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饅頭心理母親節(jié)特別分享｜心博士劍婷說(shuō)：母親，是一個(gè)不斷成為的過(guò)程

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月15日 04:15

母親，是一個(gè)不斷成為的過(guò)程

成為母親，是我們獲得了一次機(jī)會(huì)，我們隨著孩子的成長(zhǎng)不斷將自己的生命局限擴(kuò)展到更廣闊的天地，不斷地深入自身與生命中那些未知的、未曾想象過(guò)的境域。我們與孩子一起笑，一起哭，一起痛，一起學(xué)習(xí)并實(shí)踐關(guān)于生命的本質(zhì)和更好地愛的能力，不斷獲得更好地生活的智慧。

女人們被一句“女本柔弱，為母則剛”激勵(lì)，如英雄一般的說(shuō)“母子（女）是一場(chǎng)生死之交”，說(shuō)自己可以從小白兔秒變一頭兇猛的母狼，可以勇敢的戰(zhàn)斗，擊退所有襲向孩子的危險(xiǎn)！我也常常被這種情感陶醉，特別是當(dāng)我的兩個(gè)兒子幼稚懵懂時(shí)，高大如我假使不能護(hù)他們周全，簡(jiǎn)直又辜負(fù)了我父母給我的一身好披掛不是？但是作為心理學(xué)的常學(xué)生，我也深知母子互動(dòng)過(guò)程雖然是微觀而不顯著的，但是母親的社會(huì)性反應(yīng)對(duì)孩子的行為帶有解釋性。如果母親的情感反應(yīng)是錯(cuò)位的，那么這種解釋可能會(huì)覆蓋掉孩子本身體驗(yàn)的發(fā)生形成對(duì)自身錯(cuò)位的理解；如果這又形成一種長(zhǎng)期養(yǎng)育風(fēng)格，后果可能就是孩子在成長(zhǎng)中逐漸曲解，并錯(cuò)誤地建構(gòu)自我的體驗(yàn)，產(chǎn)生一系列有害的情感和認(rèn)知的困擾；相反如果母親是常以贊賞的目光、鼓勵(lì)的語(yǔ)氣響應(yīng)孩子，孩子內(nèi)心產(chǎn)生出的愉悅體驗(yàn)就可能確定下來(lái)而成為健康人格的一部分。我們嘗試用孩子角度的話來(lái)說(shuō)：“媽媽，我在你眼中看到我自己。”所以，在強(qiáng)大的母愛與科學(xué)的論述面前，我們都不時(shí)的想“究竟要怎么辦？”

一

完美的平衡是謊言

當(dāng)媽媽，在任何時(shí)代都不容易。幾乎在所有的由于文化中“母親”這個(gè)詞與偉大、無(wú)私奉獻(xiàn)等聯(lián)系在一起?，F(xiàn)代社會(huì)進(jìn)而塑造出“新完美母親”的形象——“一邊陪伴一邊獨(dú)立，一邊溫柔一邊嚴(yán)格，一邊關(guān)愛一邊放手，一邊充滿活力一邊充分示弱”，等等。這些傳統(tǒng)與西方科學(xué)理論研究的要求像拷問(wèn)一樣，讓每個(gè)女性內(nèi)心糾結(jié)甚至煎熬，其實(shí)那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)不由自主的忘記，媽媽也只是一個(gè)普通人，她也有個(gè)體自身的脆弱，也受環(huán)境的制約，有很多事，她原本都做不了。

新生命的到來(lái)是對(duì)整個(gè)家庭的考驗(yàn)，尤其是對(duì)希望事事做到最好，每樣準(zhǔn)備都到位的媽媽而言。其不知無(wú)論你做好多少準(zhǔn)備，新生命都帶著TA的自由奔放而來(lái)，打破你所有的常規(guī)而使生活出現(xiàn)甜中帶酸，還時(shí)而發(fā)苦的混亂。比如孩子天生愛哭，比如入睡困難，比如只要媽媽抱，又比如拒絕一切奶嘴送到口邊的東西……再詳細(xì)的計(jì)劃都會(huì)被一一打亂，越想掌控就越有失敗感，然而從心理學(xué)的角度上說(shuō)，正是由于這個(gè)新生命勇敢的在媽媽的習(xí)慣上劃開一個(gè)口子，媽媽才有機(jī)會(huì)看到失控，承認(rèn)問(wèn)題，這，這是成長(zhǎng)的開始。是孩子用自己的生命，帶給一次和媽媽一起重新成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

看到那些有了孩子的職業(yè)女性推掉應(yīng)酬，放棄休息，不再給自己購(gòu)物，上班為老板打工，下班為孩子打工，我常常會(huì)想，“這么拼，想省掉所有人的手，真的就讓自己感覺很好嗎？”，疲憊身軀VS不斷要求回應(yīng)的孩子，腦子里溫馨的母子兩面變成了一個(gè)哭一個(gè)叫的場(chǎng)景，糾結(jié)、焦慮、抓狂、擔(dān)心、后悔、內(nèi)疚、犧牲、委屈、矛盾……大約不少想“更偉大更崇高”的媽媽們都有體會(huì)。

