與女性對家庭的責(zé)任不適合再做出二元分割，在家庭教養(yǎng)問題上需要父職與母職并重。促進(jìn)父親角色參與到子女撫養(yǎng)與教導(dǎo)之中，將有助于改變男性氣質(zhì)的社會文化重構(gòu)，緩解女性在職場和家庭上的兩難處境。

　　近日，各地舉辦形式多樣的親子活動。圖為河北省邯鄲市邯山區(qū)一家幼兒園的小朋友在給爸爸“貼妝”。 新華社發(fā) 王洪超/攝

　　中華文化自古強(qiáng)調(diào)“齊家”對“治國”的重要性，家庭教育無疑是促進(jìn)國家發(fā)展的基礎(chǔ)工程之一。近年來，我國多個(gè)省份都已開始致力于推行地方性的家庭教育促進(jìn)條例，將家庭教育納入法治軌道、以法規(guī)等形式加以明確，落實(shí)解決家庭教育缺位等問題。

　　然而目前，在我國城市與鄉(xiāng)村的家庭子女教養(yǎng)中，都常常存在著“父親缺位”現(xiàn)象。事實(shí)上，父職問題也是一個(gè)女性主義議題。在對子女的家庭教養(yǎng)中，父親角色與母親角色是否確然存在著性別差異，其差異的根本又是什么？對此，我們有必要從女性主義理論視角上進(jìn)行辨析，去重新思考家庭教養(yǎng)中的“父親參與”問題。

　　子女家庭教養(yǎng)中的父親角色

　　英國哲學(xué)家與社會學(xué)家赫伯特·斯賓塞曾說：“父親是孩子通往外部世界的引路人?！备赣H在子女的成長過程中是不可或缺的存在?？赡軐Σ簧偃藖碚f，父親角色在家庭育兒中的擔(dān)當(dāng)主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)支持方面。早年間西方學(xué)界對單親母親家庭的一些研究數(shù)據(jù)表明，來自父親身份的經(jīng)濟(jì)收入的缺位確實(shí)會對家庭教育造成巨大壓力。但如果僅以經(jīng)濟(jì)收入的關(guān)聯(lián)來審視父位缺失的影響，則會忽視很多家庭生活中“父職”的積極影響因素。

　　在子女的家庭撫養(yǎng)與教育中，“父親參與”是指投入時(shí)間、精力，在經(jīng)濟(jì)與精神上給予家庭支持，從物質(zhì)與非物質(zhì)等各個(gè)層面參與到子女在認(rèn)知、行為、情感、道德等各方面的成長與發(fā)展之中，給予子女互動、監(jiān)督、鼓勵等直接或間接的支持和陪伴。國內(nèi)外學(xué)者對父親參與家庭教養(yǎng)提出過不同的維度模型，其中多以陪伴照看、經(jīng)濟(jì)支持、教育引導(dǎo)等維度為共識，也尤其強(qiáng)調(diào)家庭和諧程度與父親自身行為對子女的影響力。簡單來說，“父親參與”是多維度的教養(yǎng)結(jié)構(gòu)，并非是將不同類型的父職內(nèi)容簡單化、概念化、機(jī)械化的疊加。

　　父親角色在子女家庭教養(yǎng)中的作用表現(xiàn)在諸多方面。恰當(dāng)且積極的“父親參與”不僅有助于子女的認(rèn)知能力發(fā)展和學(xué)業(yè)進(jìn)步，同時(shí)也會促進(jìn)子女的社會技能發(fā)展，幫助子女處理對情緒的理解、表達(dá)、調(diào)節(jié)，進(jìn)而也就會對子女的心理健康發(fā)展產(chǎn)生積極影響。例如，高水平的“父親參與”將有助于改善幼兒的害羞退縮行為，并有助于預(yù)防或降低子女青春期及成年后發(fā)生越軌行為、反社會行為的可能性等。此外，有研究數(shù)據(jù)表明，在父親承擔(dān)40%~45%子女教養(yǎng)的家庭中，不僅兒童的認(rèn)知能力數(shù)據(jù)普遍高于對照組，且夫妻雙方的婚姻滿意度數(shù)據(jù)也高于在子女教養(yǎng)中相對而言“父親缺位”的家庭。

　　顯然，父親角色的“在位”與“缺位”對子女成長與家庭和諧都至關(guān)重要，思考家庭教養(yǎng)中的“父親參與”問題時(shí)，女性主義理論可以成為有利的切入視角。

　　“父職”的女性主義內(nèi)涵

　　家庭教養(yǎng)中的“父親缺位”通常是指子女在成長過程中缺少父愛、或父親角色較少參與到與子女有關(guān)的家庭活動中。造成子女成長中“父親缺位”現(xiàn)象的原因可能包括父母離異、父母感情不合、父親去世、父親長期在外工作、父親對家庭成員虐待或打罵等。但更為常見的“父親缺位”也很可能單純是父親角色對子女教養(yǎng)的低水平參與，而形成這一問題的重要原因，一方面是社會性別意識形態(tài)所導(dǎo)致的傳統(tǒng)父權(quán)文化特色的家庭分工模式，另一方面是社會性別刻板印象與本質(zhì)主義思維的相互作用，令不少群體將“女性更適合養(yǎng)育子女”視為一種教條。

