從飲食方面看，各個民族就表現(xiàn)出了不同的文化特點。這些民族的飲食習慣差異是青海文化中與眾不同的地方，下面小編就來給您介紹一下少數(shù)民族健康飲食文化-回族。

青海全省回族幾乎遍布每個州和縣，但絕大多數(shù)回族聚居在以西寧為中心的農(nóng)業(yè)區(qū)各縣。

回族平日一日三餐，按一般的飲食習俗，早餐是清茶、奶茶、饃饃，炒菜有粉條、洋芋、酸菜和花菜。午餐是饃饃、煮洋芋、炒洋芋、蓋碗茶(放有冰糖等)。晚餐經(jīng)常是旗花面(放有洋芋、蘿卜、酸菜、蔥)、寸寸面、雜面巴烙、長面、豆面攪團、豆面散飯、羊肉面片、拉面、臊子面、扁食(餃子)?；刈逑诧嫴?，茶具多是細瓷，很講究。不飲酒。

回族在飲食方面，除了禁食豬肉外，還禁食狗、驢、騾等不反芻動物的肉，禁食兇猛禽獸和自死的牛、駝、羊等牲畜，禁食一切動物與飛禽、家禽的血，禁食非穆斯林和誦非真主之名屠宰的動物等。

回族這種嚴格的禁食習俗，也與伊斯蘭教有很大關系，《古蘭經(jīng)》第五章第三節(jié)中強調(diào)指出：“對你們列為禁戒的是自死物、血、豬肉，以及誦非真主之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野獸吃剩下的動物，但宰后才吃的仍然可以，禁止你們吃神石上宰殺的……凡為勢所迫，而無意犯罪的(雖吃禁物，毫無罪過)，因為真主確實是至赦的，確實是至慈的。”

禁食血液。在伊斯蘭教還未產(chǎn)生之前，古阿拉伯人就把血液作為一種宗教禁忌。他們認為人的靈魂存在于血液之中，吃血是瀆神行為。

禁食自死物，是人們在生活中積累的一種經(jīng)驗，怕食物中毒，后來被寫進《古蘭經(jīng)》，帶上了宗教色彩。中國伊斯蘭教學者劉智在解釋禁食自死物等規(guī)定時說：“自死物不可食的原因有二：一是凡物自死必有毒。二是一切生物均有二性，本然之性和氣質(zhì)之性。本然之性對人生有益，而氣質(zhì)之性是由血氣而生，為貪惡嗜欲之性，有累于人心者也，所以生物必宰而后食，這是為了去其血氣?！被刈逵捎谑芤了固m教的影響，經(jīng)過長期的發(fā)展，非常注意飲食的選擇。清代我國回族學者劉智在他的《天方至圣實錄》中指出：“六畜中可以驅(qū)使而不可食者三，馬、騾、驢也;可以驅(qū)使而復可以食者二，駝與牛也;只可供食不可驅(qū)使者，羊也?！?/p>

這就逐步養(yǎng)成了回族不吃自死物、血液的習慣，也養(yǎng)成了不吃馬、騾、驢肉的習慣?，F(xiàn)在回族對那些性情惡劣，喜吃污穢，形狀怪異、暴目、鋸牙、鉤爪、吃生肉者皆不吃。如虎、狼、豹、貍、獅、猿、猴、貓、鷹、鷂、鷙、刺猬、熊、蛇、田雞、黃老鼠等等，對這些東西一律不吃，除非在萬般無奈，保全生命時，可以少吃一點維持生命，但不能吃飽。

回族對可以食的牛、羊、駱駝、鹿、雞、鴨、鵝、鴿、鶉、兔等畜禽，也要請阿匐或懂得宰牲規(guī)戒的穆斯林來宰，形成了宰牲定制，即宰前，要洗大凈和小凈。

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