家教指導(dǎo)：家庭教育不等于家庭教學(xué)

說(shuō)到家庭教育的弊端，已經(jīng)有越來(lái)越多的人對(duì)一句曾經(jīng)流行的話提出了質(zhì)疑：“不能讓孩子輸在起跑線上。”但如果我們對(duì)“起跑線”賦予新的內(nèi)涵，這話便是站得住腳的。

我認(rèn)為，孩子的“起跑線”不是他學(xué)習(xí)的第一個(gè)臺(tái)階，而是他最初的家庭教育，而家庭教育的主體則是其父母。

因此我說(shuō)——父母是孩子最好的“起跑線”！

問(wèn)題一： 學(xué)校教育和家庭教育誰(shuí)更重要？

這個(gè)問(wèn)題今天提出來(lái)，答案已經(jīng)基本上沒(méi)有爭(zhēng)議了，當(dāng)然是家庭教育。我曾經(jīng)對(duì)我的學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校教育非常重要，但無(wú)論多么重要，都只是家長(zhǎng)教育的重要補(bǔ)充。

我們不要總是認(rèn)為“優(yōu)生”都是教師教育出來(lái)的。

提到傅聰，我們會(huì)想到這位鋼琴大師的父親傅雷，而不會(huì)去想：他的小學(xué)老師是誰(shuí)？中學(xué)老師是誰(shuí)？傅聰當(dāng)然是他父母家庭教育的杰作。我們暫且不說(shuō)傅聰這樣的杰出名人，就說(shuō)一般的孩子吧！如果一個(gè)孩子舉止文雅，善良有禮，文質(zhì)彬彬，富有教養(yǎng)，我們很自然地會(huì)想，這孩子的家庭教養(yǎng)真好！而不會(huì)問(wèn)：“這孩子是哪個(gè)老師教出來(lái)的呀？”

因?yàn)橐云沸卸?，孩子做人的高下，最重要的依然是取決于其父母的家庭教育。同樣，一個(gè)孩子舉止粗俗，言行不一，滿口臟話，不講衛(wèi)生，懈怠懶惰……不能說(shuō)和學(xué)校一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，但關(guān)系實(shí)在不太大，而和他家庭教養(yǎng)太糟糕有關(guān)。但現(xiàn)在家庭教育嚴(yán)重地扭曲了。

具體表現(xiàn)在：重智力，輕品格；重理工，輕人文；重知識(shí)，輕習(xí)慣；重言傳，輕身教。

每個(gè)孩子都是其父母的折射。甚至可以說(shuō)，孩子的一切問(wèn)題都是家長(zhǎng)的問(wèn)題。比如，前幾天早晨我在家里出來(lái)乘坐單元電梯，一進(jìn)去便看到電梯上扔著一個(gè)飲料瓶，觸目驚心。我想，這是誰(shuí)這么沒(méi)教養(yǎng)呢？出電梯的時(shí)候我把拿飲料瓶拿走，扔到了垃圾桶里。第二天早晨，我又在電梯里發(fā)了一個(gè)飲料瓶，當(dāng)時(shí)我很氣憤，心想可能是昨天那個(gè)人扔的，也可能不是；也許是孩子扔的。但是，即使是小孩子扔的，責(zé)任也在其父母，是他們的家庭教育出了問(wèn)題，讓孩子這么沒(méi)教養(yǎng)！

然而，現(xiàn)在有的家庭教育似乎只是管孩子的“智力早期開(kāi)發(fā)”“興趣培養(yǎng)”“潛能發(fā)掘”……總之是想法設(shè)法讓孩子“更聰明”，而不是指注重人格培養(yǎng)。因此，我們必須讓所有父母明確——家庭教育不是“家庭教學(xué)”。我想到了“家教”一詞的演變?，F(xiàn)在我們看到街上常常有大學(xué)生打出廣告：“英語(yǔ)家教”“數(shù)學(xué)家教”等等。

這里的“家教”是什么意思呢？是“家庭教師”的簡(jiǎn)稱，意思是他們?cè)敢獾胶⒆蛹依飦?lái)做英語(yǔ)家庭教師、數(shù)學(xué)家庭教師，等等。在這里，“家教”是指向知識(shí)的。

而在我的小時(shí)候，“沒(méi)家教”是一句罵人的話，而且罵得很狠。如果誰(shuí)罵誰(shuí)“你少家教！”對(duì)方一定會(huì)跳起來(lái)更加兇狠地回一句：“你才沒(méi)家教！”