客觀的說(shuō)，新生命勇敢劃開的也不單是“媽媽的習(xí)慣”，而是一個(gè)家庭，甚至在國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)是再往上一輩，二代人的習(xí)慣。因此，做媽媽，我們不是要全能，而是要學(xué)會(huì)重新找回平衡。甚至如題，我想說(shuō)【完美的平衡那是謊言】。平衡，其實(shí)是做一個(gè)合適的決定，就是放手、舍棄的過(guò)程，放下之后不要可惜，也不要遺憾，只要我們的心態(tài)達(dá)到平衡，那就是適合你的生活方式。

二

足夠好的媽媽

現(xiàn)在有一種理念叫“懂點(diǎn)心理學(xué)生活更幸福”，因此當(dāng)人生中經(jīng)歷一些變化，愛學(xué)習(xí)的女人們紛紛投身學(xué)習(xí)，追求成長(zhǎng)，然而“一入精分深似海，從此媽媽是罪人”，女人們痛苦的發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的精神分析中的“童年決定論”：媽媽對(duì)孩子的成長(zhǎng)、特別是生命早期至關(guān)重要，而一旦孩子不夠好，那一定是媽媽不夠好！于是乎，原本就有的道德神圣感再被架上一層西方心理學(xué)背書——整個(gè)論調(diào)都開始熱衷于將孩子受得苦歸罪于母親，歸罪于原生家庭，更強(qiáng)化或加劇了媽媽們內(nèi)心的負(fù)疚感?？墒?，精神分析只是心理學(xué)理論中的“最初”與“之一”，并不是真理，更不是唯一，精神分析在學(xué)派發(fā)展過(guò)程中更經(jīng)歷了不斷的分化與進(jìn)步，而溫尼科特在《父母—嬰兒關(guān)系的理論》中提出的“Good-enough mother”(足夠好的媽媽)就是心理學(xué)中另一個(gè)重要的概念。

“足夠好的媽媽”是母親在開始的時(shí)候幾乎完全適應(yīng)她的嬰兒的需要，并且隨著時(shí)間的推移，她逐漸地主動(dòng)迎合的越來(lái)越少，根據(jù)嬰兒逐漸增長(zhǎng)的能力來(lái)應(yīng)對(duì)她的失敗。這種“足夠好”并不要求一個(gè)母親全知全能，所謂好媽媽和壞媽媽的區(qū)別不在于誰(shuí)不犯錯(cuò)誤，而是在于犯了錯(cuò)誤如何面對(duì)自己的錯(cuò)誤。我們前文中提到的“平衡”就是作減法。我們需要接納，每位母親都會(huì)犯錯(cuò)、會(huì)內(nèi)疚、會(huì)自責(zé)，我們不是需要一個(gè)“最好的母親”，而是隨著孩子的成長(zhǎng)一步步的思考，思考什么是孩子需要的，什么是自己需要修正的。當(dāng)負(fù)疚感過(guò)重時(shí)，我們可以停下來(lái)想一想，自己是否真正了解什么才是“最好的”，這個(gè)最好是為了彌補(bǔ)自己小時(shí)候以為的“不滿足”而忽略了孩子真正的需求？還是想藉此對(duì)孩子的一切進(jìn)行控制？

世上沒(méi)有完美的母親，我們所有人都是帶著自己的疑惑，局限性和全部的愛，努力去實(shí)踐盡力而為罷了。

三

母親是怎樣不斷成為的

一如心理學(xué)家弗洛姆所說(shuō)“母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。”十月懷胎以及生產(chǎn)、哺育孩子的體驗(yàn)，使我們比男性要更快進(jìn)入自己新身份——媽媽。之后日復(fù)一日重復(fù)的照顧一個(gè)完全依賴自己的小嬰兒，他們?nèi)硇牡男枰鸵蕾嚂?huì)激發(fā)母親作為養(yǎng)育者【我被需要】和【我如此重要】的激動(dòng)情感，增強(qiáng)了我們對(duì)自己的健康自戀。溫尼科特將這種情感稱為“原始母性專注”。孩子在不同時(shí)期的需求也同時(shí)啟動(dòng)著女性內(nèi)在對(duì)不同關(guān)系的感受，女性通過(guò)“母親”這個(gè)角色，學(xué)習(xí)愛，學(xué)習(xí)被愛，成為通往自我成長(zhǎng)的又一條道路，可以說(shuō)女性是通過(guò)對(duì)另一個(gè)生命的覺察和理解走向更加深刻與豐滿的境地。因此，眾多的媽媽在每個(gè)時(shí)期感受到的焦慮正是催生我們邁向新一段旅程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，譬如孩子的出生，譬如工作與家庭的兩立，譬如孩子成長(zhǎng)中自己的收與放，等等。

