漢代是我國古代統(tǒng)一多民族的封建國家鞏固發(fā)展時(shí)期。400年之久的兩漢，無論在經(jīng)濟(jì)上還是在文化上，都創(chuàng)造了輝煌的成績。美術(shù)上也取得了的進(jìn)步，建筑、雕塑、工藝、繪畫、書法等等全面繁榮。秦代兵馬俑雕塑創(chuàng)造出高度寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格為后世驚嘆，但漢代雕塑并沒有沿著這條寫實(shí)道路走下去，而是走向另外一條引以為豪，而且引領(lǐng)以后華夏美術(shù)主流的寫意風(fēng)格的道路。

漢代雕塑總體風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、拙樸、自然、靈動、大氣的藝術(shù)特點(diǎn)，無論是霍去病墓動物雕塑群，還是那些“有意味”的寫意漢陶俑，都為以后中國雕塑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢代雕塑線條特點(diǎn)也呈現(xiàn)出時(shí)代的面貌，異于青銅雕塑線條的繁冗與神秘，也有異于秦代線條的剛硬、挺直，而是呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、稚拙的曲線特點(diǎn)。

粗獷、拙樸的雕塑線條

漢代的雕塑藝術(shù)總體風(fēng)格上是一種雄渾、古拙的壯美。漢代的確把藝術(shù)形成的張力和物象的生命活力夸大到了極致，后面的魏晉藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“神韻”，但藝術(shù)的張力和人物形象的活力卻大大地削弱了。粗獷、拙樸的線條為漢代雄渾、大氣的雕塑大大的增添了一筆。

秦代兵馬俑的線條非常簡潔、精致、銳利，體現(xiàn)著秦王朝的“霸氣”，而漢代雕塑的線條卻沒有沿襲這種銳利、剛強(qiáng)的線條，反而走向一種拙樸、粗獷?？v觀整個(gè)中國雕塑史，漢代雕塑可以說是最古樸、稚拙、粗獷的藝術(shù)之一了。為了達(dá)到拙樸的效果，漢代雕塑工匠們往往特別注意雕塑的總體氣勢、總體動態(tài)，無論是比例、動作、神態(tài)都竭盡夸張，然而整體感、體量感特強(qiáng)，竭力追求笨稚拙樸的意味。同時(shí)，整體雕塑的線條也都竭力追求那種拙樸、粗獷的美感，這與秦代兵馬俑線條大異其趣。

首先，漢代雕塑線條顯得十分粗獷豪放，漢代雕塑主要是體現(xiàn)大氣勢，從造型上看明顯體現(xiàn)曲線造型的中國古代雕塑特點(diǎn)，這明顯是繼承了青銅雕塑的優(yōu)點(diǎn)，受到浪漫的楚文化的影響。因此，漢代雕塑的外輪廓線都是顯得非常粗獷而豪放，注重大氣勢，大動態(tài)，而舍棄不必要的瑣碎的細(xì)節(jié)，線條極具動感而又粗放、率真。例如霍去病墓道石雕群，工匠藝人們首先“應(yīng)物象形”地選取合適的石料，只是略施數(shù)刀，動物的神態(tài)氣勢則呼之欲出。在緊要結(jié)構(gòu)處略微刻畫的線條都顯得十分粗獷，如同邊疆軍人的性格一般大氣、粗率。

其次，漢代雕塑非常拙樸，不像秦兵馬俑線條那樣銳利、勁挺，而是在粗疏的線條中透出一種“澀味”，體現(xiàn)“虛”的精神境界。我們在欣賞霍去病石雕群和漢俑雕塑時(shí)，都會看到許多雕塑的陰刻線條，并不是那么流暢，而是一種“書法式的”、“筆斷意連”的味道。例如山東臨沂出土的東漢的石羊，這只石羊整體上顯得非常大氣、雄渾，整體造型簡潔洗練，并加上了夸張的因素，使之趨同幾何化，蜷曲而臥，伸頸昂首，抿嘴仰視，神態(tài)溫厚、平靜。作者利用長方形石料雕琢出軀體的大致輪廊，并使陽刻線刻出角、腿、五官和軀體上的象征皮毛的旋渦紋，這些線條并不顯得華麗、流暢，相反倒是非常的拙樸。線條斷斷續(xù)續(xù)，虛虛實(shí)實(shí)，總體上呈現(xiàn)著一種“澀”味，也就是書法上常說：“金石感”的線條。