因?yàn)槟菚r(shí)候，“家教”是“家庭教養(yǎng)”的簡(jiǎn)稱，其含義是指向德行的。

說(shuō)誰(shuí)“沒(méi)家教”，意思是“你爹媽沒(méi)把你教好，沒(méi)有教會(huì)你做人”，這就不只是罵對(duì)方了，而且連對(duì)方的爹媽都一起罵了。所以說(shuō)，從幾十年來(lái)“家教”一詞含義的演變，我們可以看到，家庭教育發(fā)生了怎樣畸形的變化！

問(wèn)題二：什么是真正的“教育”呢？

我想和大家分享三位名人的論述。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中對(duì)教育的闡述：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。……誰(shuí)要是把自己?jiǎn)渭兊鼐窒抻趯W(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)之上，即便他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏和不健全的?！保ā鹅`魂的喚醒，自由的生成——《什么是教育》的思想與啟示》）雅思貝爾斯在這里明確指出，教育關(guān)系著靈魂，而不是“理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”。但我們現(xiàn)在恰恰有太多人，“學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)”，其靈魂卻“匱乏和不健全”。比如錢(qián)理群教授所說(shuō)的“絕對(duì)的精致的利己主義者”。

2007年新學(xué)期開(kāi)學(xué)之際，法國(guó)全國(guó)85萬(wàn)名教師同時(shí)接到了這樣一封信，寫(xiě)信者并不是教育工作者，但他對(duì)教育有著自己的思考和理解，他稱自己滿懷信念和激情，要與教師談?wù)剝和捌浣逃?/p>

在這封信中，他談到了教育目的。他提出一個(gè)問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)使兒童成為什么樣的人？

在寫(xiě)信者看來(lái)，兒童應(yīng)當(dāng)成為“自由的人、渴望知曉美好事物與偉大事物的人、心地善良的人、充滿愛(ài)心的人、獨(dú)立思考的人、寬容他人的人，同時(shí)又是能夠謀到職業(yè)并以其勞動(dòng)為生的人”。（《真善美——教育離不開(kāi)的常識(shí)》）

你們看，這么多因素，沒(méi)有一項(xiàng)是關(guān)于知識(shí)的，不是說(shuō)知識(shí)不在教育范圍之內(nèi)，而是說(shuō)從根本上講，教育是超越知識(shí)而指向人格的。

特別是最后一句話讓我感慨：“同時(shí)又是能夠謀到職業(yè)并以其勞動(dòng)為生的人。”也就是說(shuō)，我們的孩子，將來(lái)應(yīng)該是自食其力的勞動(dòng)者。我想到了小時(shí)候老師經(jīng)常給我們說(shuō)而現(xiàn)在的老師很少說(shuō)的一句話：“要熱愛(ài)勞動(dòng)人民！”

相反，現(xiàn)在一些家長(zhǎng)和老師喜歡這樣訓(xùn)斥孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)只有去掃大街、蹬三輪車！”這封信是誰(shuí)寫(xiě)的？是時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)的薩科齊。作為一個(gè)西方的政治家，他和我們當(dāng)然有許多不同，但在對(duì)教育的理解上，應(yīng)該說(shuō)是有共通之處的。

薩科奇這封信的主題是“重建學(xué)?！?。所謂“重建學(xué)?！辈皇前褜W(xué)校建筑推倒了重修，而是重申教育的使命?！?他這樣寫(xiě)道：“培育對(duì)真、善、美、偉大與深刻事物的欣賞，對(duì)假、惡、丑、渺小與平庸事物的厭惡，這便是教育者為兒童所承擔(dān)的工作，這便是對(duì)兒童最好的愛(ài)，這便是對(duì)兒童的尊重?！?/p>

我們現(xiàn)在的孩子欣賞“真、善、美、偉大與深刻事物”？是不是厭惡“假、惡、丑、渺小與平庸事物”？值得每一位教育者包括孩子的父母思考。

最后一段話是偉大的蘇霍姆林斯基說(shuō)的——

共產(chǎn)主義教育的英明和真正的人道精神就在于：要在每一個(gè)人(毫無(wú)例外地是每一個(gè)人)的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人打開(kāi)眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解和感覺(jué)到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士?！说某浞值谋憩F(xiàn)，這既是社會(huì)的幸福，也是個(gè)人的幸福。（《閱讀對(duì)學(xué)校意味著什么？》）這段話比較長(zhǎng)，我就不讀了，只是說(shuō)說(shuō)我的解讀。