為人父母之前，我們都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的為人子女之路，對(duì)自己的父母，我們有愛、有依戀，同時(shí)也會(huì)有諸多的抱怨與不滿。在咨詢中，我們都經(jīng)歷過(guò)“為了不讓孩子經(jīng)歷我當(dāng)年經(jīng)歷的那些傷痛”而用彌補(bǔ)的方式養(yǎng)育孩子的人，這正說(shuō)明當(dāng)我們需要給予時(shí)，就需要不斷的去回溯到曾經(jīng)的經(jīng)歷中，啟動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)智慧來(lái)看到那些不完美。我們自身童年時(shí)的脆弱、創(chuàng)傷，沒(méi)有完全接納過(guò)去的自卑，都會(huì)在這個(gè)時(shí)期被重新審視，因此需要不斷的照拂在和孩子的互動(dòng)當(dāng)中，自己是重復(fù)著當(dāng)年自己與母親不完美的關(guān)系，還是希望在現(xiàn)實(shí)與理想化的父母之間融合，發(fā)展出自己與子女之間的關(guān)系，畢竟“你欠缺的”仍是你個(gè)人的體驗(yàn)，與你的孩子想要的仍不會(huì)是最契合的內(nèi)容。人生如果能重來(lái)，我們其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)在每個(gè)時(shí)點(diǎn)上你可能都在盡著當(dāng)時(shí)自己最大的努力，只是我們心理總覺得事情“可能可以做的更好”。但往往這只是愿望?！袁F(xiàn)在的心智和能力那些事或許會(huì)做的更好，但是在當(dāng)年，種種條件所限，事情只能是那樣，這就是生活的真相。所以，不但可能是我們自己盡力了，我們甚至也可以相信父母當(dāng)年也同樣盡力了。也因此，我一貫主張對(duì)原生家庭的接納而不是批判，主張去理解父母的“上限”，否則你的內(nèi)心會(huì)始終糾結(jié)自己不能改變的現(xiàn)實(shí)里，陷入進(jìn)追悔莫及的痛苦當(dāng)中，而不是帶著痛苦盡量去成為【足夠好的母親】。

四

母親節(jié)時(shí)給父親們

母親節(jié)的熱度遠(yuǎn)比父親節(jié)高，我常常在想是不因?yàn)槟腥吮旧頌榱俗龊冒职值臏?zhǔn)備也比媽媽們晚——畢竟女人們有得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)以更快的進(jìn)入角色：不但可以用子宮溫暖的養(yǎng)育，還會(huì)用漫長(zhǎng)的十個(gè)月去共享肉體，即使是分離也并不一下子切割開來(lái)，而還有十幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)久的用甜美的乳汁作為聯(lián)結(jié)的紐帶一點(diǎn)點(diǎn)的感受這份成長(zhǎng)，而男人有什么呢？一次歡娛之后小心翼翼的伺候了夫人十個(gè)月，擔(dān)驚受怕數(shù)小時(shí)換來(lái)一個(gè)“只會(huì)哇哇大哭的娃”，我問(wèn)我不少男性，作為父親的實(shí)感他們大都來(lái)自于更久以后偶然的被孩子的需要，比如緊緊的被小手擁抱，比如抱在懷里與自己的相視一笑，再比如經(jīng)歷小病小災(zāi)后的那份心急火燎……可見，愛，并不是天生而來(lái)，而總是基于情感上的互動(dòng)，總是來(lái)自于自己也作為個(gè)體被另一個(gè)個(gè)體所需要。好吧，我們也因此推測(cè)，這種情感上的慢幾拍會(huì)是父親節(jié)比母親節(jié)晚一個(gè)月來(lái)到的原因吧，當(dāng)然，這只是句玩笑話。

爸爸們，孩子與母親是在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)像一對(duì)共生體，但這并不意味著他們不需要你！在嬰兒觀察實(shí)驗(yàn)中早已經(jīng)證實(shí)，孩子對(duì)父親的聲音與笑臉是一樣的歡迎。而這份歡迎均來(lái)自于父親更多的參與、體驗(yàn)與互動(dòng)，當(dāng)孩子們還不懂得誰(shuí)為他們掙回了尿片錢時(shí)，你的懷抱，你的笑容，你的有力溫暖就是他們最好的成長(zhǎng)養(yǎng)料。與此同時(shí)，媽媽們也擁有了你這位最貼心、可以分享育兒心得的伴。你為新成員加入付出的每一點(diǎn)時(shí)間都會(huì)成為這對(duì)母子、這個(gè)家庭最大的抱持，妻子因?yàn)橛辛四愣梢猿蔀楦€(wěn)定和溫暖的母親，而你的孩子會(huì)在這樣雙重的安全感之下幸福的存在。

所以今天的母親節(jié)，希望也是父親們的參與日，更多的參與家庭生活，你會(huì)像前文所講的母親們那樣，不但收獲一個(gè)健康的孩子，還會(huì)在不斷的互動(dòng)中收獲一個(gè)更加成熟的自己。所以，快快登場(chǎng)吧！