欣賞這種線條時(shí)，我們仿佛感覺得出工匠藝人在施刀與石料磨擦?xí)r受到的那股艱難的阻力。正是這種欲斷還連、“狀如連珠，絕而不離”的線條，既體現(xiàn)了一種拙樸之美，又反映了生命運(yùn)動的節(jié)律。另外，由于此石年久風(fēng)化，使它蒙上了一層輕紗，增添了虛的意味，耐人品賞，使作品更加古樸稚拙、渾然天成，并呈現(xiàn)一種朦朧的美感。

曲線造型，柔中有剛的漢代雕塑線條

漢代雕塑繼承了夏、商、周三代青銅雕塑的曲線造型的優(yōu)點(diǎn)，這些富有動感的曲線，雖然不同于戰(zhàn)國楚文化那種概念化的“S”形曲線，但在它的自由表現(xiàn)的傾向中，又透出楚文化的浪漫氣質(zhì)。漢代雕塑線條力求避免秦朝兵馬俑雕塑線條那種整齊劃一的特點(diǎn)，很多原本應(yīng)該尖銳或轉(zhuǎn)折的地方，都處理成流暢圓轉(zhuǎn)的線條語言。這些生動的形象，靈活多變的曲線綜合起來發(fā)生作用，產(chǎn)生出一種音樂般的韻律美。這些線條時(shí)凸、時(shí)凹，巧妙變化猶如一首富有節(jié)奏的抒情詩，給人的感覺已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超岀視覺藝術(shù)本身，而與藝術(shù)音樂和書法藝術(shù)形式形成通感。這樣就更易于表現(xiàn)那些富有運(yùn)動感，富有節(jié)奏韻味的變化多端的強(qiáng)烈藝術(shù)形象，這些曲線的造型給雕塑一種音樂般的韻律美。

漢代雕塑曲線造型特別強(qiáng)調(diào)大輪廓線的概括與夸張，強(qiáng)調(diào)一種大的效果，大的感覺，大的動態(tài)剪影，有特色的是許多墓前的神獸，如漢高頤墓辟邪與河南洛陽石辟邪，陜西咸陽的無翼石獸等外輪廓線本身大多呈“S”形曲線，威武地昂首挺胸撅起屁股驕傲的邁步前進(jìn)，以奇特的造型豐富的想像表現(xiàn)出猛獸所具有的強(qiáng)悍與勇猛。許多雕塑如畫像石、畫像磚等外輪廓線本身也大多呈“S”形曲線，這是富有運(yùn)動感的富有節(jié)奏韻味的造型語言符號。

漢代陶俑十分強(qiáng)調(diào)雕塑內(nèi)容的生活化，人物動態(tài)十分生動和夸張，例如《彩繪射俑》，陶俑左臂伸直，右手側(cè)舉握拳，右腳在后，左腳在前，目光專注于空中，外形呈張弓欲射狀，整體動態(tài)舒展自然。線條充滿著動感。再如《四人博戲俑》、《俳優(yōu)俑》、《撫琴俑》等，在風(fēng)格上更是強(qiáng)調(diào)夸張人物的神態(tài)和形體動態(tài)。外輪廓線如此，許多內(nèi)部線條（結(jié)構(gòu)線和非結(jié)構(gòu)線）都是以曲線為主，它好像故意回避直線似的，即使需要直線也大多為一波三折，艱難澀行，絕對排斥流暢細(xì)軟的線條，很少有秦始皇兵馬俑的筆直、勁挺、銳力的線條，更是排斥那種純垂直線與純水平線的出現(xiàn)。

雖然漢代雕塑是曲線造型為主，但是所有的雕塑卻一點(diǎn)也不覺得軟而乏力。我們知道曲線多了容易軟化雕塑的視覺效果，漢代雕塑整體上不但不顯軟反而顯得氣勢雄渾，拙樸可愛，一方面得力于整體造型上強(qiáng)調(diào)氣勢宏大和渾然拙樸的造型，另一方面也得力于這些簡練而柔中有剛的拙樸的雕塑線條。前面提到這些線條，雖然以曲線為主，但顯得非常的“拙”和“澀”，正是這種澀拙的線條反映出一種拙樸天成、曲而不軟、柔中有剛的美感。

富有節(jié)奏與韻律的線條

漢代雕塑線條的節(jié)奏與韻律主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先體現(xiàn)在線條的曲折與波動，這些一波三折的線條本身傳達(dá)出一種音樂般的節(jié)奏與韻律般的美感。四川峨眉山的《撫琴傭》，撫琴者仰著頭，唇角掛著淡淡的笑意，神態(tài)怡然自得，儼然陶醉其中，身體衣紋被雕刻成波光粼粼的曲線，那本來挺直的琴弦也被雕刻成波狀起伏，與衣紋線相應(yīng)和，我們仿佛從這些婉轉(zhuǎn)流動的曲線中，能聽到那遠(yuǎn)古悠揚(yáng)的琴聲，感受到大自然生命的韻律。