“這段話的意思就是說(shuō)，教育是幫助每個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，讓他“打開(kāi)眼界看到自己”，而不是簡(jiǎn)單地崇拜別人；要讓孩子相信，我有著別人沒(méi)有的自豪與尊嚴(yán)。這就是教育?！?/p>

教育，不是讓孩子看不起自己，而是讓孩子為自己驕傲；不是讓孩子自卑，而是讓孩子自豪。

所以家庭教育不是家庭教學(xué)。有了對(duì)教育正確理解的前提，我向家長(zhǎng)們提四條建議：

第一，做孩子人格的榜樣；第二，做孩子知心的朋友；第三，和孩子一起閱讀好書(shū)籍；第四，和孩子一起養(yǎng)成好習(xí)慣。

一、做孩子人格的榜樣

“最好的管理莫過(guò)于示范，最好的教育莫過(guò)于感染?！保ā抖唐诳闯煽?jī)，中期看興趣，長(zhǎng)期看格局——父母的視野影響孩子的高度》）這話同樣適用于家庭教育。你想孩子成為怎樣的人，你就先做那樣的人！想想，我們給孩子講的，我們信嗎？我們要孩子做的，我們做嗎？

如果我們給孩子一些我們都不信的話，怎么指望孩子真誠(chéng)；如果我們給孩子提出要求而自己卻不愿去做，怎么指望孩子也言行一致？網(wǎng)上有一句話很刻薄，說(shuō)一些家長(zhǎng)明明自己一灘污泥，有什么資格“恨鐵不成鋼”？這話難聽(tīng)，有些刺耳，但不無(wú)道理。這句話是我說(shuō)的：“如果以對(duì)孩子的要求來(lái)要求自己，我們就非常了不起了！”

二、做孩子知心的朋友

我主張父母每天能夠和孩子有“一席話”，“一段路”，“一盞燈”。 

所謂“一席話”就是陪孩子聊天，所謂“一段路”就是陪孩子散步，所謂“一盞燈”就是親子燈下共讀。（《共讀中靜候花開(kāi)的日子》）

這些都是和孩子的交往與溝通，贏得孩子的信任。當(dāng)孩子給你說(shuō)悄悄話的時(shí)候，你的教育就開(kāi)始走向成功了。

為人父母的，要多站在孩子的角度思考問(wèn)題，甚至在某種程度上把自己變成孩子。每個(gè)家長(zhǎng)都問(wèn)問(wèn)自己，我和孩子有沒(méi)有共同的愛(ài)好？

比如，和孩子有共同的讀物嗎？和孩子一起看足球賽嗎？和孩子一起上網(wǎng)嗎？和孩子有共同的喜歡的明星嗎？等等。一定要和孩子保持共同的興趣。

“蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我總想和孩子們呆在一起……如果我跟孩子們沒(méi)有共同的興趣、喜好和追求，那么我通向孩子心靈的通道將會(huì)永遠(yuǎn)堵死?！?/p>

你們看，如果和孩子沒(méi)有共同的興趣愛(ài)好，你連有效的教育都不可能。不但要保持和孩子的共同愛(ài)好，更要理解兒童的精神世界。

三、和孩子一起閱讀好書(shū)籍

如果你沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣，你就沒(méi)有任何理由要求孩子讀書(shū)。

北大教授陳平原有一句話，可能會(huì)讓一些父母心驚肉跳：“如果你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀書(shū)，而且沒(méi)有任何負(fù)罪感的時(shí)候，你就必須知道，你已經(jīng)墮落了?！保ā度斯ぶ悄軙?huì)改變?nèi)祟愰喿x嗎？——你在讀書(shū)上花的任何時(shí)間，都會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)》）

請(qǐng)大家問(wèn)問(wèn)自己：“我”墮落了嗎？

所謂“和孩子一起閱讀好書(shū)籍”，不一定是說(shuō)要孩子讀同一本書(shū)——當(dāng)然這也需要，但不是我們閱讀的全部，而是說(shuō)我們應(yīng)該和孩子同時(shí)保持閱讀的興趣和習(xí)慣。

我女兒現(xiàn)在已經(jīng)參加工作，可她至今還保留著閱讀的習(xí)慣，經(jīng)常買許多紙質(zhì)書(shū)來(lái)認(rèn)真讀。其實(shí)，我很少對(duì)她說(shuō)“要讀書(shū)要讀書(shū)”，但我本人就是愛(ài)讀書(shū)的人，這對(duì)她是一種示范和影響。