　　早期的女性主義研究較少關(guān)注“父職”問題，而是致力于通過解構(gòu)母親身份的意識形態(tài)和家庭角色，來探討女性被限制在家庭生活中、被排斥在社會公共領(lǐng)域之外的情況。而當(dāng)代的女性主義研究已經(jīng)開始關(guān)注父親角色在家庭教養(yǎng)中的在位與缺位，但也要注意避免“高估”父親角色在子女家庭教養(yǎng)中的作用。

　　西方在20世紀(jì)90年代做過不少相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)在單親媽媽家庭教養(yǎng)下成長的子女的整體發(fā)展大多低于常規(guī)雙親家庭教養(yǎng)的情況。通常，父親參與子女教養(yǎng)能夠減輕母親角色在日常工作及生活中的多方面壓力，也能給子女成長增加更多監(jiān)督與引導(dǎo)，但這些研究結(jié)果也并不能完全驗(yàn)證是“父親缺位所導(dǎo)致”的假設(shè)，因?yàn)槠鋬?nèi)部也有著復(fù)雜的社會政治變量對單親母親家庭的消極影響。若過分強(qiáng)調(diào)或單方向強(qiáng)調(diào)父親參與對子女教養(yǎng)的重要性，則有可能會再度強(qiáng)化父權(quán)制文化對女性的壓迫與控制。

　　隨著我國社會發(fā)展和國家相關(guān)政策的努力推進(jìn)，越來越多的女性角色開始從全職妻子或全職媽媽向社會職場場域轉(zhuǎn)變，越來越來的女性開始在經(jīng)濟(jì)收入上有了獨(dú)立和自主能力。對于女性在職場與家庭生活的失衡境遇而言，正視“父職”問題，將是進(jìn)一步推動女性獲取平等權(quán)利的關(guān)鍵因素之一。因此，對父親角色在子女家庭教養(yǎng)中的參與的重要性，我們需要持理性的、平衡的觀點(diǎn)，既不能過分強(qiáng)調(diào)、也絕對不能忽視。

　　家庭教養(yǎng)中父親角色的性別審視

　　不少觀點(diǎn)認(rèn)為，父親與母親對子女的教育方式并不相同，母親對子女的教育采用的更多是陪伴與撫慰，而父親則常常使用更為男性化的教育方式。事實(shí)上，這其中關(guān)系著一種隱藏于社會文化潛意識的“養(yǎng)育天性”的假設(shè)。然而靈長類動物科學(xué)與社會科學(xué)的研究均已表明，兩性在養(yǎng)育能力上并不存在天然的顯著差異。也就是說，社會現(xiàn)實(shí)中可被觀察到的那些在子女教養(yǎng)行為上的兩性差異，是基于社會性別潛意識而在文化建構(gòu)中被概念化的，比起“天然差異”而言，它們更多的是由文化建構(gòu)中的社會性別氣質(zhì)和性別刻板印象所造成的一種本質(zhì)主義假設(shè)。

　　事實(shí)上男性與女性都不是天生的“照看者”角色，“父親”與“母親”都是在照顧子女的過程中學(xué)習(xí)如何成為“照看者”的。在照顧新生兒階段，父親與母親并不存在在教養(yǎng)行為上的明顯差異。而經(jīng)過一段時(shí)間后，由于母親常常會花費(fèi)更多精力去陪伴嬰幼兒，所以母親對嬰幼兒的照看表現(xiàn)得比父親更加靈敏與周全。也就是說，父親角色在子女教養(yǎng)上的能力的缺乏，很可能主要是由于缺乏參與、缺少直接經(jīng)驗(yàn)而造成的。長此以往，這種能力的缺乏則會導(dǎo)致自信的下降，從而使男性對父親角色進(jìn)行逃避，愈發(fā)少地參與到對子女的教養(yǎng)之中。

　　簡言之，在當(dāng)代社會的婚姻中，男性與女性對家庭的責(zé)任并不適合再做出“經(jīng)濟(jì)供給”與“子女養(yǎng)育”（或包括“家務(wù)勞作”）之間的二元分割，在家庭教養(yǎng)問題上需要父職與母職并重，來陪伴、引導(dǎo)、教育子女。促進(jìn)父親角色參與到子女的撫養(yǎng)與教導(dǎo)之中，將有助于改變固守傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的社會文化，有助于緩解女性在職場和家庭上的兩難處境，也有助于改善對男性與女性的性別角色的社會期待，從而推動性別平等的社會進(jìn)程。（薛芮 北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院博士生）

(責(zé)編：郝孟佳、熊旭)

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