其次是線條的組織排列上呈現(xiàn)的節(jié)奏與韻律美感。中國書畫結(jié)構(gòu)章法講究“密不透風(fēng)，疏可走馬”。我們知道國畫中形象的前后、虛實(shí)、體積等關(guān)系幾乎都可用線條的疏密變化來表現(xiàn)。在塑造的形象中，如果線條缺乏疏密變化，只是一味疏或一味密，那么形象便會顯得平淡，整個(gè)畫面就會缺乏變化失去神韻，而顯得乏味呆板。其實(shí)早在漢代雕塑藝術(shù)中，那些陰刻或陽鏤的線條的排列就體現(xiàn)出那種大疏大密的構(gòu)圖形式。這種形式最明顯體現(xiàn)在一些畫像磚畫像石中的門吏中，工匠藝人通過線條的疏密來表現(xiàn)形體，把線條視覺語言演繹到了極致。整個(gè)頭部和頸、胸部的線條大密，而肩與肘部的袖子部位線條則大疏，袍子的前擺部位線條大密，而衣袍的后擺部位則線條大疏。這種大疏大密的對比處理手法，把人物的形象刻劃得栩栩如生。

這樣簡潔生動大疏大密的布局，讓我們不由自地主想起同時(shí)代的漢印傳統(tǒng)。這種大疏大密的線條排布，不僅使人物形象生動傳神，而且也在密一疏一密一疏的對比中產(chǎn)生一種韻律節(jié)奏的美感，我們仿佛聽到了遠(yuǎn)古傳來的漢宮樂府那渾樸悠然的《漢魏大曲》。

書法線條對雕塑線條的影響在中國書法史上漢代是一個(gè)非常重要的時(shí)代。因?yàn)闈h代是中國書法藝術(shù)意識充分喚醒，書法藝術(shù)取得輝煌成就的時(shí)期。所以有人把嚴(yán)格意義的書法從漢代算起，也是基于漢代才有這種藝術(shù)追求的自覺，有其輝煌的成就的原因。隸書的興起是基于實(shí)用的需要。在秦朝已出現(xiàn)了秦隸，但到了漢代書體發(fā)展也已經(jīng)歷了幾個(gè)階段，使隸筆的絞轉(zhuǎn)表現(xiàn)得日益充分。

公元156年前后，隸書的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。隸書的興起的最主要的意義就是對絞轉(zhuǎn)筆法運(yùn)用，秦篆的線條只是中鋒運(yùn)筆，粗細(xì)一致，四平八穩(wěn)，而隸書卻變圓為方，特別是“蠶頭雁尾”的絞轉(zhuǎn)的運(yùn)筆方法，使中國人對線條美的認(rèn)識大大地推進(jìn)了一步。在壁畫中已明顯表現(xiàn)出漢墓壁畫的線描風(fēng)格，受隸書一波三折的筆法影響很大，特別是用絞轉(zhuǎn)手法描繪眼睛效果十分出色。

漢代流行刻碑，從學(xué)宮到廟宇，從私人到官方，樹碑立傳的風(fēng)氣流行。這種刻碑的行為與在石雕、畫像石、畫像磚的雕刻行為在本質(zhì)上是一致的。漢畫像石上的線條大多是刻鑿出來的，具有濃厚的金石味，但也同樣具有用筆畫出來的無窮魅力。漢畫像石、畫像磚的線條已經(jīng)用上了漢代隸書欲此先彼的“蓄勢”方法，加強(qiáng)了線條的反彈之勢，而且能通過線條的方向、曲折、長短、粗細(xì)、強(qiáng)弱、輕重、虛實(shí)、轉(zhuǎn)折、頓挫等等的變化來表現(xiàn)線條的速度感和力度感。

把鄒城博物館的《萊子侯碑》與周圍的畫像石中的線條進(jìn)行對比，我們可以感受到漢代的雕刻工匠對于線條這一造型語言已經(jīng)熟練地掌握了，線條已發(fā)展成為一種很富有生命力的語言元素——有意味的形式。特別是在此墓室拱券頂和墓門外的拱券頂?shù)钠龃u上有一些帶文字的花磚，同畫像磚的制作原理是一致的，那些陽鏤陰刻線條，毫無疑問的同畫像磚上線條是一道完成的。

我們再比較一下漢畫像磚與漢張遷碑兩幅作品的線條，就會發(fā)現(xiàn)它們線條的質(zhì)感簡直是如出一轍。浮雕如此，圓雕也一樣，霍去病墓道石雕中的線條都特別的拙樸、生澀、一波三折。

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