那么，父母?jìng)儜?yīng)該讀什么書(shū)呢？我提倡讀三類書(shū)——

第一類是有關(guān)家庭教育的書(shū)。孫云曉的書(shū)，朱永新的書(shū)，尹建莉的書(shū)，盧勤的書(shū)……它們關(guān)于家庭教育的著作都值得大家讀。當(dāng)然，我也寫(xiě)過(guò)家庭教育的書(shū)，也可以去找來(lái)讀讀。（《與人類崇高的精神對(duì)話》）

第二類是和你職業(yè)相關(guān)的書(shū)。你是會(huì)計(jì)的，你經(jīng)常拿著財(cái)會(huì)方面的書(shū)讀；你是醫(yī)生，你經(jīng)常拿著醫(yī)學(xué)方面的書(shū)讀；你是律師，你經(jīng)常拿著法律方面的書(shū)讀……想想，如果孩子看到爸爸媽媽都四十多歲了，還捧著自己專業(yè)的書(shū)在學(xué)習(xí)，那是怎樣一種影響？

第三類是孩子喜歡讀的書(shū)。通過(guò)讀這些書(shū)，了解孩子的精神世界，同時(shí)也可以和他們有共同的話題。

其實(shí)，還有第四類，就是人文書(shū)籍。哲學(xué)的、歷史的、政治的、文學(xué)的等等，這能夠拓展你的胸襟，開(kāi)闊你的視野，豐富你的內(nèi)心，飽滿你的靈魂，至少能夠讓你在孩子面前，有一種源于“學(xué)識(shí)淵博”的魅力。

四、和孩子一起養(yǎng)成好習(xí)慣

父母應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣很多，比如剛才說(shuō)到的閱讀，還有健身，等等，但這里我特別想重點(diǎn)說(shuō)要養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。沒(méi)有反思就沒(méi)有成長(zhǎng)，孩子如此，父母一樣如此。

但這里所說(shuō)的“反思”不是靜止的冥思苦想，而必須有一個(gè)載體，就是“寫(xiě)作”?？梢悦刻旖o孩子寫(xiě)幾句話，或鼓勵(lì)，或表?yè)P(yáng)，或建議，也可以給孩子說(shuō)說(shuō)自己犯的錯(cuò)誤以及認(rèn)識(shí)；

可以和孩子一起寫(xiě)日記，記下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴想法，尤其是對(duì)自己教育孩子過(guò)程中的得失；

可以和孩子一起寫(xiě)閱讀筆記，包括直接在書(shū)上批注，這是一種非常好的和孩子共同閱讀、分享思想的方式；

可以和孩子一起寫(xiě)作文，不一定是孩子寫(xiě)的命題作文——如果愿意也可以和孩子寫(xiě)同題作文，但更多時(shí)候是寫(xiě)家庭教育案例，即蘊(yùn)含著自己智慧與教訓(xùn)的故事。我特別想說(shuō)的是，其實(shí)重要的不在于你寫(xiě)什么，或?qū)懥硕嗌?，重要的是你?xiě)本身，就是在用行動(dòng)對(duì)孩子說(shuō)：孩子，爸爸媽媽很在乎你，愿意陪著你成長(zhǎng)！

說(shuō)到“和孩子一起養(yǎng)成好習(xí)慣”，我想到我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的一篇文章，題目叫《三個(gè)好習(xí)慣，幸福一輩子》，我在文中提出，一個(gè)人應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣有很多，但至少應(yīng)該養(yǎng)成三個(gè)好習(xí)慣：健身的習(xí)慣，這讓孩子有一副好筋骨；禮貌的習(xí)慣，這是讓孩子與人相處時(shí)，懂得禮貌和尊重，這是一種必須的教養(yǎng)，或者說(shuō)“修養(yǎng)”；閱讀的習(xí)慣，這是讓孩子終身學(xué)習(xí)。

孩子有了這三個(gè)好習(xí)慣，無(wú)論從事什么職業(yè)，這一生肯定會(huì)是幸福的。當(dāng)然，這三個(gè)好習(xí)慣，家長(zhǎng)也應(yīng)該養(yǎng)成。

因?yàn)椤挥懈改负煤脤W(xué)習(xí)，孩子才能天天向上！

（文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)文︱李鎮(zhèn)西）

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