厚樸中醫(yī)學(xué)堂健康講座之

家庭實用艾灸

                                               主講人：白粹昭

針灸的歷史是很久遠(yuǎn)的，在有文字記錄之前就達(dá)到一定的水平。從出土文物來考察，一萬年前的新石器時代使用的砭石、骨針來看，我們的祖先對生命活動的把握，真的是充滿了智慧。在遠(yuǎn)古的傳說中有伏羲氏制九針、燧人氏鉆木取火、神農(nóng)嘗百草。九針是九種針，我們現(xiàn)在常見的叫毫針，是最小的一種。一說到針灸，我們許多人只想到了毫針，灸被淡化了。灸主要是用艾來熏灼穴位，當(dāng)然還有燈草灸、白芥子灸等等。今天我們主要講艾灸。

“端陽時節(jié)草凄凄，野艾絨絨淡著衣,無意爭顏呈媚態(tài)，芳香自有庶民知?！边@首詩就是描述的艾。我們的祖先早就發(fā)覺了艾的妙用，在《詩經(jīng)·玉風(fēng)·采葛》中：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”端午節(jié)的時候，也是采艾的時節(jié)，大江南北，都有類似的習(xí)俗。采一把艾草，用繩子捆好，掛在門上，辟邪除毒。鮮嫩的艾葉，還可以食療。在唐代孟詵《食療本草》中：“春月采食，或和面作混沌如彈子，吞五枚，以飯壓之，······常服治冷痢?！闭麄€的艾草，曬干，到夏季鄉(xiāng)下用來熏蚊子。嫩葉曬干，搗成絨狀，就是艾絨，艾灸用的就是它。舊時代，孕婦生孩子，習(xí)俗中，用艾絨點燃，屋子里可以衛(wèi)生消毒。

艾，是菊科多年生草本植物，是個陽性的東西。在《說文》中：“艾，冰臺也。”為什么是“冰臺”呢？在《博物志》中這樣記載：“削冰令圓，舉以向日,干艾于后,承其影則得火,故曰冰臺?！?我們的祖先，不但鉆木取火，還會削冰取火，把冰削為凸透鏡，把日光聚集在艾絨上，很容易點燃。艾，味辛、苦，性溫，有小毒，入肝、脾、腎經(jīng)。功能：散寒止痛、溫經(jīng)止血。

孟子云：“猶七年之病，求三年之艾也?！边@里的“七”是說慢性的病，“三”是要用陳艾來治療。南宋時的醫(yī)家竇材，猶善灸術(shù)，著《扁鵲心書》，介紹臨床艾灸，主張“須識扶陽”和“溫補脾腎”。提出“保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。”的論斷。

竇氏認(rèn)為“大病宜灸”，大病“須加艾灸，方保無虞?！笔┚牡膲褦?shù)多，會疼。竇材創(chuàng)立睡圣散（曼陀羅花和大麻花等份），在灸前服用3錢，全身麻醉，再施灸療，贊其用心良苦。因為古人多是用艾絨直接灸，把艾絨搓捏為圓錐形的艾柱，大小或如麥粒，或如蓮子。灸時，每燃完一個艾柱，叫一壯。在《說文》中：“灸，灼也?！本茫蔷牡墓抛?，以后灸之，象人兩脛后有距也。（《說文》）為從后面灸灼治病，象人雙腿后有物灼體的形狀。

中醫(yī)的兩大理論支柱，氣化論和經(jīng)絡(luò)論?！皻狻笔潜举|(zhì)，是內(nèi)容。經(jīng)絡(luò)是“氣”運行的徑路。在用針、用灸時，要把經(jīng)絡(luò)中的氣，使之正常的運化。用針，“留針候氣”。就是等候得氣，等候氣化，把病氣化為正氣，使“經(jīng)氣平定”，“邪氣無所留”，取得“日麗天明”。用灸，七年之病，三年之艾，大病宜灸。用灸，每次也需要一定的時間，要使經(jīng)脈的氣有一定的變化。我們現(xiàn)在用針灸，往往是半個小時就結(jié)束，不管體內(nèi)是不是有了一定的變化，離古法是很遠(yuǎn)的。

針灸治病，針，迅捷；灸，效專力宏。比如在1950年代，治療大葉性肺炎，先用針，可以較快退燒，再用灸。針，取效很快；用灸，力量渾厚，能使療效鞏固和持久，使肺的炎癥徹底治愈。一針，二灸，三服藥，得了病，古人的治療次序是如此的。今天，我們是反了過來，灸法就更少了。1980年代，前衛(wèi)生部長崔月犁先生就感嘆，中醫(yī)的衰敗已成定局。從灸法來看，“一葉落知天下秋”。近來，所謂“仁人志士”批判中醫(yī)藥，一石激起千層浪，反而使國人更關(guān)注中醫(yī)藥，中醫(yī)學(xué)子更發(fā)憤圖強，未尚不“禍福相依”。

我們今天主要講灸法，在這之前，先講一些中醫(yī)的基本理論和概念。

一、一氣論

人在天地之間，就是一個微型的宇宙，是一團(tuán)元氣。對宇宙自然的認(rèn)識，古人是“知內(nèi)達(dá)外”的，通過“內(nèi)求”，對人體自身的明了，“內(nèi)圣外王”，去了解宇宙時空，把握自然規(guī)律。在《圣濟(jì)總錄》中寫到：“閉目內(nèi)視，五臟歷歷分明，知其所處，然后五臟可安······視表如里，亦能驅(qū)五臟之神，為人治病?！崩顣r珍也說：“內(nèi)徑隧道，唯返觀者能察照之。”這里的內(nèi)視，是古人在安安靜靜的狀態(tài)下，對身體內(nèi)特殊的感受，這個感受以視覺的形式反饋給大腦。古人講“望而知之謂之神”，是神醫(yī)，就是能以視覺的方式看到患者的病，象扁鵲那樣，“盡見五臟癥結(jié)”。我們沒有這個能力，怎么去診斷疾病呢？

我們剛才講人體是一團(tuán)元氣，可以畫一個圈表示。圈內(nèi)空白，陰陽未判。這是人出生前未脫離母體的狀態(tài)。而哇的一聲啼哭，開始獨立的呼吸，來到這個世界，畫個圖，就是個陰陽魚。

先天之氣和后天水谷之氣混化的一個整體。如韓國的國旗，不是太極圖，應(yīng)是陰陽圖。陰性重濁，主下降；陽性輕清，主上升。左升右降，往返循環(huán)，就是生命的規(guī)律。

在這里我們重點講陰陽，講陰陽的辨證。平常有一句話，叫“治病容易辨證難?！逼鋵嵱龅酱蟛≈匕Y，治病和辨證都不易。也就是說，首先診斷很重要。當(dāng)然，也有“針者不診”的說法。說的是什么呢？用針或灸，可以不診斷。為什么？這其實是較高層次看待人體的疾病，因為醫(yī)者“一觸即覺”，早就知道疾病在哪里?；蛘哒f，哪兒不舒服，直接去針或灸，就可以了。

           （字?jǐn)?shù)超限，未完待續(xù)）

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